tag:blogger.com,1999:blog-49337238205885828172024-03-04T22:10:44.628-08:00COMUNIDAD RANQUEL EPUMERcomunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.comBlogger31125tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-71943394247606761202012-02-10T08:25:00.000-08:002012-02-10T08:42:12.053-08:00ARCHIVOS DE PRENSA - segundo semestre 2011<span class="a12b004" style="font: normal normal normal 12px/normal Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); " >LA ARENA </span><div><span class="a12b004" style="font: normal normal normal 12px/normal Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); " >Edición del 8/10/2011</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; background-color: rgb(255, 255, 255); font-size: medium; "></span><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); ">Murió Canhué, luchador incansable por la causa de pueblos ranqueles</div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">Mientras participaba de un congreso indígena en la ciudad de Olavarría, a la edad de 79 años falleció ayer Germán Canhué, luchador incansable por la causa de los pueblos originarios. Se había trasladado a aquella ciudad bonaerense invitado a disertar en las Jornadas de Arqueología que se desarrollaban este fin de semana, e imprevistamente sufrió un ataque cardíaco.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">Fue en nuestra provincia uno de los primeros en reinvidicar la causa del pueblo ranquel. Había nacido el 28 de mayo de 1932 en Chacras del Butaloo, en el departamento Chicalco. Fue difusor de la historia y los derechos de los pueblos indígenas, y promotor de la creación de espacios de participación en todos los niveles y ámbitos.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">En su vida fue un combativo referente de su gente, que ocupó diversos cargos como dirigente indígena nacional y de la Nación Rankül; presidente de la Federación Indígena del Centro de la República Argentina; participante y conferencista en distintos foros en el país y en el exterior (Colombia, Qatar y México); organizador de congresos, seminarios y encuentros; y además investigador y documentalista de la Nación Ranquel. Tuvo una participación de coherencia y esfuerzo con conciencia indígena, y no se quedó en el mero discurso, sino que plasmó sus ideas con trabajo y compromiso.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">La noticia conmovió a quienes lo conocieron por su consecuencia en la defensa de la filosofía y la cosmovisión de los pueblos originarios. Si bien había tenido algunos episodios de problemas de salud, sobre todo porque tenía Mal de Chagas, su muerte no dejó de sorprender.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">Su deceso enluta a la familia que conformaban con Rosa Mendiara, sus hijos Oscar, Marcelo y María Inés, sus diez nietos y su pequeño bisnieto.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "></div><div class="g21r003" style="text-align: center;font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">--------------------------------------------------------------------------</span></div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span class="a12b004" style="font: normal normal normal 12px/normal Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: bold; color: rgb(102, 102, 102); line-height: normal; ">Edición del 2/9/2011</span><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; font-size: medium; "></span><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); line-height: normal; ">Tierras de Leuvucó a comunidad ranquel</div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); line-height: normal; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">En un acto en el que participaron también autoridades provinciales, se firmó ayer en el Salón de Acuerdos la escritura de las tierras ubicadas en el paraje Leuvucó cedidas por la familia Borthiry a la comunidad ranquel. Se trata de una zona sagrada para los descendientes de los habitantes originarios de esa zona, donde se ubica desde hace una década el monolito en el que descansan los restos del cacique Mariano Rosas.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">Ayer durante el acto en Casa de Gobierno, el jefe del Consejo de Loncos, Oscar Guala, destacó a esta fecha como "un día histórico en el cual volvemos a tener un espacio donde vivieron nuestros ancestros, y este será un espacio sagrado". Agradeció en nombre del pueblo ranquel la actitud de la familia Borthiry "que dio una reivindicación a este pueblo pampeano". También manifestó que "el gobernador nos prometió una cosa y la cumplió, por ello estamos muy agradecidos".</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">El ministro de Bienestar Social, y también presidente del Consejo Provincial del Aborigen, Gustavo Fernández Mendía, se mostró satisfecho "por haber alcanzado esta concreción, en la cual nosotros simplemente hemos actuado como intermediarios, pero hemos puesto todo el esfuerzo".</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">Fernández Mendía comentó respecto de la experiencia del Consejo, que ha sido reconocida por el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas), "por eso hemos sido invitados a las próximas Jornadas de Políticas Indígenas, para mostrarle al resto de las provincias estos logros alcanzados". Entre ellos mencionó la confección de las carpetas para las trece comunidades que llevan relevadas en la provincia. El ministro adelantó que antes de terminar el año podría haber novedades, "ya que estamos tratando con la gente del INAI tanto respecto de la restitución de las tierras, como de la enseñanza y la conservación del idioma".</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">El intendente de Victorica, Hugo Kenny, expresó su satisfacción "por lo que hoy se ha podido concretar, porque se trata de la traslación del terreno que pasa a ser formalmente de la comunidad aborigen". A su vez señaló que esto permitirá "seguir avanzando en esta hermosa idea que comenzó hace diez años", con el traslado de los restos Mariano Rosas. "Es importante tener la documentación correspondiente para seguir gestionando la ampliación del parque, la construcción de infraestructura, lo cual es muy necesario", remarcó.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">Un lugar sagrado</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">La tumba del cacique ranquel fue profanada en 1879 por soldados del coronel Racedo, quien a modo de ofrenda le obsequió el cráneo de Rosas a Estanislao Zeballos. Tras la muerte de Zeballos, la colección de 200 cráneos de jefes indígenas, entre los que se encontraba el de Mariano Rosas, fue donada al Museo de La Plata. El gobierno provincial declaró a Leuvucó -un lugar ubicado a 25 kilómetros de Victorica- como sitio histórico provincial en 1985, y en junio de 2001 el cráneo del cacique fue reprovincializado desde el Museo de La Plata al enterratorio construido a tal efecto, en el predio de 2 hectáreas donado por los dueños del campo al Consejo de Loncos y del que ahora entregaron la escritura.</span><br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "></div><div class="g21r003" style="text-align: center;font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); line-height: normal; "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">---------------------------------------------------------------------</span></div></span></div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><br /></span></div></div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-weight: bold; line-height: normal; ">Edición del 9/8/2011</span> </span></div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; "><span style="color: rgb(0, 51, 102); font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; font-size: 23px; line-height: normal; ">El Gobierno le reconoció la propiedad a Teófila Videla</span> </span></div><div class="g21r003" style="font-size: 23px; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16px; ">El gobierno provincial y la delegación pampeana del INAI reconocieron la ocupación actual, tradicional y pública de la comunidad aborigen a Teófila Videla, una productora del oeste pampeano que lleva años resistiendo los intentos de desalojarla de la tierra que ocupa y trabaja desde hace décadas en el oeste provincial. La lucha de la puestera tuvo su punto de mayor exposición mediática cuando el actual diputado provincial Juan Carlos Scovenna instaló allí, en forma simbólica, su oficina de la diputación, en un gesto de claro apoyo a la lucha de los pueblos originarios por su tierra.<br />La coronación de la pelea de Videla tuvo lugar ayer, en Santa Isabel, cuando el ministro de Bienestar Social, Gustavo Fernández Mendía realizó el reconocimiento de la ocupación de las tierras en el marco del Programa Nacional de Relevamiento Territorial de Comunidades Indígenas Ley 26160. La noticia fue difundida desde la Dirección de Prensa de Casa de Gobierno. En el parte se consignó que junto al ministro, el acto fue presidido por autoridades del INAI, dependiente del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, autoridades de comunidades indígenas y el intendente local, José Luis Rodríguez.<br />Fernández Mendía dijo que en el gobierno pampeano estaban felices por el reconocimiento a Videla y agradeció a "todos" los que colaboraron para que fuera posible. A su vez, calificó el acto como "un nuevo reconocimiento de derechos" al pueblo Ranquel. El ministro hizo un especial reconocimiento a la conformación del Consejo Provincial Indígena, organismo que estuvo inactivo durante veinte años. También agradeció el apoyo nacional y adelantó que en los próximos días se firmará la escritura de Leubucó, a la que consideró "una tierra con características sagradas" para la comunidad Ranquel.<br />Martínez, coordinador de la Región Centro Sur del INAI, aseguró que La Pampa fue "la mejor de las experiencias" y resaltó que "es grato volver" ya que desde esta provincia "siempre se colaboró" para que se pudieran hacer mejor las cosas. "Esto no podría haber sucedido sin el impulso y el esfuerzo de los gobiernos -Nacional y Provincial- y la comunidad. Es un tema difícil en otras provincias porque hay muchos intereses en juego", afirmó.<br />Oscar Guala, presidente del Consejo Lonko de Comunidades Indígenas de La Pampa, agradeció al gobierno provincial por abrir sus puertas a las comunidades y permitirles logros "muy importantes". "Si bien este es el primer paso, es uno de los más importantes por lo que hemos venido luchando siempre", dijo. </span></div><div class="g21r003" style="text-align: center; font-family: 'Georgia,Times New Roman,Times,Serif'; text-decoration: none; color: rgb(0, 51, 102); background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px; " >-----------------------------------------------------------</span></div><div class="g21r003" style="text-align: left;text-decoration: none; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span ><span style="line-height: 16px; ">EL DIARIO DE LA PAMPA</span></span></div><div class="g21r003" style="text-align: left;text-decoration: none; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; letter-spacing: 1px; line-height: 15px; text-align: -webkit-auto; text-transform: uppercase; white-space: nowrap; ">25 DE NOVIEMBRE DE 2011</span> </div><div class="g21r003" style="text-align: left;text-decoration: none; background-color: rgb(255, 255, 255); "><h1 class="title" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 20px; font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; color: rgb(191, 6, 6); letter-spacing: -1px; text-align: -webkit-auto; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=96904:charla-de-la-comunidad-pangueitruz-gner&catid=14:provinciales&Itemid=10" style="color: rgb(157, 27, 31); text-decoration: none; ">Charla de la comunidad “Pangüitruz Gner”</a></h1></div><div class="g21r003" style="text-align: left;text-decoration: none; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">General Acha (A) - La representación ranquelina “Pangüitruz Gner” de esta ciudad informó que, movilizada en defensa del derecho a promover sus raíces y valores culturales, se une a las comunidades educativas de la Escuela Normal Superior, la EPET Nº 4, la Técnico Agropecuaria y el Instituto de Formación Docente de Acha para auspiciar la charla taller a cargo de Nazareno Serraino, Daniel Cabral, Natividad Cabral, Marisa Serraino y Oscar Guala a desarrollarse en la Biblioteca de la Escuela Superior Normal hoy, viernes, a partir de las 14:30 horas.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Los organizadores invitaron a participar a los alumnos de 2º año del Polimodal, 1º y 2º años de Formación de Profesores de Nivel Inicial del IFD General Acha y a todo el público interesado en la temática.</span> </div><div class="g21r003" style="text-align: center;text-decoration: none; background-color: rgb(255, 255, 255); "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">----------------------------------------------------</span></div><div class="g21r003" style="text-align: left;text-decoration: none; background-color: rgb(255, 255, 255); "><h1 class="title" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 20px; font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; color: rgb(191, 6, 6); letter-spacing: -1px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; font-weight: normal; letter-spacing: 1px; line-height: 15px; text-transform: uppercase; white-space: nowrap; ">08 DE NOVIEMBRE DE 2011</span> </h1><h1 class="title" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 20px; font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; color: rgb(191, 6, 6); letter-spacing: -1px; text-align: -webkit-auto; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=95503:encuentro-de-educacion-memoria-y-pueblos-originarios-en-victorica&catid=14:provinciales&Itemid=10" style="color: rgb(157, 27, 31); text-decoration: none; ">Encuentro de “Educación, Memoria y Pueblos Originarios” en Victorica</a></h1><div><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Victorica (C) - Más de 500 alumnos pampeanos participarán hoy en esta localidad de una jornada referida a repensar la educación y la memoria desde los pueblos originarios. La Pampa es la única provincia reconocida por el Senado de la Nación por el proyecto trabajado durante 2011 respecto de esta temática. </span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">La subsecretaria de Coordinación, Mónica Dell’Aqua, y la referente de este programa Delia Dubroff se refirieron ayer al encuentro en declaraciones difundidas por el Boletín de Prensa de Casa de Gobierno.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">“Este trabajo tiene que ver no sólo con reforzar la cultura y nuestra identidad como pampeanos, sino también la construcción de la ciudadanía que tendrá raíces muy profundas en el futuro por construir”, dijeron.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Y remarcaron que “los chicos van a ser partícipes necesarios siempre y cuando nosotros les demos las herramientas, ya sea como adultos, docentes o como integrantes del Gobierno de La Pampa”.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Programa</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Las delegaciones serán recibidas a las 8:00 horas y las escuelas locales darán la bienvenida. Luego realizarán un recorrido por la exposición de los trabajos realizados por las escuelas que participan en el proyecto.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">También se escucharán unas palabras de autoridades provinciales y municipales y de la comunidad ranquel. Además se realizará la entrega de las banderas de ceremonias a las comunidades ranqueles: Rosa Moreno Mariqueo, Gregorio Yancamil y Gila Campú.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Además, se presentará la obra de teatro “Jerónima”, a cargo del ITES de la localidad de Toay. Luego se hará el panel “Desmemoria o Igualdad”, a cargo del licenciado Marcelo Valko y de la licenciada Claudia Salomón Tarquini. El coordinador será Javier Trímboli.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">A las 18:00 se hará el cierre cultural, abierto a la comunidad, en la plaza principal de Victorica con la Peña El Caldén, Fundación de Victorica y Canto Plural.</span> </div><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">--------------------------------------------</span></div><div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; letter-spacing: 1px; line-height: 15px; text-transform: uppercase; white-space: nowrap; ">02 DE SEPTIEMBRE DE 2011</span> </div><div style="text-align: left;"><div><h1 class="title" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-size: 20px; font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; color: rgb(191, 6, 6); letter-spacing: -1px; text-align: -webkit-auto; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=90139:firmaron-escritura-de-tierras-para-el-consejo-de-loncos&catid=13:locales&Itemid=8" style="color: rgb(157, 27, 31); text-decoration: none; ">Firmaron escritura de tierras para el Consejo de Loncos</a></h1></div><div><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">La familia Borthiry donó al Consejo de Loncos dos hectáreas de tierra ubicadas en el Paraje Leuvucó, a 25 kilómetros de la localidad de Victorica. Ayer, se firmó la escritura en un acto realizado en el Salón de Acuerdos de Casa de Gobierno, del que participaron los ministros de Bienestar Social, de Gobierno y de la Producción, Gustavo Fernández Mendía, César Rodríguez y Abelardo Ferrán, respectivamente; e integrantes de la comunidad ranquel. </span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">El ministro y presidente del Consejo Provincial del Aborigen, Fernández Mendía, se mostró satisfecho “por haber alcanzado esta concreción, en la cual nosotros simplemente hemos actuado como intermediarios, pero hemos puesto todo el esfuerzo”. Agradeció a la familia Borthiry “por este gesto y así posibilitar que el pueblo ranquel tenga este lugar sagrado”. El mismo consiste en la donación por parte de los propietarios de dos hectáreas de tierra ubicadas en el Paraje Leuvucó, a 25 kilómetros de la localidad de Victorica. Reiteró a su vez que se va a seguir trabajando “en el avance de esta restitución de derechos al pueblo ranquel como lo estamos haciendo de manera conjunta en el Consejo Provincial Aborigen”.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">En otro orden, Fernández Mendía comentó respecto de la experiencia del Consejo, que ha sido reconocida por el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas), “por eso hemos sido invitados a las próximas Jornadas de Políticas Indígenas, para mostrarle al resto de las provincias estos logros alcanzados”.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Y entre ellos mencionó la confección de las carpetas para las 13 comunidades que “llevamos relevadas en la provincia, lo cual es un avance importantísimo”. Luego, señaló que “esto fundamentalmente es el logro del Consejo Provincial, de una comunidad organizada que está trabajando para poder hacer esta restitución”.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Finalmente, el ministro adelantó que antes de terminar el año podría haber novedades, “ya que estamos tratando con la gente del INAI tanto la restitución de las tierras como la enseñanza y la conservación del idioma”.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><span style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; ">Para terminar, Fernández Mendía agradeció la presencia de todos en el acto “ya que es un hecho simbólico muy importante”, además de la colaboración de los participantes.</span><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "><br style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: -webkit-auto; "></div><div><br /></div></div></div>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-28526129844908845142012-02-10T08:05:00.000-08:002012-02-10T08:07:07.909-08:00III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala “De la resistencia al poder”<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: left;"><b><span lang="ES-MX"><span >Declaración de Iximche</span><span style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: left;"></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Nosotros y nosotras, hijos e hijas de los pueblos y nacionalidades indígenas originarias del continente, autoconvocados y reunidos en la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala realizado en Iximche’, Guatemala, los días oxlajuj Aq’abal, trece fuerzas del espíritu del amanecer, 26 al kají kej, cuatro fuerzas del espíritu del Venado, 30 de marzo del 2007: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Reafirmamos la Declaración de </span><span class="papyrusfont1"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-weight:bold">Teotihuacan (México, 2000) y la Declaración de Kito (Ecuador, 2004); ratificamos nuestros principios milenarios, complementariedad, reciprocidad y dualidad, y nuestra lucha por el derecho al territorio, la Madre Naturaleza, la autonomía y libre determinación de los pueblos indígenas; y </span></span><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">anunciamos el resurgimiento continental del Pachacutik (retorno), al cierre del Oxlajuj Baq’tun, cuenta larga de 5,200 años, acercándonos a las puertas del nuevo Baq’tun encaminándonos para hacer del </span><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Abya Yala una “tierra llena de vida”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="papyrusfont1"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX;mso-bidi-font-weight: bold"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Vivimos siglos de colonización, y hoy la imposición de políticas neoliberales, llamadas de globalización, que continúan llevando al despojo y saqueo de nuestros territorios, apoderándose de todos los espacios y medios de vida de los pueblos indígenas, causando la degradación de la Madre Naturaleza, la pobreza y migración, por la sistemática intervención en la soberanía de los pueblos por empresas transnacionales en complicidad con los gobiernos.</span><span class="papyrusfont1"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-weight: bold"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="papyrusfont1"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="papyrusfont1"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">Nos preparamos para recibir y afrontar los desafíos que nos demanda los nuevos tiempos, por tanto declaramos: <o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span class="papyrusfont1"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt;mso-bidi-font-weight:bold"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Afianzar el proceso de alianzas entre los pueblos indígenas, de pueblos indígenas y los movimientos sociales del continente y del mundo que permitan enfrentar las políticas neoliberales y todas las formas de opresión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Responsabilizar a los gobiernos por el permanente despojo de los territorios y la extinción de los pueblos indígenas del continente, a partir de prácticas impunes de genocidio de las transnacionales, así como por la poca voluntad de las Naciones Unidas en viabilizar la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas y por no garantizar el respeto pleno de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Ratificar nuestro derecho ancestral e histórico al territorio y a los bienes comunes de la Madre Naturaleza, y reafirmamos su carácter inalienable, imprescriptible, inembargable e irrenunciable, aún a costa de nuestras vidas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Consolidar los procesos impulsados para fortalecer la refundación de los Estados – nación y la construcción de los Estados plurinacionales y sociedades interculturales a través de las Asambleas Constituyentes con representación directa de los pueblos y nacionalidades indígenas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Avanzar en el ejercicio del derecho a la autonomía y libre determinación de los pueblos indígenas, aún sin el reconocimiento legal de los Estados – nación. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Ratificar el rechazo a los tratados de libre comercio (TLCs) que vulneran la soberanía de los pueblos y mantener la vigilancia ante los intentos por implementar nuevos tratados comerciales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Reafirmar nuestra decisión de defender la soberanía alimentaría y la lucha contra los transgenicos, convocando a todos los pueblos del mundo a sumarse a esta causa para garantizar nuestro futuro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Ratificar la lucha por la democratización de la comunicación y la implementación de políticas públicas que contemplen disposiciones especificas para los pueblos indígenas e impulso de la interculturalidad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Alertar a los pueblos indígenas sobre las políticas del BID, Banco Mundial y entidades afines para penetrar en las comunidades con acciones asistencialistas y de cooptación que apuntan a la desarticulación de las organizaciones autónomas y legitimas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">Para el vivir bien de los pueblos indígenas, acordamos:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Exigir a las instituciones financieras internacionales y los gobiernos la cancelación de sus políticas de promoción de las concesiones (mineras, petroleras, forestales, gasiferas y de agua) de territorio indígenas para las industrias extractivas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Condenar las políticas del presidente Bush y del gobierno de Estados Unidos expresadas en la exclusión demostrada con la construcción del muro en la frontera con México mientras por otro lado trata de apropiarse de los bienes comunes de la Madre Naturaleza de todos los pueblos del Abya Yala, implementando planes y acciones expansionistas y guerreristas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Condenar la actitud intolerante de los gobiernos de los Estados – nación que no reconocen los derechos de los pueblos indígenas, en particular a los que no han ratificado ni garantizan la aplicación del Convenio 169 de la OIT.<span style="background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Condenar las democracias impostoras y terroristas implementadas por los gobiernos neoliberales, que se traducen en la militarización de los territorios indígenas, la criminalización de las luchas indígenas y movimientos sociales en todo el Abya Yala. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">Para hacer caminar la palabra y realizar los sueños, de la resistencia al poder:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">Nos constituimos en la Coordinadora Continental de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas del Abya Yala, como espacio permanente de enlace e intercambio, donde converjan experiencias y propuestas, para que juntos enfrentemos las políticas de globalización neoliberal y luchar por la liberación definitiva de nuestros pueblos hermanos, de la madre tierra, del territorio, del agua y todo el patrimonio natural para vivir bien.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">En este proceso delineamos las siguientes acciones:<span style="background:yellow;mso-highlight:yellow"> <o:p></o:p></span></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Fortalecer el proceso organizativo y de lucha de los pueblos indígenas con la participación de las mujeres, niños y jóvenes. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Convocar a la Cumbre Continental de Mujeres Indígenas del Abya Yala y a la Cumbre Continental de la Niñez, Adolescencia y Juventud de las Nacionalidades del Abya Yala.<span style="background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt;background:yellow;mso-highlight:yellow"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Convocar a la marcha continental de los pueblos indígenas para salvar a la Madre Naturaleza de los desastres que está provocando el capitalismo, y que se manifiesta en el calentamiento global, a realizarse el 12 de octubre del 2007.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Impulsar la misión diplomática de los pueblos indígenas para defender y garantizar los derechos de los pueblos indígenas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt">Respaldar la candidatura a Premio Nobel de la Paz de nuestro hermano Evo Morales Ayma, Presidente de Bolivia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES" style="font-size: 11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Exigir la despenalización de la hoja de coca.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX"></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt">“Soñamos nuestro pasado y recordamos nuestro futuro”<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES" style="font-size:11.0pt"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span lang="ES-MX" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:ES-MX">Iximche’, Guatemala, marzo 30 de 2007.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoFooter" align="center" style="text-align:center"><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoFooter" align="center" style="text-align:center"><b><span lang="PT-BR" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:PT-BR">--------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoFooter" align="center" style="text-align:center"><b><span lang="PT-BR" style="font-size:11.0pt;mso-ansi-language:PT-BR">E-mail </span></b><b><span lang="ES" style="font-size:11.0pt"><a href="mailto:waqibkej@turbonett.com"><span lang="PT-BR">waqibkej@turbonett.com</span></a></span></b><b><span lang="PT-BR" style="font-size:11.0pt; mso-ansi-language:PT-BR"> , convergencia.waqibkej@gmail.com<o:p></o:p></span></b></p><p></p><p></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-57879135095893805962012-02-10T08:02:00.000-08:002012-02-10T08:03:03.075-08:00DECLARACIÓN DE LOS PUEBLOS INDIGENAS<p class="documentdescription"><st1:personname productid="LA SALVACIᅮN DEL"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">LA SALVACIÓN DEL</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> PLANETA ESTA EN </span><st1:personname productid="LA SABIDURᅪA ANCESTRAL"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">LA SABIDURÍA ANCESTRAL</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt"> DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE </span><st1:personname productid="la Amazonia"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">LA AMAZONIA</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES">Lucha global por </span><st1:personname productid="la Madre Tierra"><span lang="ES">la Madre Tierra</span></st1:personname><span lang="ES"> contra </span><st1:personname productid="la Mercantilizacin"><span lang="ES">la Mercantilización</span></st1:personname><span lang="ES"> de la Vida<br />(12 de Octubre 2009 )<br /><br />Articular alternativas de Descolonialidad, Bien Vivir, Derechos Colectivos, Autodeterminación, Justicia Climática<br /><br /><br />El capitalismo colonial/moderno fué iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dió inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en Africa para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario.<br /><br />Esta crisis de modelo de desarrollo capitalista, eurocéntrico, machista y racista es total y nos lleva a la mayor crisis socio ambiental climática de la historia humana. La crisis financiera, económica, energética, productiva agrava el desempleo estructural, la exclusión social, la violencia racista, machista y fanatismo religioso, todo junto a la vez. Tantas y tan profundas crisis al mismo tiempo configuran una auténtica crisis de civilización occidental, la crisis del “desarrollo y modernidad capitalista” que ponen en peligro todas las formas de vida. Pero hay quienes siguen soñando con enmendar este modelo y no quieren asumir que lo que está en crisis es el capitalismo, el eurocentrismo, con su modelo de Estado Uni-Nacional, homogeneidad cultural, derecho positivo occidental, desarrollismo y mercantilización de la vida.<br /> <br />La crisis de la civilización occidental capitalista nos obliga a reconstituir y reinventar, nuevas y diversas opciones de convivencia entre naturaleza y sociedad, democracia, estado, consumo. Urgen nuevos paradigmas de convivencia y en ese contexto, no solo “otros mundos son posibles”, sino que son urgentes, y además, están siendo ya construídos desde las primeras víctimas de las formas más bárbaras de la violencia capitalista/colonial/moderna y contemporánea: Los Pueblos y Comunidades Indígenas, Originarios, Campesinos, Ribereños, Quilombolas, Afrodescendientes, Garífunas, Caboclos, Dalits, entre otros, y sus hijos que migraron a las barriadas /fabelas pobres de las ciudades; y todos los demás excluidos, invisibles e “intocables” del planeta; quienes seguimos resistiendo, fortaleciendo y actualizando formas alternativas de organización social, tecnológica, ética, política, económica, cultural y espiritual de la existencia humana.<br /><br />Los Pueblos Indígenas Originarios practicamos y proponemos : la unidad entre Madre Tierra, sociedad y cultura. Criar a la madre tierra y dejarse criar por ella. Crianza del agua como derecho humano fundamental y no su mercantilización. Descolonialidad del poder con el “Mandar obedeciendo”, autogobierno comunitario, Estados Plurinacionales, Autodeterminación de los Pueblos, unidad en la diversidad como otras formas de autoridad colectiva. Unidad, dualidad, equidad y complementariedad de género. Espiritualidades desde lo cotidiano y diverso. Liberación de toda dominación o discriminación racista/etnicista/sexista. Decisiones colectivas sobre la producción, mercados y economía. Descolonialidad de las ciencias y tecnologías. Expansión de la reciprocidad en la distribución de trabajo, de productos, de servicios. Desde todo lo anterior producir una nueva ética social alternativa a la del mercado y del lucro colonial/capitalista.<br /><br />Pertenecemos a </span><st1:personname productid="la Madre Tierra"><span lang="ES">la Madre Tierra</span></st1:personname><span lang="ES"> no somos dueños, saqueadores, ni vendedores de ella y hoy llegamos a una encrucijada : el capitalismo imperialista ha demostrado ser no solo peligroso por la dominación, explotación,violencia estructural sino porque también porque mata a </span><st1:personname productid="la Madre Tierra"><span lang="ES">la Madre Tierra</span></st1:personname><span lang="ES"> y nos lleva al suicidio planetario, que no es ni “útil” ni “necesario”.<br /><br />El Movimiento Indígena de Abya Yala/ Continente Americano los llamamos a la más amplia unidad en la diversidad para :<br /><br />• </span><st1:personname productid="La Movilizacin"><span lang="ES">La Movilización</span></st1:personname><span lang="ES"> en Defensa de </span><st1:personname productid="la Madre Tierra"><span lang="ES">la Madre Tierra</span></st1:personname><span lang="ES"> y los Pueblos, contra </span><st1:personname productid="la Mercantilizacin"><span lang="ES">la Mercantilización</span></st1:personname><span lang="ES"> de </span><st1:personname productid="la Vida"><span lang="ES">la Vida</span></st1:personname><span lang="ES">, Contaminación, Consumismo Tòxico y Criminalización de los movimientos sociales y en ese marco realizar una movilización intercontinental el 12 de Octubre de 2009.<br />• Movilización para defender los derechos de los pueblos y madre tierra frente a la agresión de los megaproyectos, industrias extractivas, el IIRSA, Plan Puebla Panamá, agrocombustibles y las invasiones coloniales como las de los pueblos de Haití y Palestina.<br />• Reconstituir, reinventar y articular valores y paradigmas alternativos y diversos, y en esa dirección organizar un Foro Social Temático sobre Descolonialidad, Desmercantilización de </span><st1:personname productid="la Vida"><span lang="ES">la Vida</span></st1:personname><span lang="ES">, Derechos Colectivos y Bien Vivir el 2010.<br />• Participar en </span><st1:personname productid="la IV Cumbre"><span lang="ES">la IV Cumbre</span></st1:personname><span lang="ES"> de Pueblos Indígenas del Abya Yala, en Puno (Perú) del 27 al 31 de mayo del 2009, donde se reforzarán e impulsaràn los procesos señalados anteriormente.<br /><br />Los Pueblos Indígenas de </span><st1:personname productid="la Cuenca Amaznica"><span lang="ES">la Cuenca Amazónica</span></st1:personname><span lang="ES"> (COICA), con nuestra cosmovisión, <br />diversidad de idiomas, historia, culturas, espiritualidad, territorios, economía, existimos desde tiempos inmemoriales. Hemos adoptado distintas formas de organización y de identidad bajo el marco de los estados nacionales que establecieron normas y leyes de acuerdo a sus intereses, desconociendo los derechos ancestrales de los primeros habitantes del territorio amazónico.<br /><br />Buscando un consenso entre los 390 pueblos, representando una población de 2.779.478 habitantes, en los 10.268.471 km2 de Amazonía, estuvimos reunidos en el Forum Social Mundial en Belem do Para, Brasil, del 27 de enero hasta el 01 de febrero de 2009. En estos dias sostenimos intensas reuniones y un profundo debate y análisis de las realidades de los pueblos indígenas que vivimos en </span><st1:personname productid="la Amazon■a"><span lang="ES">la Amazonía</span></st1:personname><span lang="ES"> y en otros biomas, haciendo de eso nuestro apoyo y aporte al proceso del FSM.<br /><br />Considerando los propósitos y principios de </span><st1:personname productid="la Declaracion"><span lang="ES">la Declaracion</span></st1:personname><span lang="ES"> de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP) y la buena fe en el cumplimiento de las obligaciones contraídas por los Estados que la han adoptado,<br />Afirmamos los derechos de los pueblos indígenas a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales, y que contribuimos a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas que conforman la humanidad;<br />Condenamos a todas las doctrinas, políticas y prácticas basadas en la superioridad de determinados pueblos o nacionalidades y personas que la propugnan aduciendo razones de origen nacional o diferencias raciales, religiosas, étnicas o culturales son racistas, científicamente falsas, jurídicamente inválidas, moralmente condenables y socialmente injustas. <br />Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación de su condición política y deben persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.<br /><br /><br />Por lo tanto:<br /><br />• Exigimos la demarcación y titulación inmediatas de nuestros territorios ancestrales utilizados desde siempre por sus habitantes legítimos. Denunciamos y condenamos las intimidaciones violentas con muertes de nuestros líderes por la defensa de los territorios y derechos de los pueblos indígenas.<br />• Denunciamos el avance de la frontera agrícola y agropecuaria (agronegocios), responsables por la violación a nuestros derechos referido a la discriminación, despojo de nuestros territorios, deforestación, quema de los bosques y pastizales, contaminación de suelos y ríos y uso de agroquímicos y transgénicos y expansión de los monocultivos, la biopiratería, contrabando de madera, los residuos y deshechos de la industria, todos factores que ponen en riesgo la Soberanía Alimentaría, la pérdida de ecosistemas y, luego, la pérdida de nuestra identidad y cultura. Además, estos impactos agudizan la vulnerabilidad de nuestros hermanos de pueblos indígenas en aislamiento voluntario, no contactados o en contacto inicial: por ellos exigimos la garantía integral de sus territorios por parte de los estados.<br />• Denunciamos al mundo que los mega proyectos como IIRSA y PAC (conducida por los estados y gobiernos) son responsables del genocidio de los pueblos indígenas y la depredación de los bosques de </span><st1:personname productid="la Amazonia"><span lang="ES">la Amazonia</span></st1:personname><span lang="ES">: ¡ exigimos la abolición de los mismos !<br />• Rechazamos, el proceso y los niveles de decisiones políticas que obstruyen y manipulam la participación de los pueblos indígenas referido al tema del Cambio Climático: exigimos la amplia difusión de la información y un debate critico entre los pueblos indígenas acerca de los mecanismos y negociaciones en curso relativos a la captación y mercantilización del carbono en territorios indígenas.<br />• Sobre REDD entendemos como principio que todas las concertaciones sobre mecanismos financieros para la protección de los bosques en nuestros territorios deberá reconocer incondicionalmente los derechos de los pueblos indígenas, de acuerdo con la Declaración de las Naciones Unidas (UNDRIP); nuestros derechos no son negociables. Al momento estamos en processo de información y debate interno a cada organización miembro sobre los potenciales impactos negativos o riesgos que vayan a imponer-se sobre nuestros territorios (como fue el caso de MDL, mecanismos de desarrollo limpio, sobre muchos de nuestros pueblos). Además, las experiencias e interpretaciones de nuestros pueblos indígenas sobre los cambios climáticos, según nuestra cosmovisión, es que este interactúa con multiples factores ambientales y sociales que deben ser integralmente considerados y que no son reductibles al mercado.<br />• Rechazamos toda la mineria, explotación de petróleo e hidrocarburos, así como denunciamos el avance de producción de agrocombustibles en </span><st1:personname productid="la Cuenca Amaznica"><span lang="ES">la Cuenca Amazónica</span></st1:personname><span lang="ES"> (palma, cana de azúcar y soya), emprendimientos altamente destructivos a nuestros ecosistemas. Refutamos el modelo productivo sustentado en el consumismo de los países “desarrollados” y las elites de los países “en desarrollo” de nuestros estados que dependen de las industrias extractivas.<br />• Instamos a las organizaciones conservacionistas y demás ONGs que depongan actitudes de imposición; mas bien exigimos que el apoyo sea a través de nuestras propias organizaciones indígenas por su representación legítima e institucionalizada.<br /><br />Finalmente, comunicamos al mundo entero que los Pueblos Indígenas Amazónicos, conducidos por nuestros guías espirituales e inspirados por nuestra historia, procesos y experiencias, mantenemos y reforzamos sociedades respetuosas de la diversidad, de los derechos colectivos de los pueblos y hemos sabido renovar nuestras iniciativas para la promoción, protección y exigibilidad de nuestros derechos, contribuyendo asi para la sobrevivencia de la humanidad.<br /><br />Mediante esta declaración hacemos un vehemente llamado sobre el respeto a las organizaciones miembros de </span><st1:personname productid="la COICA"><span lang="ES">la COICA</span></st1:personname><span lang="ES">, en este caso para con la organización de </span><st1:personname productid="la COIAB"><span lang="ES">la COIAB</span></st1:personname><span lang="ES"> por ser la organización anfitrión, juntamente con estas otras organizaciones indígenas Brasileras y organizaciones indígenas de la región en el presente Foro Social Mundial, Belém, Brasil 2009.<br /><br />Manifestamos nuestra solidaridad con la lucha del Pueblos Palestino por su derecho de autodeterminación y rechazo a la invasión colonial israelita.<br /><br />Asamblea General de Pueblos Indígenas durante<br />el Foro Social Mundial 2009<br /><br /><b>Coordinadora de Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazonía <o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES">(COICA)<br />Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)<br />Consejo Indígena de Centro América (CICA)<br />Convergencia Maya Waqib Kej<br />South Asian Peoples Initiatives (India)<br />y demás organizaciones indígenas de Brasil, México, Guatemala, Costa Rica, Nicaragua, Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Argentina, Surinam, Venezuela y otros<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"><o:p> </o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-62896069691728443822012-02-10T08:00:00.000-08:002012-02-10T08:01:48.939-08:00CONCLUSIONES FORO SOCIAL MUNDIAL Declaración de la Asamblea de los movimientos sociales, FSM 2009 – Belém<p class="documentdescription"><span lang="ES">NO VAMOS A PAGAR POR </span><st1:personname productid="LA CRISIS"><span lang="ES">LA CRISIS</span></st1:personname><span lang="ES">, QUE </span><st1:personname productid="LA PAGUEN LOS"><span lang="ES">LA PAGUEN LOS</span></st1:personname><span lang="ES"> RICOS</span></p> <p style="margin-bottom:12.0pt"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">Para hacer frente a la crisis son necesarias alternativas anticapitalistas, antiracistas, anti-imperialistas, feministas, ecológicas y socialistas<br /><br />Los movimientos sociales del mundo nos hemos reunido con ocasión de la celebración del 9º FSM en Belém, en </span><st1:personname productid="la Amazonia"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la Amazonia</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> donde los pueblos resisten a la usurpación de la naturaleza, sus territorios y su cultura.<br />Estamos en América Latina donde en las últimas décadas se ha dado el reencuentro entre los movimientos sociales y los movimientos indígenas que desde su cosmovisión cuestionan radicalmente el sistema capitalista; y en los últimos años ha conocido luchas sociales muy radicales que condujeron al derrocamiento de gobiernos neoliberales y el surgimiento de gobiernos que han llevado a cabo reformas positivas como la nacionalización de sectores vitales de la economia y reformas constitucionales democráticas.<br />En este contexto, los movimientos sociales de America latina han actuado de forma acertada: apoyar las medidas positivas que adoptan estos gobiernos, manteniendo su independencia y su capacidad de crítica en relación a ellos. Esas experiencias nos ayudarán a reforzar la firme resistencia de los pueblos contra la política de los gobiernos, de las grandes empresas y los banqueros que están descargando los efectos de esta crisis sobre las espaldas de las y los oprimidos.<br />En la actualidad los movimientos sociales a escala planetaria afrontamos un desafió de alcance histórico. La crisis capitalista internacional que impacta a la humanidad se expresa en varios planos : es una crisis alimentaría, financiera, económica, climática, energética, migratoria..., de civilización, que viene a la par de la crisis del orden y las estructuras políticas internacionales.<br />Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo que no tiene salida dentro de este sistema. Todas las medidas adoptadas para salir de la crisis sólo buscan socializar las pérdidas para asegurar la supervivencia de un sistema basado en la privatización de sectores estratégicos de la economía, de los servicios públicos, de los recursos naturales y energéticos, la mercantilización de la vida y la explotación del trabajo y de la naturaleza, así como la transferencia de recursos de la periferia al centro y de los trabajadores y trabajadoras a la clase capitalista.<br />Este sistema se rige por la explotación, la competencia exarcebada, la promoción del interés privado individual en detrimento del colectivo y la acumulación frenética de riqueza por un puñado de acaudalados. Genera guerras sangrientas, alimenta la xenofobia, el racismo y los extremismos religiosos; agudiza la opresión de las mujeres e incrementa la criminalización de los movimientos sociales. En el cuadro de estas crisis, los derechos de los pueblos son sistemáticamente negados.<br />La salvaje agresión del gobierno israelí contra el pueblo palestino, violando el derecho internacional, constituye un crimen de guerra, un crimen contra la humanidad y un símbolo de esta negación que también sufren otros pueblos del mundo.<br />Esta vergonzosa impunidad debe terminar. Los movimientos sociales reafirman aquí su activo sostén a la lucha del pueblo palestino así como todas las acciones de los pueblos del mundo contra la opresión.<br />Para hacer frente a esta crisis es necesario ir a la raíz de los problemas y avanzar los más rápidamente posible hacia la construcción de una alternativa radical que erradique el sistema capitalista y la dominación patriarcal.<br />Es necesario construir una sociedad basada en la satisfacción de las necesidades sociales y el respeto de los derechos de la naturaleza, asi como en la participación popular en un contexto de plenas libertades políticas. Es necesario garantizar la vigencia de todos los tratados internacionales sobre los derechos civiles, políticos, sociales y culturales (individuales y colectivos), que son indivisibles.<br />En este camino tenemos que luchar, impulsando la más amplia movilización popular, por una serie de medidas urgentes como:<br />- La nacionalización de la banca sin indemnización y bajo control social<br />- Reducción del tiempo de trabajo sin reducción del salario<br />- Medidas para garantizar la soberanía alimentaria y enérgetica<br />- Poner fin a las guerras, retirar las tropas de ocupación y desmantelar las bases militares extranjeras<br />- Reconocer la soberanía y autonomía de los pueblos, garantizando el derecho a la autodeterminación<br />- Garantizar el derecho a la tierra, territorio, trabajo, educación y salud para todas y todos<br />- Democratizar los medios de comunicación y de conocimiento<br />- ....<br />El proceso de emancipación social que persigue el proyecto ecologista, socialista y feminista del siglo 21 aspira a liberar a la sociedad de la dominación que ejercen los capitalistas sobre los grandes medios de producción, comunicación y servicios, apoyando formas de propiedad de interés social: pequeña propiedad territorial familiar, propiedad pública, propiedad cooperativa, propiedad comunal y colectiva…<br />Esta alternativa debe ser feminista porque resulta imposible construir una sociedad basada en la justicia social y la igualdad de derechos si la mitad de la humanidad es oprimida y explotada.<br />Por último, nos comprometemos a enriquecer el proceso de la construcción de la sociedad basada en el “buen vivir” reconociendo el protagonismo y la aportación de los pueblos indígenas.<br />Los movimientos sociales estamos ante una ocasión histórica para desarrollar iniciativas de emancipación a escala internacional. Sólo la lucha social de masas puede sacar al pueblo de la crisis. Para impulsarla es necesario desarrollar un trabajo de base de concienciación y movilización.<br />El desafió para los movimientos sociales es lograr la convergencia de las movilizaciones globales a escala planetaria y reforzar nuestra capacidad de acción favoreciendo la convergencia de todos los movimientos que buscan resistir todas las formas de opresión y explotación.<br /><br />Para ello nos comprometemos a:<br />* Desarrollar una semana de acción global contra el capitalismo y la guerra del 28 de marzo al 4 de abril 2009:<br />- Movilización contra el G-20 el 28 de marzo;<br />- Movilización contra la guerra y la crisis el 30 de marzo;<br />- Día de solidaridad con el pueblo palestino impulsando el boicot, las desinversiones y sanciones contra Israel, el 30 de marzo;<br />- Movilización contra </span><st1:personname productid="la OTAN"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la OTAN</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> en su 60 aniversario 4 de abril;<br />- etc.<br />* Fortalecer las movilizaciones que desarrollamos anualmente:<br />- 8 de marzo: Día internacional de la Mujer<br />- 17 de abril: Día Internacional por la Soberanía Alimentaria<br />- 1 de Mayo: Día Internacional de los trabajadores y trabajadoras<br />- 12 de octubre: Movilización Global de lucha por </span><st1:personname productid="la Madre Tierra"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la Madre Tierra</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> contra la colonización y la mercantilización de </span><st1:personname productid="la Vida"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la Vida</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"><br />* Impulsar las agendas de resistencia contra la cumbre del G-8 en Cerdeña, la cumbre climática en Copenhaguer, la cumbre de las Américas en Trinidad y Tobago...<br />Respondamos a la crisis con soluciones radicales e iniciativas imancipatorias. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"><o:p> </o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-14421802440703609302012-02-10T07:57:00.000-08:002012-02-10T08:00:24.113-08:00CONCLUSIONES FORO SOCIAL MUNDIAL Acuerdo de Asamblea sobre Crisis de Civilización Occidental Capitalista<p class="documentdescription"><span lang="ES" style="font-size:16.0pt"></span></p><h1><span lang="ES" style="font-size: 16pt; ">Articulemos Paradigmas Alternativos. Foro Temático 2010: Descolonialidad, Desmercantilización de </span><st1:personname productid="la Vida"><span lang="ES" style="font-size:16.0pt">la Vida</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size: 16pt; ">, Bien Vivir y Derechos colectivos</span></h1><p></p><p class="documentdescription"><span style="font-size: 14pt; text-indent: 18pt; ">El capitalismo colonial/moderno fué iniciado hace siglos e impuesto en el continente americano con la invasión del 12 de Octubre de 1492. Esta dió inicio al saqueo global e inventó las teorías de “razas” para justificar el etnocidio americano, la incursión en Africa para la trata de esclavos y el saqueo de otros continentes. Estos genocidios no han cesado y se sostienen en el poder gracias al capital transnacional y apoyo militar. Esta explotación /opresión global capitalista produce el calentamiento global que nos lleva al suicidio planetario. </span></p><p style="text-indent:18.0pt"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"><br />Esta crisis de modelo de desarrollo capitalista, eurocéntrico, machista y racista es total y nos lleva a la mayor crisis socio ambiental climática de la historia humana. La crisis financiera, económica, energética, productiva agrava el desempleo estructural, la exclusión social, la violencia racista, machista y fanatismo religioso, todo junto a la vez. Tantas y tan profundas crisis al mismo tiempo configuran una auténtica crisis de civilización capitalista, la crisis del “desarrollo y modernidad capitalista” que ponen en peligro todas las formas de vida.<br /> <br />La crisis de civilización capitalista nos obliga a reconstituir y reinventar, nuevas y diversas opciones de convivencia entre naturaleza y sociedad, democracia, estado, consumo. Urgen nuevos paradigmas de civilización y en ese contexto, no solo “otros mundos son posibles”, sino que son urgentes, y además, están siendo ya construídos desde las primeras víctimas de las formas más bárbaras de la violencia capitalista/colonial/moderna y contemporánea: Los Pueblos y Comunidades Indígenas, Originarios, Campesinos, Ribereños, Quilombolas, Afrodescendientes, Garífunas, Caboclos, Dalits, entre otros, y sus hijos que migraron a las barriadas /fabelas pobres de las ciudades; y todos los demás excluidos, invisibles e “intocables” del planeta; quienes seguimos resistiendo, fortaleciendo y actualizando formas alternativas de civilización y organización social, tecnológica, ética, política, económica, cultural y espiritual de la existencia humana.<br /><br />Por ello los movimientos indígenas y sociales del mundo, convocados en este Foro Social Mundial de Belem acordamos :<br />• Respaldar la movilización en Defensa de </span><st1:personname productid="la Madre Tierra"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la Madre Tierra</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> y los Pueblos, contra </span><st1:personname productid="la Mercantilizacin"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la Mercantilización</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> de </span><st1:personname productid="la Vida"><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">la Vida</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt"> el 12 de Octubre de 2009.<br />• Impulsar el intercambio para reconstituir, reinventar y articular nuevos valores, estructuras o paradigmas civilizatorios y en esa dirección organizar conjuntamente un Foro Social Temático el 2010 sobre Crisis de Civilización Occidental Capitalista, Descolonialidad, Desmercantilización de </span><st1:personname productid="la Vida"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt">la Vida</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-size:14.0pt">, Bien Vivir y Derechos colectivos<br /><br />Belem do Pará, 1 º de febrero del 2009</span><span lang="ES"><br /><br />Movimientos Indígenas<br />• CAOI, Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas<br />• ECUARUNARI, Confederación de Pueblos de </span><st1:personname productid="la Nacionalidad Kichwa"><span lang="ES">la Nacionalidad Kichwa</span></st1:personname><span lang="ES"> del Ecuador<br />• ONIC, Organización Nacional Indígena de Colombia<br />• CONACAMI, Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería<br />• CONAMAQ, Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (Bolivia)<br />• ONPIA, Organización Nacional de Pueblos Indígenas de Argentina<br />• Parlamento Mapuche (Chile)<br />• Convergencia Nacional Maya Wakib Kej<br />• ANAMEBI, Asociación Nacional de Maestros en Educación Bilingüe del Perú<br />• Consejo Nórdico Same<br />• Indian Law Resources Center<br />• CONAIE, Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador<br />• CONIC, Coordinadora Nacional Indigena y Campesina<br />• CONAVIGUA, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala<br />• CUC, Comité de Unidad Campesina de Guatemala<br />• Consejo de Pueblos de </span><st1:personname productid="la Comunidad San"><span lang="ES">la Comunidad San</span></st1:personname><span lang="ES"> Marcos<br />• ARPI, Asociación Regional de Pueblos Indígenas de </span><st1:personname productid="la Selva Central"><span lang="ES">la Selva Central</span></st1:personname><span lang="ES"> (Perú)<br />• MCP, Movimiento Cumbre de los Pueblos<br />• CAH, Consejo Aguaruna y Huambisa<br />• CRIC, Consejo Regional Indígena del Cauca<br />• AICO, Autoridades Indígenas de Colombia<br />• OPIAC, Organización de Pueblos Indígenas de la Amazonia Colombiana<br />• Organización Indígena Kankuamo<br />• CRIDEC, Consejo Regional Indigena de Caldas<br />• OIA, Organización Indígena de Antioquia<br />• ORIVAC, Organización Regional Indígena del Valle del Cauca<br />• CNA, Confederación Nacional Agraria<br />• FDCC, Federación Departamental Campesina del Cusco<br />• Lucha Indígena<br />• Agencia Internacional de Prensa Indígena (México)<br />• FNMBS, Fed. Nacional de Mujeres Campesinas Originarias Bartolina Sisa (Bolivia)<br />• Red Juvenil TINKUY<br />• Frente de Defensa y Lucha Campesina y Mapuche de </span><st1:personname productid="la Patagonia"><span lang="ES">la Patagonia</span></st1:personname><span lang="ES"> (Argentina)<br />• Mesa Nacional Indígena de Costa Rica<br />• Coordinadora del Pueblo Chorotega (Nicaragua)<br /><br />Movimientos Sociales<br /><br />• CIEMENS, Naciones Sin Estado<br />• Universidad Popular de Movimientos Sociales<br />• FAOR, Foro Amazonia Oriental (Brasil)<br />• Movimiento Decrecita<br />• Foro Amazonia Norte Brasil <br />• ATTAC Brasil<br />• ATTAC Francia<br />• Amigos de </span><st1:personname productid="la Tierra"><span lang="ES">la Tierra</span></st1:personname><span lang="ES"> <br />• CEADESC, Centro de Estudios Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Bolivia)<br />• FASE, Solidaridad y Educación <br />• Movimiento ARCI (Italia) <br />• TCOE - Trust for Community Outreach and Education ( Sudáfrica) <br />• Instituto Brasilero de Analisis Social, Económico (IBASE)<br />• Movimiento ASUD (Italia)<br />• Asamblea por los Derechos Colectivos (Pueblos Kurdo,Vasc,Catalán,Amazigh,Palestina,Gallego y otros) </span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-68509830651109048092012-02-10T07:54:00.000-08:002012-02-10T07:57:35.952-08:00La zanja de Alsina<p><span lang="ES" style="font-family: Verdana; "><span><a href="http://www.lagazeta.com.ar/sarmiento.htm" target="_blank"><span style="text-decoration: none; ">Domingo Faustino Sarmiento</span></a>, durante su presidencia (1868-1874), iniciaba la modernización del ejército, proveyéndolo de modernos revólveres y de fusiles Remington a retrocarga. El sucesor Nicolás Avellaneda (1874-1880), por medio de su ministro de guerra Adolfo Alsina, puso en marcha un plan de avance sobre las líneas de frontera asentando fuertes y fortines en lugares estratégicos, a partir de los cuales se desarrollarían poblaciones estables y numerosas.<br />En la frontera sur de Buenos Aires, el 31 de Julio de 1876 nuestro regimiento, juntamente con otras tropas, ocupó el "Campamento Carhué".<br />Se estableció luego toda una nueva línea de frontera que se comunicaría con Buenos Aires a través del recién inventado telégrafo. También inició la construcción de una zanja perimetral de tres metros de profundidad para dificultar los malones y sus emplazamientos. Dicha zanja, que debía cubrir toda la línea de la nueva frontera fijada por Alsina, se iniciaba en Bahia Blanca, pasaba por el oeste de la sierra de la Ventana y por las lagunas Guaminí, Carhué, y Trenque Lauquen hasta la laguna Amarga, y desembocaba en el río Quinto, e incluía las estratégicas bases de Italó y Puán; seguía en la provincia de Santa Fe por Vutaló, en Córdoba por Río Cuarto y llegaba hasta San Rafael, en Mendoza. Esta zanja alcanzó a cubrir en Julio de 1877, 374 kilómetros de largo, aunque estuvo ideada para más de 600 kilómetros.<br />Así fue que entre el 1876 y el año siguiente quedó establecida una nueva frontera con nuevos fuertes erigidos en Trenque Lauquen, Guaminí, Carhué y Puán.</span><span><o:p></o:p></span></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-6691625803275745052011-12-16T07:22:00.000-08:002011-12-16T07:28:19.636-08:00Prórroga de la ley 26.160 de relevamiento de los territorios indígenas<p class="article" style="margin-bottom:12.0pt;background:black"><span style="font-size:14.0pt;font-family:Verdana;mso-bidi-font-family:Arial; color:white"></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt; font-family: Verdana; "><span lang="ES" style="font-size: 14pt; "><span class="Apple-style-span">Se prorrogaron hasta el 2.013 los plazos dispuestos por la ley 26.160</span><span class="Apple-style-span"><o:p></o:p></span></span></span></p><p></p><p class="article" style="margin-bottom:12.0pt;background:black"><span style="font-family: Verdana; color: white; "><span class="Apple-style-span" >La normativa establece la Emergencia y el Relevamiento de los territorios habitados por los pueblos indígenas. El 18 de noviembre pasado, el Congreso de la Nación sancionó la Ley 26.554, mediante la cual se prorrogan los plazos de la Emergencia y Relevamiento dispuestos por la Ley 26.160 hasta el 23 de noviembre de 2013. andhes celebra la decisión y espera que el Estado provincial efectivice todas las medidas necesarias para garantizar su vigencia.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />El Congreso Nacional adoptó una medida esperada por los pueblos indígenas. El pasado 18 de noviembre aprobó la Ley 26.554, que establece la prórroga -hasta el 23 de noviembre del 2013- de los plazos de Emergencia y Relevamiento dispuestos por la ley 26.160.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Esta normativa dispone declarar la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades originarias del país, suspendiendo por el plazo de la emergencia declarada, la ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos cuyo objeto sea el desalojo o desocupación de las tierras.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Esperamos que el Estado provincial arbitre todas las medidas necesarias para garantizar la efectiva aplicación de la ley 26160. En este sentido, exigimos la suspensión inmediata de todas las órdenes de desalojos de las comunidades indígenas, hasta tanto se complete el relevamiento territorial y se dilucide quiénes son los verdaderos propietarios de esas tierras ancestrales.</span><span class="apple-converted-space" style="font-size: 14pt; "> </span><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-63337911541368974742011-12-16T07:08:00.000-08:002011-12-16T07:11:38.794-08:00Ley 26160 - Comunidades Indígenas<p class="MsoNormal" style="background:white"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma; ">Declárase la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas u organismo provincial competente o aquéllas preexistentes.<br />Sancionada: Noviembre 1 de 2006<br />Promulgada: Noviembre 23 de 2006<br />El Senado y Cámara de Diputados<br />de la Nación Argentina<br />reunidos en Congreso, etc.<br />sancionan con fuerza de<br />Ley<br />ARTICULO 1º — Declárase la emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras que tradicionalmente ocupan las comunidades indígenas originarias del país, cuya personería jurídica haya sido inscripta en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas u organismo provincial competente o aquellas preexistentes, por el término de 4 (CUATRO) años.<br />ARTICULO 2º — Suspéndase por el plazo de la emergencia declarada, la ejecución de sentencias, actos procesales o administrativos, cuyo objeto sea el desalojo o desocupación de las tierras contempladas en el artículo 1º.<br />La posesión debe ser actual, tradicional, pública y encontrarse fehacientemente acreditada.<br />ARTICULO 3º — Durante los 3 (TRES) primeros años, contados a partir de la vigencia de esta ley, el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas deberá realizar el relevamiento técnico —jurídico— catastral de la situación dominial de las tierras ocupadas por las comunidades indígenas y promoverá las acciones que fueren menester con el Consejo de Participación Indígena, los Institutos Aborígenes Provinciales, Universidades Nacionales, Entidades Nacionales, Provinciales y Municipales, Organizaciones Indígenas y Organizaciones no Gubernamentales.<br />ARTICULO 4º — Créase un Fondo Especial para la asistencia de las comunidades indígenas, por un monto de $ 30.000.000 (PESOS TREINTA MILLONES), que se asignarán en 3 (TRES) ejercicios presupuestarios consecutivos de $ 10.000.000 (PESOS DIEZ MILLONES).<br />Dicho fondo podrá ser destinado a afrontar los gastos que demanden:<br />a) El relevamiento técnico —jurídico— catastral de las tierras que en forma tradicional, actual y pública ocupan las comunidades indígenas.<br />b) Las labores profesionales en causas judiciales y extrajudiciales.<br />c) Los programas de regularización dominial.<br />ARTICULO 5º — El Fondo creado por el artículo 4º, será asignado al Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI).<br />ARTICULO 6º — Esta ley es de orden público.<br />ARTICULO 7º — Comuníquese al Poder Ejecutivo.<br />DADA EN </span><st1:personname productid="LA SALA DE"><span lang="ES" style="font-family: Tahoma; ">LA SALA DE</span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Tahoma; "> SESIONES DEL CONGRESO ARGENTINO, EN BUENOS AIRES, AL PRIMER DIA DEL MES DE NOVIEMBRE DEL AÑO DOS MIL SEIS<br />— REGISTRADA BAJO EL Nº 26.160 —<br />ALBERTO E. BALESTRINI. — JOSE J. B. PAMPURO. — Enrique Hidalgo. — Juan H. Estrada. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES"><o:p> </o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-77719103076593433532011-12-07T04:50:00.000-08:002011-12-07T04:54:39.269-08:00PLANTAS MEDICINALES AUTÓCTONAS DE LA PROVINCIA LA PAMPA<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="apple-style-span"><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Catálogo realizado por Horacio F. Camerlingo</span></b></span><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">1)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Carqueja:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestiva, hepático, colagogo, diurético, antiséptico, antirreumático y dermatológica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">2)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Malva Común:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> expectorante, desinflamatorio, refrescante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">3)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Poleo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> taquicardia, trastornos gastrointestinales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">4)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Perlilla:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> diurético y astringent.e<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">5)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Te pampa:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestivo anti espasmódico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">6)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Pata de Loro:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antidiarreico, astringente, anti inflamatorio y anti odontágico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">7)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Sauco:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestivo diurético, (diaforético).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">8)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Algarrobo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> astringente, oftalmológico, vías respiratorias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">9)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Alpataco: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">antinflamatorio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">10)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Papa de Monte:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> cicatrizante y hemostático.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">11)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Tamariscos:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> astringente, antidiarreico y diurético.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">12)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Árnica:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestivo, aromatizante (diafóretico).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">13)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Verdolaga:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> diurético<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">14)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Llantén:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> anti inflamatorio<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">15)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Palán Palán:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antirreumático anti hemorroidal, alivia el dolor de cabeza, cicatrización de heridas, úlceras, uso veterinario (saca espinas), contiene anabasine; mal empleada puede ser tóxica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">16)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cola de Zorro</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">: anti varicoso<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">17)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Te de Burro</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">: antiespasmódico, alivia trastornos gastrointestinales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">18)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Chañar:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> emoliente (diluye las grasas), antiasmático.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">19)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Melosa o Quilcha Amarilla:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antiveneno, febrífugo y antirreumático.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">20)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cuscuta:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> purgante, antiparasitario - antihelmíntico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">21)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Paico:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestivo, estimulante, antiparasitario - vermífugo, alivia el empacho, estimula el apetito, (diaforético).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">22)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Roseta:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antiblenorrágico, diurético y (diaforético).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">23)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Piquillín:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> laxante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">24)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Pichana:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> repelente de insectos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">25)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Chilca:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antirreumático, anti inflamatorio, anti tumoral y anti sifilítico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">26)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Pájaro Bobo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> balsámico, hipo colesterolemiante. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">27)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Zampa:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> astringente, digestivo, anti equimótico (previene moretones) , desinflamante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">28)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Atamisque:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antirreumático, digestivo y antiácido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">29)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cardo Santo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestivo, calmante e hipnótico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">30)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cedrón del monte :</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> cardiotónico, sedante, carminativo, antiespasmódico, diaforético, digestivo, usado para la gripe, (contiene cineol, eucaliptol y vainillina).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">31)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Molle:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> edulcorante, diurético y digestivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">32)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Jume:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> preparación de lejía para lavar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">33)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Solupe:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> contra afecciones urinarias, diurético anti blenorrágico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">34)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Amor Seco:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> anti reumático.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">35)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Yerba de la Oveja:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> diaforético, depurativo y astringente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">36)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Aromo o Espinillo o Algarrobillo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> astringente, antiséptico para la garganta, antiasmático, béquico. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">37)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Revienta caballo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> resolutivo, analgésico, anti inflamatorio hepático, diurético y estornatatorio.; sustituto del jabón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">38)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Sombra de toro:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antidiarreico, anti inflamatorio, anti venéreo, cordial y béquico<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">39)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Chañar Brea:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> pectoral, anticoqueluche.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">40)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Retortuño o Pata de Loro:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antidiarreico, astringente, anti inflamatorio y odontálgico; contiene saponinas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">41)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Ala de loro:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> hepático y masticatorio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">42)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Margarita Punzó:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antiespasmódico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">43)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Aguaribay:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> purgante, emenagogo, antiblenorrágico, para curar úlceras y heridas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">44)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cola de Quirquincho o Pilliján:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> afrodisíaco, antialopécico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">45)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Carrizo o Cortadera:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> contiene ácido cianhídrico, se usa en afecciones renales, y hepaticas; tónico capilar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">46)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Tomillo: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">se usa en<b> </b>afecciones gastrointestinales, tiene alto contenido de timol; el aceite esencial es antiséptico y bactericida; en inhalaciones tiene efecto expectorante; tiene también propiedades tonificantes, estimulantes del apetito, espasmolíticas, antisépticas y antifúngicas; potencia el sistema defensivo del organismo; actúa en las infecciones de orina y en la enuresis nocturna de los niños; se utiliza en hemorroides; energiza, estimula y purifica; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> suele usárselo en ronquera, tos, gripes y resfríos, sinusitis.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">47)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cola de Caballo o Yerba del Platero: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">hepático, se usa para afecciones renales y esplénicas, anti rreumática, anti hemorrágica y diurética; en tallos y ramas alto contenido de sílice característica ideal para pulir y limpiar metales. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">48)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Sauce criollo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> analgésico, baja la fiebre, antigripal, astringente; tónico cardiovascular y antirreumátaico; contiene salicina, de este árbol se obtiene el ácido acetilsalicílico que integra la aspirina.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">49)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Líquen: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">protector sobre los rayos ultravioletas A y B</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">, antibiótico, cicatrizante de heridas de la piel, afecciones de la garganta, lavado de úlceras, tratamiento de anémias,<b> </b>(ácido úsnico, actividad inhibitoria del desarrollo de células tumorales malignas, y acción sobre los procesos de activación de algunos tipos de virus).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">50)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Diente de león:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> tónico, digestivo, ligeramente laxante, diurético, depurativo, desintoxicante, anti inflamatorio, hepático, para problemas de colesterol, vesícula y riñón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">51)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Yerba amarilla: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">antiinflamatorio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">52)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Caapiquí:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> sedante, expectorante y antiescorbútico<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">53)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Malvarrubia:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> desinflamante y fiebrífugo (principio activo marrubina).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">54)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Ortiga:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> es astringente, diurético y colagogo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">55)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Rama Negra: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">anti ulceroso, pectoral, béquico y resolutivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">56)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Palo Azul:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> diurético y utilizado contra afecciones renales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">57)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Fique:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> digestivo, emenagogo, estimulante, vermífugo y alexitérico, aplicada<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">en miasis de animales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">58)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Botón de Oro:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antineurálgico, anti migrañoso, anti alopécico, anti seborreico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">59)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Topasaire:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antineurálgico, anti migrañoso, anti alopécico, anti seborreico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">60)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Matapulgas:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> depurativo y adelgazante, se lo utiliza como insecticida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">61)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Arenaria Roja:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> es diurético y digestivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">62)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Jumecito:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> con sus cenizas se produce jabón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">63)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Vidriera: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">se produce<b> </b>lejía para lavar.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:36.0pt;text-indent:-36.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">64)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Tramontana: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">depurativo de la sangre, antivenéreo,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt"><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">propiedades farmacéuticas (contiene efedrina), se usa para el reumatismo y el lumbago. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">65)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Pezuña de Vaca: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">anti diabética.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">66)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Barba de Chivo: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">analgésico, desinfectante, desinflamante, se usa en picaduras de insectos (semillas tóxicas).<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">67)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Chañar: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">se usa contra la tos convulsa, es emoliente y béquico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">68)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Sen de campo: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">digestivo, hepático, drástico, purgante y emoliente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">69)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Malvisco:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antinflamatorio, emoliente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">70)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cuernos del Diablo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> emoliente y resolutivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt 36.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">71)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Albaricoque:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> catártico, depurativo, laxante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">72)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Mburucuya:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> sedante y endulzante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">73)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Paja amarga:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> alto contenido en taninos, tónico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">74)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Quelén:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> antidiarreico y digestivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">75)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Culantrillo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> mucolítico, béquico y pectoral.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">76)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Barba de viejo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> ubefasciente, caústico y dermático, usado en picaduras de arañas y víboras, en lepra, sarna y para la miasis de los animales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">77)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Brusquilla:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> se utiliza como febrífugo y dermático.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">78)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Cadillo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> es cicatrizante, astringente y diurético.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">79)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Matasebo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> para afecciones hepáticas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:90.0pt;text-indent:-90.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">80)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Camambu:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> es diurético, digestivo, y de uso dermatológico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">81)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Retamo:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> activante de la circulación; cabe destacar que también es utilizado industrialmente para base de adhesivos, aislantes, barnices, cosméticos, betunes, tintas, velas, lápices dermográficos, lustres para pisos, cueros y metales.<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">82)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Jarilla Macho:</span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "> se utiliza como antioxidante, desodorante pédico, anti inflamatorio, en casos de tuberculosis, de reumatismo, para la ciática, artritis y luxaciones, (rubefasciente).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:27.0pt;text-indent:-27.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 27.0pt;mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">83)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span><!--[endif]--><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">Jarilla Hembra: </span></b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">se utiliza como antioxidante, depurativo, para luxaciones, inflamaciones, gota, ciática y artritis (rubefasciente).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" ><b><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; "><o:p> </o:p></span><i><span style="font-family: 'Arial Unicode MS'; ">+ se recomienda el asesoramiento de conocedores de la medicina natural para el uso de este tipo de plantas.</span></i></b></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-66021888121816613662011-08-25T17:21:00.000-07:002011-08-26T09:32:52.750-07:00“Batida general del territorio indígena” (setiembre de 1878-marzo de 1879) – correspondencia, partes de guerra y bitácoras.<p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Extractos del trabajo realizado por Norman Cruz</span></i></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 15px; ">Casi simultáneamente con la sanción de la ley y como paso preparatorio para la expedición definitiva, Roca lanza lo que Olascoaga, en el libro que utilizo como principal referente, denomina “batida general del territorio indígena”. La obra refleja luminosamente el efecto de la entrada en funcionamiento de dos elementos técnicos fundamentales para la transformación radical de la estrategia bélica secular contra los aborígenes: el telégrafo y el Remington. Veremos enseguida cómo en sus páginas se despliega parte de la intrincada red de mensajes telegráficos por cuyo medio Roca -no en vano apodado El Zorro- pone en juego sus dotes de organizador y político para manejar el proceso, distribuyendo y combinando en sabias dosis -con un notable manejo de los tiempos tácticos-, órdenes, sugerencias, adulaciones, reproches, acicates y felicitaciones a sus diligentes subordinados.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">También se aprecia el triunfalismo interesado de las respuestas desde el terreno de operaciones, posiblemente enderezado a “inflar” los propios méritos, aunque los hechos posteriores demuestren tozuda y reiteradamente su exageración e inconsistencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La sanción de la ley está fechada el 5 de octubre de 1878. Pero el funcionamiento del sistema se había empezado a probar poco antes:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 6/9/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Lo felicito por el éxito de la operación del mayor Alvarez, así como a este jefe por la actividad y celo que ha demostrado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Con hechos como este, pronto acabaremos con los indios y prepararemos el camino para la gran campaña.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Lo saluda afectuosamente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 9/9/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Es necesario hacer un escarmiento con todos los indios prisioneros y no quiero que queden de ellos por allá. Tan luego como desocupe los que tiene, mándemelos para transportarlos lejos de la frontera. Le remitiré pronto algunas altas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Trenque Lauquen, 14/9/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En este momento regresa el mayor Ruiz, que se mandó con 60 hombres a invadir a Pincen, 10 leguas afuera de la línea. El 11 por la mañana sorprendió una partida de treinta indios, pertenecientes a Pichipincen y Manuel Rayan, los rodeó, mató al capitanejo Carri Lonco que los mandaba y cinco indios y tomó 21 prisioneros y otro capitanejo, 88 caballos gordos y una mula (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Pronto pienso hacerles otra visita tomando nuevo rumbo, pues Pincen está muy vigilante.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Conrado E. Villegas</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Bs. As., 14/9/78<o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height: 12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Al coronel Villegas - Trenque-Lauquen</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Con verdadera satisfacción he recibido su parte. El mayor Ruiz se ha portado bien y tendremos presente este hecho que lo acredita como un jefe experto y activo. No deje aburrirse en los cuarteles a los oficiales y soldados de su División, y desprenda siempre partidas ligeras que vayan hasta los mismos toldos, aunque sean de 20 a 30 hombres.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mándeme a ésta inmediatamente y bien custodiados, los prisioneros, que no conviene aglomeraciones de indios en las fronteras. A éstos como a los que se tomen en adelante, los hemos de hacer marinos y agricultores en Entre Ríos o Tucumán.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 16/9/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Es conveniente me mande cuanto antes esos 19 indios prisioneros que tomó el mayor Alvarez. Los necesito con urgencia para el Batallón de Artillería de Plaza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dígame cuando podrá mandar otra expedición de 80 ó 100 hombres. El coronel Villegas acaba de dar un buen golpe a los indios de Pincen.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:0cm; line-height:12.0pt"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">De paso, ya nos vamos enterando qué destino se reservaba para los sobrevivientes no “sometidos”.<o:p></o:p></span></i></p> <h1 style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left: 0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 27/9/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Contestando a su carta del 19 del corriente digo a usted que estoy conforme con lo que en ella me propone. Mando telegrama al comandante París para que le mande los cien hombres que se pondrán a sus órdenes (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Que sea feliz en esta empresa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 27/9/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante París - Carhué<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Disponga usted cien hombres, a tres caballos cada uno, para que marchen al punto que el comandante Freire le indicará y allí se pondrán a sus órdenes para expedicionar según autorización que tiene dicho jefe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 29/9/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante París - Carhué<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por su parte al Inspector de Armas no se desprende con claridad cual era el oficial que ha dirigido el combate contra los indios que forzaron la línea en la madrugada del 25. Si el hecho como acto de valor es digno de mención, avísemelo para premiarlo como se debe. Estoy dispuesto a recompensar toda acción contra los indios que revele inteligencia, actividad y coraje por el jefe u oficial que la lleve a cabo. Por eso quiero la verdad y que no se desfiguren los hechos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">En coincidencia con la fecha de sanción de la ley, hallamos los siguientes tres mensajes, que ilustran cómo cuidaba los detalles el ministro:<o:p></o:p></span></i></p> <h1 style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left: 0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 5/10/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Vintter - Puan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Apruebo sus disposiciones. Avíseme el número de fuerza que deja en la línea y después de su salida por chasque a Puan o Fuerte Argentino; téngame al corriente de lo que ocurra en la expedición.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El comandante Freire va a situarse también en la Pampa, a su frente y avisará a Puan su salida, para combinar estos movimientos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Bs. As., 5/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-align:justify;text-indent: 0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Puede salir cuando lo juzgue conveniente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El comandante Vintter ya está pronto y va a salir también para hacer un reconocimiento en el río Colorado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dí orden al comandante García para que haga un movimiento de avance, con objeto de llamar la atención de los indios sobre esa parte, y facilitar, si no ocultar, las dos operaciones de Vintter y de usted.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Trate de explorar el mayor terreno posible según se lo permitan sus medios de movilidad y de subsistencia, buscando alcanzar un resultado que compense el esfuerzo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dejo a su criterio la combinación y realización de este movimiento, en todas sus partes, que confío tendrá el éxito que deseo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Combine su salida con García, y que éste dé aviso a Vintter para que el movimiento sea simultáneo en la línea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:0cm; line-height:12.0pt"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El siguiente telegrama es significativo, además, porque la “partida por la Carlota” que menciona será el pretexto esgrimido después para aducir que los ranqueles han “roto las paces” y capturar las comisiones que llegarán para retirar las raciones, cumplido el plazo de tres meses estipulado en el tratado del 24/7/78.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As. 5/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Villegas - Trenque-Lauquen<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los Ranqueles empiezan a repetir sus invasiones sobre la frontera de Córdoba. Acaba de sentirse una partida por la Carlota. Avise al coronel Nelson para que mande con anticipación una partida en dirección al Cuero. Dígame cuándo estará pronto para hacer una entrada hacia los Ranqueles, y puedan hacerse otras iguales de Sarmiento y Villa Mercedes (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Veamos los resultados de las mencionadas incursiones de Freire y García.<o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left: 0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Monte 16/10/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) He tomado al capitanejo Lauquelen, treinta y cinco indios de lanza, 153 de chusma, 3 cautivos y 3 cautivas con hijos; se han muerto los capitanejos Canolo y Atorey y Calfumor y 23 indios de lanza, tomados ciento veinte y nueve animales vacunos, 900 ovejas y como 100 caballos y yeguas (...) el cacique Namuncurá y sus parientes, han abandonado todo, y siguen el camino de Chilhue (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Marcelino Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Puán, 18/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Estoy de regreso. El resultado: tres muertos y ciento seis prisioneros entre indios de pelea y tribus pertenecientes a Cañumil (...) Las tribus en completa dispersión, y a largas distancias un toldo de otro, entre los montes (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Teodoro García <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As. 11/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al comandante García<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mis felicitaciones por el buen éxito de su excursión. Es preciso repetirla a menudo, para quebrar el espíritu del indio y mantener vivo el miedo y el terror, entre ellos. Así, en vez de pensar en invadirnos, sólo pensarán en huir, buscando su salvación en la espesura de los bosques (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As. 18/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Levalle<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">La expedición de Freire ha dado un buen resultado y probado que no se precisan fuertes columnas para penetrar en el desierto. Se ve que el indio no hace por pelear cuando se ve invadido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dentro de diez o doce días, puede usted mandar otra de 100 a 150 hombres; no necesita tampoco gran número de caballos que embarazan las marchas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Es necesario tener constantemente en alarma a los indios y si no siempre se alcanzan ventajas positivas, la influencia moral sobre ellos tiene que ser grande.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As. 18/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Villegas - Trenque-Lauquen<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Es conveniente que, aunque más no sea por tener en alarma a los indios, usted mande partidas en distintas direcciones y diríjase al jefe de la frontera de Ita-ló, en mi nombre, para que él por su parte haga igual. En Villa Mercedes vamos a hacer una buena cosecha de Ranqueles.<a name="buena_cosecha_ranq"></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La última frase se refiere, específicamente, al alevoso plan tramado para capturar las comisiones enviadas a retirar las raciones a que aludí más arriba. El siguiente parte del hermano del ministro lo confirma:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Villa Mercedes, 23/10/1878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor general Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En cumplimiento a las órdenes de V.E. he tomado presos a la comisión del cacique Baigorrita, compuesta de 94 indios de lanza, 8 mujeres y 6 muchachos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Es indudable que los ranqueles tienen el propósito de romper la paz, y me confirman de esta desconfianza no solamente las recientes invasiones que han tenido lugar en la estancia de los Olmos, a diez leguas del Río Cuarto, de donde se han llevado 400 yeguas, la muerte de nueve vecinos en las sierras, y la de La Carlota en estos días, sino que el cacique Epumer, que indudablemente es el que ha fomentado estas invasiones, me lo escribe diciéndome que no marchará su comisión a recibir las raciones hasta no ver que se haya despachado la de Baigorrita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Además de los 94 de la comisión se han tomado 25 indios, que estaban en ésta por negocios, lo que hace un total de 119 indios de pelea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Serán bien tratados como me lo recomienda V.E.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca, Teniente Coronel <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">“Tienen el propósito de romper la paz”... Entonces, no la habían roto (a confesión de parte...), y no es legítima la captura de la comisión sólo para ‘curarse en salud’. Enseguida vemos que, en realidad, se trata de una maquiavélica mixtura de provocación e intimidación para forzar a los ranqueles a pelear o someterse incondicionalmente. Aunque a esta violencia se la considere, eufemísticamente, “atraer a buenas a algunos indios”, como se dice a continuación...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Buenos Aires, 23/10/1878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al comandante Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Perfectamente bien. Mande un muchacho de los tomados, con pliegos a Epumer y Baigorrita, diciéndole que se toman estas medidas en represalias de los robos y muertos cometidos por sus indios y que si quieren vivir en adelante en paz con el Gobierno de la Nación, es necesario que se vengan a situar con sus tribus en los puntos que se les designará, donde se les dará vacas, ovejas y mucho dinero que de otra manera tendrá que emplearse en someterlos por la fuerza o destruirlos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Haga también que escriba Cayupán en el mismo sentido, y puede mandar con el muchacho alguna vieja, si hay en la comisión, que saben tener influencia y puede persuadir a algunos capitanejos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Si estas disposiciones no dan resultado de atraer a buenas a algunos indios, es necesario llevarles expediciones ligeras y caer a fondo sobre las tolderías.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Avise al coronel Racedo, que debe encontrarse en Sarmiento, para que, a pesar de las negociaciones, ordene sin pérdida de tiempo una salida a los toldos de los indios gauchos Peñaloza y Goyse, y esos otros que hasta ahora no han querido someterse a ningún tratado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:0cm; line-height:12.0pt"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">A unos, por no “someterse a ningún tratado”; a los otros, por haberse sometido a uno y pretender recibir lo estipulado... Todo mientras se “negocia” como maniobra distractiva.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Villa Mercedes, 25/10/1878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al Exmo. Sr. Mtro. de la Guerra, Gral. D. Julio A. Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="left" style="margin-top:0cm;text-align:left; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">El Cnel. Racedo, con 200 hombres, va en marcha sobre los toldos de Epumer (...) Cayupán me pide sus raciones y sueldos que le corresponden por este trimestre y, si el señor ministro no tiene inconveniente le haré entregar una y otra cosa; permitiéndome hacer presente a V.E. ser de oportunidad regalar a este cacique algunas vacas y yeguas de las que debían recibir Epumer y Baigorrita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Villa Mercedes, 27/10/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al Exmo. Señor ministro de la Guerra, general don Julio Argentino Roca.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Oficial - Ayer llegó la comisión de Epumer: eran cien lanzas; salí dos leguas de aquí a recibirlos, y al intimarle prisión resistieron, dando una carga sobre las fuerzas que había colocado a su retaguardia, llevándoselas por delante y huyendo en seguida al desierto. La persecución fué rápida y fuerte. Una hora después todo había concluído; cincuenta indios quedaron muertos en el campo, cuarenta y cinco en nuestro poder y cinco escaparon. Si agregamos a este número de muertos y prisioneros los 150 indios lanzas que tenemos tomados ya, tendremos que Baigorrita y Epumer han perdido, en ocho días, la tercera parte de sus hombres de pelea, más cuarenta de chusma, trescientos caballos y cincuenta mulas que se encuentran en mi poder. Señor ministro: la operación ha sido difícil pero feliz; no parece sino que la hermosa estrella de V.E. acompaña a sus jefes y subalternos en la ejecución de sus difíciles planes. A nombre de esta División a mis órdenes felicito a V.E.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Buenos Aires, 27/10/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al comandante Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Se ha portado bien y el señor Presidente me encarga decirle que está satisfecho de su conducta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dada la vieja astucia y desconfianza natural de los indios la operación de tomarlos en tanto número, escapándose uno solo la primera vez y cinco en esta última en campo abierto, ha sido realmente difícil(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Puede largar algún viejo o vieja, haciéndoles promesas para que, volviendo a sus toldos, induzcan a las familias de los tomados a presentarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Para estos pillos el pan en una mano y el garrote en la otra.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Espero también el buen resultado de la expedición de Racedo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mil parabienes a los jefes y oficiales de su División.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Que siga el buen acierto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Villa Mercedes, 28/10/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor Inspector y Comandante General de Armas:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) en vista de las instrucciones recibidas del señor ministro de la Guerra, he apresado a tres comisiones de indios, pertenecientes a las tribus de los caciques Namuncurá, Baigorrita y Epumer Rosas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Esta operación no ha podido efectuarse sino después de vencer serias dificultades, pues la mayor parte de los indios ranqueles están vinculados por lazos de amistad y relaciones mercantiles con una mayoría considerable de los vecinos de estos departamentos y de esta villa con particularidad. Las comisiones de(...) Baigorrita y Namuncurá fueron las que se tomaron primero, y(...) no hicieron ninguna resistencia; pero con la gente de Epumer tuve precisión de adoptar otro temperamento, pues habiendo sabido de antemano que venían prevenidos de que se trataba de apresarlos, salí a recibirlos a 2 leguas a vanguardia de esta villa. Así que llegaron donde estaba ordené al capitanejo que encabezaba la comisión que se rindiesen él con toda su gente, a cuya intimación respondieron acometiéndonos a mano armada a cuantos nos encontrábamos presentes, por lo que me vi obligado a emplear la fuerza para contenerlos, lo que logré hasta cierto punto. Pero como la mayor parte se hubiese puesto en fuga en dirección a sus tolderías, desprendí algunas partidas para capturarlos, las cuales, como los indios no quisieron detenerse ni entregarse, hicieron uso de sus respectivas armas, dejando tendidos en el trayecto andado 50 muertos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El total de lo tomado a las tres comisiones asciende en este momento a 200 indios de lanza, 40 de chusma, 300 caballos y 50 mulas(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Muchos son los datos interesantes de los mensajes que anteceden, que conviene leer cuidadosamente más de una vez para extraer también todo lo que sugieren entrelíneas. Uno de los más importantes es la mención de Rudecindo Roca, en su último informe, a los fuertes vínculos entre los rancülche y la población de Villa Mercedes, confirmación elocuente de que indios y ‘cristianos’ no eran enemigos tan mortales como siempre se los presenta. Otros, más velados: el carácter de celada traicionera con que se montó el operativo de captura; los que dejan entrever que quienes han “roto las paces” no han sido, precisamente, los rancülche; el soborno sobre Cayupán, el cuñado de Baigorrita pasado al bando contrario por las razones que ya vimos; la expedición de Racedo sobre los jefes de Epúmer (Epunguer) “a pesar de las negociaciones” y los regalos con que lo entretenían... Veamos los resultados de esta última:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Villa Mercedes, 4/11/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al Exmo. Sr. Mtro. de la Guerra, Gral. D. Julio A. Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En este momento se presenta de regreso de tierra adentro un indio que mandé con hacienda y otros objetos para Epumer dos días antes de apresar la comisión de dicho cacique, y confirma la noticia(...) el coronel Racedo ha obtenido un triunfo espléndido sobre los salvajes, trayéndoles, aparte otras cosas, como 200 prisioneros entre indios de lanza y chusma (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Villa Mercedes, 5/11/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Resultado de la expedición espléndido, a pesar de haberme sentido los indios cuatro leguas antes de llegar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">He cautivado tribu Peñaloza y sus hijos Goyco y Papallo y otras tribus más. Si no me siente Epumer Rosas, no se escapa (...) Número de prisioneros monta a 370 entre los cuales hay setenta y tantos de lanza. He montado bien indios amigos con caballos quitados. Tengo reses y ovejas también.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Creo no equivocarme; antes de empezar gran expedición habré vencido Ranqueles (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Racedo <o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left: 0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 6/11/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Vintter - Puan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Queda aprobada su conducta; con 300 hombres escasos se ha internado 60 leguas en pleno desierto y alcanzado hasta donde hace más de cuarenta años apenas habían llegado las expediciones de Rosas, y hasta hace poco tiempo nadie se hubiera aventurado sino con un verdadero ejército.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por los datos que usted debe traer de la región del Colorado y por la toma de la tribu de Catriel su exploración, como preliminar de la campaña definitiva, es de grande importancia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El señor Presidente está satisfecho y al mostrarle su parte me ha dicho: “El comandante Vintter es un buen jefe y me complazco al ver como asegurará sobre sus hombros las charreteras de coronel que le tengo prometidas”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Saludo a usted y a los demás jefes y oficiales de su división.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt;tab-stops:42.55pt 446.55pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Y veamos cómo en el curso de un sólo día, el 11 de noviembre, la vertiginosa sucesión de acontecimientos motiva el despacho de sucesivos telegramas y cartas, incluso a los mismos destinatarios, a medida que se va tomando conocimiento de los mismos:<o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm;margin-left: 0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height:12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 11/11/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Teniente coronel Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Vintter comunica que se le presentó Juan José Catriel con ciento cincuenta lanzas y trae a Cañumil que sabe por los indios que Namuncurá está en Salinas con Epumer y Baigorrita, preparándose para invadir.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Por esto es necesario anticipar nuestra operación y en vez del 2 hacerlo el 25 o 26 a más tardar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Una invasión de los indios hoy sería de muy mal efecto y es de necesidad anticiparse a ellos.<span style="display:none;mso-hide:all">Si tiene algún inconveniente serio avíselo para resolver.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:ES-TRAD;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language: AR-SA">
<br /></span> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 11/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Espero que ustedes reciban caballos para disponer una nueva batida a los indios de Namuncurá antes que aprieten los calores.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Como fuera de la línea, el mapa está muy errado, quisiera que usted me diga por el conocimiento práctico que tiene del terreno, hasta dónde podría alcanzar usted con 300 a 400 hombres, y hasta donde Levalle y García; de modo que marchando al mismo tiempo pudieran estar siempre en comunicación y en actitud de protegerse recíprocamente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Quiero que esta expedición, que será la última grande, hasta que pase el verano, alcance lo más lejos posible.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El coronel Villegas, en estos momentos, debe estar en los campos de Baigorrita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El comandante Roca anda también en campaña y el comandante Tejedor debe llamarles en este instante la atención a los indios a retaguardia, por el camino de Chile. Espero su contestación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 11/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Levalle - Carhué<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Después que usted, Freire y García reciban caballos, quiero hacer una entrada general con las tres divisiones. Usted irá al centro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dígame cuál será su punto objetivo y cuáles son los que deben tener Freire y García, de modo que puedan marchar al mismo tiempo y al habla, en aptitud de protegerse en un momento dado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Villegas acaba de regresar con Pincen; esta noticia ha causado aquí grande impresión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Trenque-Lauquen, 11/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En este momento regreso del Desierto. Resultado de la expedición: seis indios muertos; prisioneros: cacique Pincen, un capitanejo, diez y seis indios de lanza, 60 de chusma y 12 cautivos rescatados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En la chusma está toda la familia de Pincen. A pedido de éste he despachado un indio viejo, quien lleva encargo del mismo de decirles a los indios que se presenten. Es conveniente dejar a Pincen por unos días en este campamento, pues a su vista se han de presentar algunos. Se han tomado ciento veinte caballos, una punta de vacas y ovejas, las que han sido consumidas por las fuerzas expedicionarias. Los baqueanos muy bien.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Conrado Villegas <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 11/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Villegas - Trenque-Lauquen<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Grande impresión ha causado en ésta la toma de Pincen, el cacique más temido de la Pampa. Usted ha sentado bien su reputación y estoy orgulloso de usted.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Pero es necesario que no demore a Pincen y lo mande con todos los tomados. Causará novedad su entrada en esta capital.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:0cm; line-height:12.0pt"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Es de señalar la reiterada disputa sobre el destino inmediato de los prisioneros: Freire siempre pide retenerlos como cebo para capturar a sus allegados, pero Roca los necesita para presumir en Buenos Aires con los logros de su campaña.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Bs. As., 11/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Coronel Villegas - Trenque-Lauquen<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La toma de Pincen no puede ser más elocuente y lo felicito ardientemente por ello.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Al paso que vamos, pronto habremos limpiado la pampa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Dígame hasta dónde ha alcanzado, y mándeme el itinerario de su marcha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Conviene que tenga siempre a vanguardia una partida de 30 a 40 hombres.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El comandante Roca en estos momentos debe estar llegando a Leuvucó.<o:p></o:p></span></p> <p class="BodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;display:none;mso-hide:all">Las divisiones de Levalle, Freire y García sólo esperan recibir caballos para salir a su vez.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Le estrecha afectuosamente la mano su affmo. amigo<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Apenas dos días, y ya está presionando de nuevo:<o:p></o:p></span></p> <h1 style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 13/11/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante García - Puan<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Quiero, antes que aprieten los calores, hacerles una buena batida a los indios y llevarles el terror lo más lejos posible (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Volvamos ahora la atención a los rancülche y Baigorrita, objetivo de la entrada del comandante Rudecindo Roca a ese territorio citada dos veces en los mensajes anteriores y narrada en detalle por un corresponsal de La Prensa y el propio protagonista:<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">EXPEDICION DEL COMANDANTE ROCA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">La marcha se emprendió por el camino de Cochiquengan el día 8 de Noviembre.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El camino elegido es quizá de los peores que se internan en la pampa, pero era necesario tomar ese rumbo para asegurar el éxito de la espedición. Considerando que la captura de Lucho [ver nota siguiente] y los suyos tenía una importancia directa en la empresa, el gefe de la división desprendió a los comandantes Panelo y Klein con treinta hombres cada uno para dar una sorpresa a ese grupo dañino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Esta operación no dio resultados, porque el estado pantanoso de los campos, la lluvia incesante que caia, influyó sin duda a que los vaqueanos equivocasen los rumbos y fueran sentidos por los indios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">La división acampó en Leuvucó el día 17.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El comandante Roca supo por un prisionero que consiguió tomar, que efectivamente los indios eran sabedores de su presencia en el desierto, pero no conocían con exactitud el camino que seguía, ni sospechaban el punto por donde se proyectaba caerles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Para las fuerzas expedicionarias los momentos eran difíciles y había que adoptar medidas decisivas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Se encontraban en el corazón de la pampa: Leuvucó era precisamente el viejo asiento de las tolderías de Epumer, aunque había levantado últimamente sus campamentos de allí, retirándose muy lejos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El indio se encontraba y se organizaba en Potagüe.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-indent:0cm;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Era indispensable operar de inmediato.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Ante todo, convenía desorientar a los indios, cuya vigilancia hacía imposible una sorpresa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al efecto se despachó a un capitanejo que acompañaba a la espedición, para que participase a los caciques Epumer y Baigorrita, que se trataba únicamente de arreglarse definitivamente con ellos para vivir en paz.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El plenipotenciario Millaqueo, que así se llama el referido capitán, es cuñado de Baigorrita. El enviado emprendió su marcha a las 4 de la tarde del día 17 con orden de llegar a su destino esa misma noche y al oscurecer la división emprendió la suya al trote tendido sobre el mismo rumbo: la intención era sorprender a los grandes señores de la pampa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Eran las 4 de la mañana y las fuerzas expedicionarias llegaban fatigadas a Potagué: habían realizado una jornada de 16 leguas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los indios se habían retirado de ese punto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Aclaraba el día 21: el temporal que envolvía a la pampa se hacía sentir con más fuerza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En este momento se aproxima en tropel la indiada que amparados por las sombras traían una carga al campamento, en donde se había formado cuadro, encerrando las caballadas dentro de él.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los alaridos feroces del salvaje poblaban los aires. La carga que llevaron fue rápida y enérgica, pero pocos minutos después eran rechazados completamente, no sin pagar un tributo de sangre a su audacia (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Tan luego como aclaró, se desprendieron fuerzas en su persecución cuyos resultados no pudieron ser muy satisfactorios, a causa de los elementos de movilidad de que disponían.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El 22 la División expedicionaria emprendió la marcha de regreso a Villa Mercedes, y durante los días de travesía, no fue molestada por los indios (...) (LP 18/12/1878)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Villa Mercedes, 25/11/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de Guerra, general Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Acabo de llegar de Poitahué después de diez días de penosa marcha a causa del mal tiempo que continuamente hemos tenido desde nuestra partida. Logré llegar sin tener nada que lamentar al punto que dejo citado, donde permanecí acampado desde el 16 hasta el 20.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Las instrucciones que V.E. me impartió sobre el movimiento ofensivo que con una parte de la división a mis órdenes debía efectuar sobre las tribus de los caciques Epumer y Baigorrita, han sido observadas, y la operación verificada con algún éxito, no obstante habernos sentido y descubierto los indios, cuando apenas nos habíamos distanciado 35 leguas de la guarnición de Villa Mercedes. Sin embargo, tengo aquí en este momento al cacique Melileo, a los capitanejos Manqueo, Pichintrú, Feliciano, Anteleo y Licanqueo, a más de setenta indios de lanza y 230 de chusma incluso prisioneros y presentados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">No me ha sido dado obtener mejores resultados a causa de haber encontrado a los indios prevenidos y preparados para hostilizarnos en revancha del último golpe que les dio el coronel Racedo (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Veamos otro ejemplo del ‘estilo Roca’ en el extracto de los siguientes tres telegramas, casualmente fechados el mismo día que el anterior:<o:p></o:p></span></p> <h3 align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right;line-height:12.0pt; page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 25/11/78</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante García - Puan:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) se les ha impartido la orden para salir el 27 (...) Namuncurá es buena presa y bien vale un ascenso sobre el campo de batalla a cualquiera que lo tome(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Bs. As., 25/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Comandante Freire - Guaminí:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) sigan el plan trazado (...) Baigorrita y Epumer, si es que están con Namuncurá, lo que no creo, deben estar con muy pocos indios (...) Si toma a Namuncurá, no tendrá necesidad de esperar llegar al Río Negro para cambiar sus charreteras por las de Coronel (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Bs. As., 25/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Levalle - Carhué:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">...Baigorrita y Epumer, si es que están con Namuncurá, lo que no creo, deben estar con muy pocos indios (...) no se aparten de (...) dicho plan (...) haga resonar un poco su nombre, Coronel: aquí tiene una buena ocasión (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y sin pérdida de tiempo, dos días después apura a Racedo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Bs. As., 27/11/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al coronel Racedo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Me parece conveniente que usted en persona dirija la expedición que ha de concluir con los restos de los Ranqueles. Váyase preparando y avíseme qué día piensa salir. Creo que ahora estas marchas deben hacerse despacio para no fatigar los caballos. No deje perder esta luna (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Otros dos días, y vuelve a insistir:<o:p></o:p></span></p> <h1 align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right;line-height:12.0pt; page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 29/11/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Al coronel Racedo - Villa Mercedes<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Oficial - Dígame cuando piensa salir para mandar un<span> </span>ingeniero que lo acompañe en la expedición.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Es conveniente también una partida de 20 a 30 hombres con un oficial competente hacia el Chadi-Leuvú (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En cosa de un mes concluyen ambas operaciones; he aquí los resultados de la primera:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Carhué, 22/12/78.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Tengo la satisfacción de comunicar a V.E. que hemos llegado a ese punto y apoderádonos de los restos de la tribu de Namuncurá el siete del corriente, después de haber recorrido la extensa línea de tolderías ocupadas sucesivamente por los indios en su retirada hacia el oeste, visitando todas las aguadas de los flancos del camino, y tomando en ellas los dispersos y familias que no pudieron seguir a este cacique en su precipitada fuga.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Namuncurá tenía conocimiento de nuestra llegada a Chiloé por los bomberos de una invasión que se disponía a traernos, y ha mantenido siempre una distancia de veinte y tantas leguas a lo menos, entre él y nuestras fuerzas, dejando en nuestro poder todo cuanto no podía llevar por falta de caballos y no atreviéndose siquiera a mostrarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Su última guarida escogida eran las sierras de Lihuel-Calel (...) tenía entre él y las fuerzas que lo perseguían, veinte y dos leguas de travesía (...) Esa circunstancia ha impedido que cayese en nuestro poder (...) La persecución ha tenido que cesar a las diez y ocho leguas, por lo escabroso y tupido del monte y debilidad de nuestros caballos (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro: cincuenta y tantos indios de lanza muertos, trescientos prisioneros entre indios de pelea y chusma, y treinta cautivos entre grandes y chicos rescatados, seiscientas ovejas, cien vacas y ochenta caballos, son los resultados (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El poder de Namuncurá está destruido; ha huido casi solo en dirección al Colorado (...) En el territorio que formaba lo que él llamaba su patrimonio (...) no queda una sola toldería y sólo vagan en él, fugitivos aislados, desligados ya de todo vínculo con su cacique que les ha arrancado los elementos de movilidad para su fuga, así como los animales de abasto que necesitan para sustentarse (...).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al felicitar a V.E. por este hecho que deja asegurado para siempre el dominio del desierto, cumplo con el deber de recomendar(...) muy particularmente a los (...) comandantes don Teodoro García y don Marcelino Freire.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Coronel Levalle <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Ese triunfalismo que ‘acaba con los indios’, como siempre, ‘para siempre’, agravado aquí por afirmaciones calumniosas sobre Namuncurá, surge asiduamente.<o:p></o:p></span></p> <h3 align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right;line-height:12.0pt; page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Puán, 26/12/78</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Llego en estos momentos. No me ha sido posible traer al famoso gobernador de las tribus, pero garanto a V.E. que ni con gobierno ni gobernados se reunirán más con este personaje (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Comandante T. García <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Guaminí, 27/12/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Me encuentro de regreso sin que me haya sido posible cumplir con sus deseos de tomar a Namuncurá, que eran también los míos (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por declaraciones de un indio tomado el 18, el cacique Baigorrita se encontraba en Chohai, el cacique Epumer en Quiñé Huitrú.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El norte queda sin indios: los que no han querido seguir a Namuncurá se han unido al capitanejo Maniyan que está en Putron y al cacique Anher (Anünguer) (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Se obtendrán resultados inmensos si se invade antes de 15 días, porque los indios no esperan seguramente que salgamos tan pronto, sabiendo el estado en que se encuentran las caballadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los indios están ricos en haciendas y caballos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Sabandija hay muy poca y se ahuyentará del 15 de enero en adelante; pero para entonces estaré en los montes, donde no se conocen tábanos, que es lo que más molesta y destruye los caballos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">M. Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y el ministro les expresa su reconocimiento en mensajes sin desperdicio:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Bs. As., 27/12/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Coronel Levalle<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Esperaba su regreso a los cuarteles de Carhué para felicitar en nombre del señor Presidente de la República y de mi parte, a usted y sus compañeros, por el resultado obtenido.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Es la primera vez que Namuncurá siente como merecía el peso de nuestras armas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Ya era tiempo (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Le faltaba a usted hacer resonar un poco su nombre en esta serie de expediciones que con tan buen éxito han llevado sucesivamente a cabo Villegas, Freire, García y Vintter por las fronteras de Buenos Aires, y Racedo, Roca y Ferreira por las del interior.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Estas sí son, Coronel, campañas fecundas y nobles entretenimientos para el soldado argentino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En todo tiempo será un timbre de gloria el haber tomado parte en ellas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En esta estación es dura la fatiga, pero eso mismo realza el mérito, y el Congreso y el Gobierno de su país sabrán premiar generosamente tantos sacrificios como impone la vida permanente del Desierto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Ahora dejemos la pampa tranquila y descansen hasta marzo en que levantaremos nuestras tiendas para ir a clavarlas en los pintorescos márgenes del río Negro.<o:p></o:p></span></p> <h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height: 12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Lo saluda con cariño<span> </span><span> </span><span> </span>Julio A. Roca </span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Bs. As., 5/1/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al comandante Freire - Guaminí<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El resultado de su expedición ha sobrepasado a lo que esperábamos, y es uno de los más completos que hemos tenido en esta fecunda campaña. Reciba usted mis más ardientes felicitaciones. Ha ganado en buena ley sus charreteras de coronel, que tendré el gusto de pedir en el Congreso este año.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mis afectos a Godoy y demás jefes que lo acompañan.<o:p></o:p></span></p> <h1 align="right" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; line-height:12.0pt;page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Julio A. Roca </span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Racedo, a su vez, da cuenta del formidable resultado de su campaña: la captura de Epunguer, el jefe general de los rancülche, quien había regresado con sus mujeres para cosechar el grano de sus sementeras:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Río IV, 7/1/79.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">De regreso le hago el presente desde Leuvucó, con fecha 2 de enero.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El cacique Epumer Rosas, prisionero con 300 almas, entre chusma e indios de lanza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los mayores Anaya y Alvarez llegaron con sus fuerzas hasta los comienzos de la travesía, en persecución de Baigorrita, quien había sido oficiosamente avisado de mi venida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Puedo asegurar a V.E. que los indios han abandonado por completo sus antiguas guaridas, retirándose casi todos al Chadí-Leuvú, de donde difícilmente vendrán porque están de a pie, como he quedado yo tras ellos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Las fuerzas expedicionarias llegaron más allá de Nahuel Mapó (...) Los salvajes atacaron al mayor Anaya en el punto mencionado (...) lo que me dió por resultado perder 8 soldados y 5 heridos, sufriendo los indios, como es consiguiente, las consecuencias de su temeridad (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Coronel Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Incluiré un par de referencias interesantes sobre las circunstancias de esta captura. La primera la cuenta el propio Racedo casi al final de la campaña; es algo extensa, pero instructiva:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Agosto 17 al 23 – (...) El 22 tuve el sentimiento de perder, a consecuencia de la viruela, al bravo capitán Ambrosio Carri-pilon (oreja cortada), que tan relevantes servicios había prestado en las distintas expediciones al desierto. Murió joven, de 35 años a lo sumo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y aquí me permitirá mi distinguido amigo el doctor D. Estanislao S. Zeballos le haga una pequeña rectificación en obsequio del bravo capitán Ambrosio, y de la verdad histórica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En su precioso libro sobre “La conquista de 15.000 leguas”, y en las páginas 342 y 348, consigna la captura del general ranquelino Epugner Rosas, como verificada por el comandante Anaya, en el lugar de Nahuel-Mapú.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El distinguido escritor ha sido en esa aserción víctima de un doble error, quizás originado por lo reciente de los sucesos, pues ni fue el comandante Anaya (y no Amaya como él lo llama) el captor de Epugner, ni su captura tuvo lugar en Nahuel-Mapú.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Este hecho de trascendentales consecuencias se verificó como paso a referirlo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Realizaba yo mi segunda expedición en el mes de diciembre de 1877 [error: fue en 1878].<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Después de seis días de fatigosa marcha desde Sarmiento, llegué en la noche del día 17 al punto denominado Calcúmeleué (lugar de las brujas), donde comienza un monte espesísimo que se extiende hasta Leuvu-có.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">A pesar de ser este último lugar el asiento principal de la tribu ranquelina que obedecía a Epugner Rosas, yo tenía noticia de que éste lo había abandonado seguido de su pueblo; huyendo de la persecución, que sabía iban a hacerle las fuerzas nacionales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Llegado a Calcú-Meleué asaltóme la sospecha de que bien pudieran haber quedado rezagados en Leuvu-có algunos restos dispersos de la poderosa tribu emigrante, y a objeto de descubrirlos envié a mi vanguardia una partida de 15 indios auxiliares, que cubriéndose con el monte y por caminos de travesía, debían llegar hasta allí sin ser sentidos, siguiéndolos yo de cerca y con iguales precauciones con el resto de la fuerza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Así marchando cautelosamente, fuimos hasta el Trapal, a la una de la madrugada del 18, y ya encontré allí esperándome, un indio de mi partida descubridora, que venía a avisarme habían descubierto en Leuvu-có algunos fogones, indicio inequívoco de que estaba aquello habitado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Fue entonces que, llamando al capitán Carri-pilón le ordené se pusiera al frente de 15 indios más que debían reforzar los ya apostados, y que él, tomando el mando de todos, rodeara el abra de monte donde están ubicados los toldos de Leuvú-có, emboscándose hasta el amanecer, hora en que debía avanzarlos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Ambrosio siguió puntualmente mis instrucciones, y a las 6 a.m. del 18 se me incorporaba el mismo en Leuvú-có, trayendo como trofeo de su comisión al cacique Epugner y sus 11 mujeres, que había aprehendido sin resistencias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="left" style="margin-top:0cm;text-align:left; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Era tal la sorpresa que causó en Ambrosio la captura del temido Epugner, que difícilmente se habría podido adivinar por sus semblantes cuál de los dos era el prisionero.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Y el sacerdote Meinrado Hux, uno de los hombres que más sabe hoy en día de estos temas, historia el suceso de este modo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt;background:white"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El 11 de diciembre de 1878 partió esta otra expedición a tierras ranquelinas con el firme propósito de capturar a los caciques Epugner y Baigorrita. Llevó consigo su Batallón de Infantería, el Regimiento 4º de caballería y 100 indios amigos que sacó de las reducciones recientemente organizadas por los misioneros franciscanos. El capitán Ambrosio Carripilán era el jefe de estos ranqueles auxiliares. Se dirigieron nuevamente al corazón de las tierras ranquelinas. Llegaron exploradores para avisar que en la noche del 18 habían visto fogones encendidos en Leuvucó. En efecto, Epugner Rosas había venido con pocos indios a levantar la cosecha de cebada. Entonces Racedo destacó al capitán del escuadrón de Ranqueles y 30 indios para apresar al cacique Epunguer. Se les entregó sin resistencia, quizás porque no lo hicieron de modo violento sino diplomáticamente. Se entregó con 3 indios y 8 mujeres, diciendo que aún confiaba en la buena fe de los cristianos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt;background:white"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Aprovecho para insertar la cruda cita que el padre Meinrado toma de “Crónica del Colegio Apostólico de los Padres Franciscanos de la Propaganda Fide, Río IV, 6/6/82”, debida a la pluma del padre Moisés Alvarez, que palpó la conquista de cerca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Estos infelices eran perseguidos con un encarnizamiento increíble; a esto se agrega que al mismo tiempo los diezmaba la terrible viruela negra. Vagaban por la pampa sin dirección ni tino, huyendo siempre y siempre cayendo en manos de los “cristianos”. Los que se obstinaban, morían a bala, y los que se entregaban morían también por la viruela. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="left" style="text-align:left;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Volviendo a Racedo, apenas retorna con Epunguer como trofeo ejecuta otro ataque.<o:p></o:p></span></p> <h3 align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right;line-height:12.0pt; page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Villa Mercedes, 23/1/79</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-align:justify;text-indent: 0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Al inspector General de Armas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-align:justify;text-indent: 0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Ayer llegué a esta guarnición Sarmiento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dos horas después de mandado a V.S. el parte anterior de mi expedición, presentóse un cautivo. Habíase escapado, diciéndome que los indios agrupados en los parajes Curu-mahuida y Sanu-mahuida que se hallan en la travesía, esperaban mi regreso para volverse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dí descanso a la caballería y organicé una partida de 200 hombres, la cual despaché al mando del mayor Anaya. A los dos y medio días de marcha forzada, llegué a los puntos indicados, y los indios, puestos en fuga, fueron perseguidos hasta un tercio de la travesía, tomándoles 83 prisioneros, entre indios de lanza y chusma.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por los prisioneros sé que no volverán más. Según ellos, los indios estaban dispuestos, si se les perseguía nuevamente, a incorporarse a los chilenos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los campos de la travesía son inhabitables, el pasto es amargo y escasísimo: cada vara se encuentra una mata.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En tres días más estaré en Mercedes, pasaré al Río IV a recibir caballos y restablecer mi salud. He venido enfermo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Con 600 mulas más, mi División estará pronta para la gran expedición.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Coronel Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Hubiera sido seguramente interesante transcribir la felicitación de Roca, pero no la he hallado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Días después, las tropas de Freire, aunque también enfermo, hacen el relevo en la persecución de los rancülche y les asestan los terribles golpes detallados en los tres partes que siguen:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Guaminí, 15/2/79.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor Inspector y Comandante General de Armas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Llevo 103 indios de lanza prisioneros, 297 de chusma, 27 cautivos de ambos sexos rescatados. Han sido muertos el Cacique Pichun, tío de Baigorrita, los capitanejos Lencué, Lincopal y Chincol y cuarenta y cinco de lanza. Se han tomado 243 animales vacunos, 777 lanares y 300 caballos más o menos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por nuestra parte sólo tenemos que lamentar la muerte de un cabo del Regimiento 2º, un cabo y un soldado heridos y un trompa extraviado (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Teniente coronel Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Guaminí, 15/2/79.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra, Gral. D. Julio A. Roca:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por el parte que dirijo al señor Inspector se impondrá V.E. del resultado de la expedición que se sirvió confiarme. El ha debido ser mejor, pero me faltó la caballada en el momento debido no tan sólo a las grandes fatigas que ha soportado, como a la carencia casi absoluta de pastos, pues Baigorrita había dado orden de mondar todos los campos, lo que ha hecho de una manera completa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los indios han principiado por mandar sus haciendas al Chadi-Leuvú, y aunque ellos parece no están dispuestos a irse, no tengo duda de que lo harán en la primera amenaza que se les haga de Villa Mercedes o Sarmiento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Hay una gran seca, las lagunas principian a secarse, y a ponerse el agua intomable, hasta para la misma caballada (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Marcelino Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Guaminí, 18/2/79.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En este momento se incorporan el comandante Godoy y el mayor Alvarez, el primero conduciendo al capitanejo Huincal con doce indios de lanza, dos cautivos y cuarenta y uno de chusma; el segundo al célebre capitanejo Painé y treinta y uno de lanza, siete cautivos y dos de chusma, además de ochenta caballos (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Marcelino Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Esta táctica de caza, consistente en machacar contínuamente sin dar respiro a la presa, resulta, como indican las cifras de muertos y prisioneros, de una eficacia letal, acentuada por el efecto secundario de cantidad de fugitivos que se “presentan” -como gusta decir la jerga de los partes militares para referirse a los grupos que vienen a entregarse sin combatir-, acosados por la desmoralización y la escasez. Veamos un breve racconto con una selección de telegramas y partes sobre este particular.<o:p></o:p></span></p> <h1 align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:0cm; margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right;line-height:12.0pt; page-break-after:auto"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; color: black; "><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Bs. As., 25/11/78</span><o:p></o:p></span></h1> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al coronel Racedo - Villa Mercedes<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Juan José Catriel se presentó a Vintter con 150 lanzas y 400 de chusma (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El capitanejo Catrenao acaba de presentarse al coronel Villegas con 13 indios de lanza y 13 mujeres de Pincen (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial"><span> </span>[?] 26/11/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Origunao no esperando condiciones se presentó a ésta. Trae diez lanzas, dos chinas y dos criaturas (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Coronel Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Médano de la Laguna, s/f<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al Comandante General de Armas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Se me han incorporado los caciques Nahuel Payu y Pichi Pincen, como capitanejos, cincuenta y un indios de lanza, cuatro cautivos y ciento setenta y cuatro familias y chusmas (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Comandante Sáez <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Guaminí, 27/12/78<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor Inspector General de Armas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Acaban de presentarse cuatro indios de lanza con dos de chusma y nueve criaturas (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">M. Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Guaminí, 3/1/79<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Mañana estarán aquí 73 indios y chusma que me avisan que vienen a presentarse (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Comandante Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Guaminí, 5/1/79<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Acaban de presentarse dos indios, con cartas de los capitanejos Zanqueman y Lanúz, avisando que vienen con 19 indios de lanza y 52 familias y chusma (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Comandante Freire <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Carhué, 8/1/79<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al Señor Inspector General de Armas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Acaba de llegar (...) el capitanejo Blanquillo, de importancia, con nueve indios de lanza y cuarenta y seis de chusma (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Coronel Levalle <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Adviértase que estas referencias abarcan un período de apenas 45 días...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mientras tanto, a principios de febrero también comienza a operar la 4ª. División que, al mando del teniente coronel Napoleón Uriburu, se prepara para partir de la frontera de Mendoza hacia el sur cuando comience la “gran expedición”, con la misión específica de cortar el camino de los grupos de fugitivos de la pampa que intenten el recurso lógico de buscar refugio en la cordillera. Con este cerrojo quedará lista la trampa para garantizar que nadie escape a la ‘limpieza definitiva’ del área dispuesta por la ley citada al comienzo. No incluiré partes emitidos por jefes de esta 4ª. División hasta el momento en que tomen contacto con los rancülche, pero señalo que, para entonces, habrán desarrollado una intensa actividad sobre las tribus de la actual provincia del Neuquén, de la cual aquí sólo veremos apuntes incidentales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Los acosados rancülche intentan a veces acciones desesperadas, que se estrellan contra la superioridad de medios bélicos del enemigo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Villa Mercedes, marzo 13 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor Comandante General de Armas de la Nación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El capitán Guevara, del cuerpo de mi mando, que el 26 del pasado desprendí con una partida ligera a explorar los campos de Leuvucó y Poitahué, me comunica que viene ya de regreso y a la vez me anticipa la noticia que en el primero de los parajes indicado ha habido una fuerza de ochenta indios que intentaron arrebatarle la caballada, matándoles quince hombres, hiriéndole muchos otros y tomándoles treinta prisioneros, incluso chusma y cinco cautivos. Los indios se han batido con desesperación, pues echaron pie a tierra y es en el entrevero donde resultaron cuatro heridos y dos contusos por nuestra parte. También han tomado a los salvajes una cantidad de animales vacunos, caballos y yeguas, cuyo número aun no conozco con exactitud (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">E. Rodríguez - Teniente coronel <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Y así, aun los jefes más valerosos, como Cayumùtang (Seis Cuernos), el hermano menor de Baigorrita de quien tan mal habla Mansilla en Una excursión a los indios ranqueles, terminan por “presentarse”:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Sarmiento, Marzo 29 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) En este momento se que Linconao ha salido a recibir á un indio que viene con la familia a presentarse; el indio es Cayu mota (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Fr. Moisés Alvarez <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Incluyo el siguiente resumen, elaborado por Napoleón Uriburu, debido a la importancia de la información que aporta:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt; tab-stops:14.2pt 42.55pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial;font-style:normal">Mendoza, marzo 17 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor Inspector General de Armas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por cautivos escapados de los últimos restos de los Ranqueles que van en marcha al alto Neuquén con sus familias y ganados, conozco lo siguiente:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los indios van profundamente desmoralizados; la anarquía reina entre ellos, atribuyéndose unos a otros los desastres que sufren y despavoridos buscan una guarida en lo más recóndito de los Andes, figurándose que allí no los alcanzaremos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">No quedan más que algunas partidas que no llegan a cincuenta indios; diseminados sin rumbo, desde las cercanías de sus antiguos campamentos hasta el Nahuel Mapu, sin paradero fijo y sin familia. Están mal montados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por un mes han recorrido la costa occidental del Chalileo, sin permanecer tres días en un campamento por temor de que se les diera caza por las fuerzas de la frontera, pero con la caballada destruída hasta ya no tener en qué montar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El número de indios que hay al mando de los sucesores de Mariano y Epumer Rosas, Guoigioner [Guaiquinguer], hijo del primero, Parciatru [Panguichrür] del segundo, es de cien o poco más, pero la chusma pasa de seiscientos. Los animales que conducen son mil, entre caballos, yeguas y vacunos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El camino que siguen en su fuga es el de la costa suroeste, hasta donde principia el río a formar la Urrelauquen, y desde allí tomaron al suroeste, se dirigieron al río Colorado, desde donde desertaron los cautivos, tomándoles algunos caballos, los que no le sirvieron para llegar al Atuel, por lo que vinieron a pie.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los indios son conducidos por un chileno llamado Manuel, sin otro nombre. Los lleva al alto Neuquén, aunque los indios dan la preferencia a Weulen, que estando más al sur, y teniendo más lanzas, les ofrece más garantías para dejar sus familias y poder dar malón a la frontera cuando invernen sus caballos, lo cual no podía ya suceder este año, por lo avanzado de la estación y el mal estado de aquélla, de la que morirá gran parte.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">No tenían esos indios noticias de Baigorrita y estaban disgustados con él. Ningún indio de ese cacique se les había incorporado; no creen que busquen la incorporación a Namuncurá y piensan que todos seguirán el camino del río Negro, ya por una u otra margen (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">N. Uriburu, Teniente Coronel <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Operación “conquista del desierto”: consecuencias para los rancülche (abril-agosto de 1879)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Durante el curso del mes de abril de 1879 parte desde diversos puntos de la frontera la gran expedición. El coronel Eduardo Racedo comunica la partida de la 3ª. División bajo su mando, cuya misión será limpiar el territorio de los rancülche:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Abril 10 - A las 11 a.m. todas las fuerzas de estas fronteras (...) pusiéronse en marcha con rumbo al sud (...) Las fuerzas de Villa Mercedes debían también partir el mismo día. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Días después, las vanguardias toman contacto con los fugitivos más rezagados:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Abril 28 - Por la noche los indios me incendiaron el campo, pero luego no más conseguí apagarlo; volvieron nuevamente a repetir la operación y yo volví también a hacerlo apagar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Parte a Racedo del comandante Meana <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por su parte, los más adelantados empiezan a toparse con las tropas de la 4ª. División que, como anticipé, han bajado a cerrar el paso en las costas del río Neuquén:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 5 – (...) se encontró (...) las tolderías del cacique Payeirán, cacique ranquelino emigrado de la Pampa, y recién establecido junto con varias familias chilenas a corta distancia de aquí. Del asalto resultó muerto el cacique Payeirán y 14 indios de lanza, 12 de éstos y 72 de chusma, prisioneros, y algunos chilenos, quedando en nuestro poder 100 vacas, 18 caballos y 500 ovejas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 6 – (...) Guarquiñer [Guaiquinguer] y Patriañú [Panguichrür], caciques ranquelinos sucesores de Mariano y Epumer Rosas, (...) se encuentran emigrados en (...) costas del Agrio, con los restos reducidos de su tribu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Diario de Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 8 – (...) Los indios [de Payeirán] prisioneros de la noche del 4 no saben nada de Baigorrita (...) Mandáronse por la mañana un número de mulas aparejadas de los cuerpos, debidamente escoltadas y con orden de recoger de los toldos de<span> </span>Payeirán, maíz y cebada para forraje, regresando a la noche con bastante grano (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mientras tanto, la persecución de los rancülche desde el noreste, con Baigorrita convertido en la presa más preciada por ser el jefe de mayor jerarquía todavía libre, se intensifica:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 10 - (...) resultado de mi comisión (...): Indios prisioneros, inclusive los de lanza y chusma, treinta y cuatro, entre éstos hay cuatro cautivos. Se han tomado también 66 animales yeguarizos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Parte a Racedo del comandante Meana <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 12 - ...(en Aincó) la partida del flanco derecho, encontró unos tres toldos recién abandonados (...) Tomóse sólo a un cristiano como de 23 años, que dice ser cautivo, y 5 caballos más (...) El cautivo tomado da los datos siguientes: Que en la luna anterior se vino del Chadi-Leuvú en compañía de un indio; que en aquel punto se encuentra Baigorrita y la mayor parte de los restos de las tribus de Namuncurá, Epumer, etc.; que muchos emigran a las tolderías de los Muluches. Que Baigorrita desea volverse a sus antiguas tolderías para la luna del actual, pensando que las invasiones de los cristianos no se repetirán este invierno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Comandante Enrique Godoy <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 13 – La partida (...) del capitán Valdés (...) habiendo avanzado un toldo(...), tomando prisioneros a 23 de chusma, 2 de lanza, rescatando a 2 cautivas y muerto a uno de los indios (...) 10 caballos y una mula.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Diario del comandante Godoy <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 13 – [Mañana saldrán fuerzas] a las órdenes del teniente coronel don Rudecindo Roca, con el objeto de ver si conseguía aprehender a Baigorrita y su tribu (...) en dirección al Chadi-Leuvú.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y, siempre, la otra pesadilla: la viruela negra...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 17 – (...) En la División no se desarrollaba aún la viruela, que tan alarmados nos tenía después de los primeros casos que ocurrieron.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">A todos los indios prisioneros se les hizo inocular la vacuna, a fin de evitar la propagación de la funesta enfermedad (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En la noche anterior, aprovechando la oscuridad, se introdujo de a pie al campamento un indio; se llevó tres caballos de propiedad del mayor López, que estaban atados a soga delante de su carpa (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Como veremos después, parece que la inoculación masiva no sirvió de mucho. Y los perseguidos actuaban con temeridad pasmosa. Pero sigamos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 18 - (...) llegó el chasque que manda el mayor Pereyra (...) dando cuenta del resultado de su expedición que es el siguiente: 24 indios de lanza y 28 de chusma prisioneros, 4 indios muertos (...) rescatados 2 cautivos y tomados 30 caballos, 3 mulas, 5 vacas y 70 ovejas(...) Los indios tomados confirman(...) que Baigorrita está en el Chadí-Leuvú, que muchos indios emigran a los Moluches, y que los caballos que ellos habían tomado en Villa Mercedes y Trenque-Lauquen les fueron robados por una comisión de Baigorrita al retirarse éste del Chadí-Leuvú.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Comandante Godoy <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Por el frente, allá sobre el río Neuquén, el cerrojo de Uriburu continúa cazando a los que se adelantan:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 19 - (...) pasando el Agrio (...) se avistaban indios en la margen izquierda del río. Al ser reconocidos, el jefe de las fuerzas dio orden al mayor Illescas, de atacarlos, y pasando éste el río nuevamente, les hizo 6 muertos en la persecución, dos de lanza heridos, que cayeron en nuestro poder, 7 indios de lanza prisioneros y 54 de chusma, tomándoles 44 animales caballares, 45 vacunos, 180 ovejas y algunas monturas. Los indios eran mandados por Painé, que cayó prisionero y venían emigrados de la Pampa, perteneciendo a la tribu de Baigorrita, que viene más atrás, en completa fuga, y al que se espera darle caza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mientras, por detrás, las tropas despachadas por Racedo el día trece al mando del Tecnl. Rudecindo Roca en busca de Baigorrita se empecinan en pos de la presa:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 19 - (...) se hizo hacer alto, para interrogar a un indio que en ese momento se había hallado oculto en las pajas, a un lado del camino y por quien vine a saber que el cacique Baigorrita, con el resto de las tribus ranquelinas que aún existen y lo reconocen como soberano, había vadeado este río y el Atuel, días antes de nuestra partida de Leuvú-Carreta, y que algunas familias que se le habían rezagado, andaban todavía errantes en las inmediaciones de este paso, donde me encuentro acampado, en vista de lo cual, desprendí varias partidas ligeras con el objeto de tomar los dispersos y reconocer este curso de agua y el Atuel, y la posición que ocupaba Baigorrita y sus indios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Tcnl. Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 23 - A las siete P.M. fue aprehendido por nuestras comisiones un indio hermano del capitanejo Mariqueo, de los auxiliares que me acompañan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Este indio declaró que el cacique Baigorrita debía estar a esa fecha en la laguna de Cochi-Có, junto con su hermano Lucho. Cochi-Có dista de este punto por lo menos 16 leguas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Considerando de la más alta importancia un aviso de tal naturaleza, me determiné a seguir adelante, con resolución de vencer cuantos obstáculos hallara en el camino, a fin de procurar el aniquilamiento total del último de los caciques ranquelinos, por un golpe de mano, que este salvaje estaría muy distante de imaginarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Para ilustrar el efecto devastador de esta cacería a destajo, sintetizo datos de partes y diarios acumulados durante un brevísimo período: sólo 11 días corridos, con la aclaración de que la lista no es exhaustiva. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">20/5<span> </span>La chusma tomada entre chicos y chinas grandes fueron 22. (Alvarez) (R 58)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Prisioneros 5 indígenas (chusma) y un indio muerto. (Fernández) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">21/5<span> </span>Prisioneros 24 de lanza y 95 de chusma. (Godoy) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">22/5<span> </span>Muertos tres indios y 7 de chusma prisioneros. (Godoy) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Tomó 3 prisioneros y mató al otro. (Godoy) (O 457)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Resultado: 8 indígenas (chusma) prisioneros y un indio muerto. (Fernández) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">23/5<span> </span>Prisioneros 6 indios de lanza y 15 de chusma, dos muertos. (Godoy) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">25/5<span> </span>Prisioneros 4 indios de lanza, 6 de chusma y 1 cautivo. (Godoy) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Se incorporó el capitán Linconao con diez indios que había alcanzado. (Alzogaray) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">27/5<span> </span>Prisioneros el capitanejo Pablu y 17 personas más. (Godoy) Tomado cinco indios prisioneros. (Alzogaray) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">28/5<span> </span>Prisioneros 3 capitanejos, 22 indios de lanza, 102 de chusma y 29 cautivos rescatados. (R. Roca) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">1 indio muerto, 9 de lanza, 26 chinas, 25 de chusma y 14 mamones prisioneros. (Fernández) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">30/5<span> </span>Prisioneros 25. (Godoy) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">31/5<span> </span>Prisioneros 1 capitanejo y 27 personas. (Godoy) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Un prisionero de lanza y 8 de chusma. (I. Torres) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y como colofón, este comentario:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 22- Los prisioneros se encuentran en el último estado de pobreza, completamente desnudos y sin más alimento que raíces y cueros viejos, que recogían de los toldos abandonados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Teófilo Fernández <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Rudecindo Roca se obsesiona por alcanzar a Baigorrita, sin duda con dificultades, aunque tal vez algo magnificadas por el interesado. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El 25 de mayo (...) entramos a los pantanos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">En un principio se probó pasarlos a caballo, pero no fue posible; los animales con sus jinetes caían, perdiéndose en el agua y el barro, y muchos de ellos para no salir más. Por consiguiente, hubo necesidad de pasarlos a pie, con el caballo tirando de la brida, el barro hasta las rodillas y el agua que en unas partes daba hasta los muslos y en otras hasta la cintura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los grandes derrames del Atuel habían formado cañadones que abrazaban leguas de extensión.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El día que nosotros los pasábamos, el invierno se hacía sentir con todo su rigor. A las 9 a. m. entramos al agua, y a las 5 p. m., no obstante haber caminado todo el día sin detenernos ni siquiera para comer, no habíamos hecho sino 3 leguas. ¡Tales eran los obstáculos que la naturaleza nos oponía y que nosotros teníamos que dominar!<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">A las 5 ½ acampamos en una isleta. No había un solo individuo que no estuviese mojado de pies a cabeza y la leña era tan escasa, que no bastaba ni siquiera para calentarse. La noche puede decirse que se pasó en vela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 27 - Se tomó un indio que dormía a un lado del camino con su caballo atado, y declaró ser chasque del capitanejo Cumilan [Cumelau], que el día antes había pasado el Salado por el paso del Meuco con sus familias y haciendas, llamado por Baigorrita; y agregó que dicho cacique debía estar en Cochi-Có, según la promesa hecha por él a Cumilan, de esperarlo en ese punto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 28 - ...(Logré) sorprender al alba las tolderías de Cochi-Có, donde en vez de apresar a Baigorrita y Lucho, como se creyó, se encontró a los capitanejos Fortuna y Colunao, que fueron hechos prisioneros con sus familias y agregados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">...llegamos a tiempo a Ranquél-Có, donde se encontraba acampado Baigorrita (...) cuanto para tomarles algunas familias cuyo número, con los que ya habíamos tomado, alcanza a 3 capitanejos, 22 indios de lanza, 102 de chusma y 29 cautivos rescatados; más 50 caballos y algunas pocas vacas y ovejas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Mayo 29 - (...) un cautivo que había vivido algunos años en compañía de Baigorrita, señalándonos un gran humo que hacía algunas horas se había levantado al S., nos dijo: he ahí el aviso que da Baigorria a sus indios dispersos de encontrarse ya él, al otro lado del Colorado. (Según) María Carriére, de nacionalidad francesa, que era una de las más allegadas a Baigorrita, y a quien servía de secretaria, dicho cacique se había retirado a Ranquel-Có a invernar sus caballos, y con firmes propósitos de remontar en el mes de julio próximo el Atuel y el Salado, para pasarlos más al norte de este punto y lanzar a la vez dos invasiones, una sobre San Luis, mandada por su hermano Lucho, y la otra sobre Mendoza, por él en persona (...) <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(A Cumilao) la comisión le tomó el rastro y siguió la pista, pero sin resultado, pues el indio le llevaba 12 o 15 leguas de distancia, por haber marchado sin cesar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Rudecindo Roca <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Verdaderamente, esta vez Baigorrita, con los restos de su gente, ha logrado escapar por muy poco, tal vez con la condescendencia de su cuñado y actual enemigo Cayupán, como sugiere este comentario del capellán de la División de Racedo, Pío Ventivoglio:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">(...) al entrar la gente en lo que han dado en llamar travesía, se desertó un indio de Cayupan y se fue a noticiar a Baigorrita el malon de los cristianos (...) [en] la vanguardia que le dio alcance (...) iba Cayupan, quien al parecer lo ha echado á perder todo; se ha dicho que Cayupan estuvo parlamentando con Baigorrita: la verdad es que el esforzado coronel se quedó prudentemente tras las ultimas filas. Quien habló y de bastante cerca con Baigorrita fue Maniqueo [Millaqueo]. La contestacion que este obtuvo del Cacique en resumen fue esta "dile al Comandante Roca que se muy bien que estoy rodeado por todas partes, con todo no me rindo. Tenga el Comandante paciencia hasta que se hayan incorporado los Peguenches que vienen y voy a encontrar y nos veremos las caras”. [Posdata:] Rectificacion: la entrevista de que hablo en esta carta tuvo lugar entre Maniqueo [Millaqueo] y Lucho y no entre aquel y Baigorrita. Fr. Pio Bentivoglio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">[Carta del 20/6/79 al P. M. Donati] <i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial; ">MARIE CARRIERE DE OMER<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Esta mujer fue capturada por un malón de los <i>rancülche</i> sobre el sur de Santa Fe que el 9 de noviembre de 1877 atacó la Colonia Iriondo, establecida poco antes y poblada mayoritariamente por franceses. <i>Le Courrier de la Plata</i>, periódico de la comunidad,<span> </span>informa: <i>El colono francés Isidoro Omer fue muerto a golpes de bolas, su esposa y dos niños, el uno de tres años y el otro lactante, fueron llevados por los salvajes </i>(LCP 15/11/877), y da cuenta de otras víctimas. La mujer de Omer era Marie Carriere, rubia, de 30 años, y a sus hijos Isidoro y Carlos, quienes en realidad tenían ocho y un año y medio respectivamente, se los quitaron. El mayor fue rescatado durante las ‘operaciones de limpieza’ en diciembre de 1878, y del menor, a quien según Isidorito lo mató un caballo, parece que no tuvo más noticias. Marie fue figura destacada del harén de Baigorrita, para quien cumplió tareas de ‘escribiente’. Rescatada por la tropa de Rudecindo Roca en Cochicó, el médico de campaña Benjamín Dupont relata en el periódico citado: <i>Entre los prisioneros contamos 21 cautivos, entre los cuales figura una de nuestras compatriotas, Marie Carriere, mujer de Omer, que los salvajes capturaron hace 18 meses en la colonia Iriondo</i> (...) <i>Los harapos deshilados que cubrían a esta desdichada mujer estaban cosidos entre ellos con un pequeño piolín; dejaban ver un cuerpo adelgazado y anémico</i> (...) <i>La Sra. Carriere nos dio las más interesantes informaciones en lo que concierne a los indios entre los que estuvo prisionera. Actualmente los indios se alimentan con avestruces, armadillos y liebres. Pero como la caza no es siempre fructífera, comen cueros cortados en pequeños pedazos y hervidos, lo que por otra parte es la alimentación dada a los cautivos </i>(LCP 16/7/879).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El consulado francés proporcionó a Marie los medios para viajar con su hijo hasta la ‘Sastrería de París’ que su cuñado tenía en Tucumán. Hay referencias a que tiempo después, con lo recaudado en una colecta por sus compatriotas, pudo volver a Francia (L).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Retomemos, pues, el hilo cronológico documental.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Durante los días siguientes, mientras el comandante Roca concede un descanso a su tropa y caballada, que han traspasado hace mucho el límite de su resistencia, las columnas volantes de todas las divisiones, que patrullan incesantemente el territorio, casi no hallan enemigos, y sus itinerarios se empiezan a entrecruzar, tejiendo una red sobre la pampa. Apenas si el 4 de junio una partida de la 5ª División captura una familia de 11 personas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>Pero mientras tanto llegan desde la frontera, tan lejana allá en la retaguardia, noticias que parecen demostrar que la pampa no ha quedado tan ‘limpia’ como parecía...<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top:6.0pt;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Villa Mercedes, junio 5 de 1879 <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Al señor Ministro de Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La partida que al mando del teniente Rosales, mandé a capturar al capitanejo Blanco, ha cumplido su cometido, trayéndolo prisionero con veinticinco indios de chusma. Estos son de los más bravos de la pampa, fueron tomados cerca del Cuero (...) Creo que es la última partida que quedaba de los ranqueles(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Leopoldo Nelson <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El próximo reporte de prisioneros se produce días después, aunque el lacerante comentario que lo acompaña lo hace olvidar enseguida:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 8 – (...) El capitán don Máximo Albornoz regresó con (...) 6 indios de lanza, 39 chinas grandes, 72 muchachos chicos de ambos sexos y 10 muchachos de pecho de ambos sexos (...) Las heladas continuaban con más y más fuerza (...) Los prisioneros, en completo estado de desnudez y yo presenciando sus sufrimientos (...) Inspiraban verdadera compasión los más pequeños que, agrupados alrededor de los fogones, huyendo del frío, se quemaban las carnes, ostentando en seguida grandes y profundas llagas que la falta de abrigo, las hacía de muy difícil curación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Después, las redadas continúan:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 11 – (...) avisado por los flanqueadores, que del otro lado del río había gente y hacienda (...) me aproximé y distinguí toldos de los que huían despavoridos indios con familias; les hice hacer unos tiros a fin de que dejasen el arreo que intentaban llevar, haciendo echarse al río 1 oficial y 12 de tropa (...) regresando con los siguiente: treinta de chusma, incluso una cautiva presentada, diez y siete grandes y trece chicos, once vacas con siete terneros, treinta y cuatro ovejas y once caballos (...) pertenecían al cacique Huichal (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Máximo Bedoya <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 11 – (...) un pequeña partida de indios(...) fueron atacados (...) dando muerte a [tres] de los indios enemigos(...) rescataron una cautiva, tomaron 12 caballos e hicieron prisionero a otro indio (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Dos de los indios muertos eran los bravos capitanejos Agneer y Querenal, reputados por los salvajes de la pampa, los tigres de ella (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Desde que las fuerzas de la Nación principiaron a aterrorizar a los salvajes con sus triunfos brillantes y numerosos, Agneer y Querenal se situaron allí [en Choiquemagüida] para impedir el paso de sus colegas que, despavoridos, huían a buscar un asilo seguro en las márgenes del Neuquén o en las fronteras de Chile, mercado de sus pillajes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Agneer y Querenal alegaban a sus colegas que no debían huir a Chile, y sí morir en la Pampa argentina que les pertenecía; y más de una vez, los fugitivos que se negaron a sus pretensiones encontraron en las márgenes del Colorado y en el filo de sus cuchillos o la moharra de las lanzas de Agneer y Querenal, la muerte y la tumba.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Agneer y Querenal han muerto con una lanza en la mano y un puñal en la otra, defendiendo con el fuego de una pasión salvaje el Desierto, que creían dominar eternamente (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Florencio Monteagudo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Transcribo un comentario de La Patria, de Dolores (debido, otra vez, al celo y espíritu de colaboración de don Carlos Moncaut): El cacique Auener – Nuestros lectores recordarán un episodio que publicó <span style="font-variant:small-caps">La Prensa </span>[noticia que no he hallado],<span style="font-variant:small-caps"> </span>de la última campaña del Comandante Freyre. En las “Sierras del Cerdo” (Shañó Mahuida [Sañuemagüida: Sierra del Pecarí]) cuatro cabos del 2º rejimiento de caballería de línea fueron sorprendidos y batidos en detalle por un indio ranquel, que con ira feroz, les gritaba: -Yo soy Anener, yo soy Anener. Dos de los cabos, apellidados Vega y Brandan murieron y otro quedó herido, tocando al cuarto, el negro Rosas, la última parte de la jornada. Él asestó á Anener tal sablazo en el cráneo, que el indio saltó en pelo y huyó hacia la tierra ranquelina. Tres días después, anunciaban unos indios tomados, que Anener había pasado por sus toldos con parte de los sesos a la vista. Y bien! Anener está prisionero hoy día. Es un indio gigantezco y de los mas valientes que han militado bajo las banderolas de Mariano Rosas, Epumer y Baigorrita (LPD 14/7/879). Como se ve, no era real la creencia de Monteagudo, repetida luego por sus superiores, de que había matado a Anünguer.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Muy de tarde en tarde, alguien da cuenta de que entre los fugitivos todavía hay quien se atreve, tal vez por desesperación, a intentar estratagemas para obtener caballos:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 13 – (...) A las 9 ½ de la noche (...) se oyeron varios tiros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Me puse en observación y escuché el ruido que hacían varios caballos marchando a gran galope (...) mandé averiguar la causa (...) varios indios habían lanzado al punto donde estaba la caballada del Regimiento 4 de Caballería, una yegua que en la cola llevaba una vejiga inflada y con pequeñas piedras adentro (...) El ruido infernal que producía este aparato, asustó a las caballadas que dispararon en todas direcciones (...) aprovechándose del barullo y confusión, arrebataron ciento y tantos caballos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Baigorrita, después de escapar de la atropellada de Rudecindo Roca en Cochicó y Rancülcó, envía adelante a su suegro Neculqueu con las majadas de la tribu a cruzar el Colorado y refugiarse en Aucamagüida, y así éste cae en el radio de acción del choiquero Saturnino Torres, jefe de una de las partidas exploradoras de la 4ª. División de Uriburu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 15 - Ayer he sorprendido y capturado un grupo de indios pampas que, capitaneados por Niculqueo, se dirigían al sud, por el camino de Hacha, fraccionados en varios grupos pequeños. Sorprendidos los primeros en su mismo campamento se rindieron a la primera intimación que les hice, y enterado por éstos de que más atrás venían grupos mal montados, me ocupé durante todo el día en darles caza, lo que conseguí sin mucha dificultad por lo mal montados que venían, habiendo caído en nuestro poder veintisiete indios de lanza con ochenta de chusma, y habiéndose escapado solamente cinco indios que habían salido a recorrer el campo, los cuales creo seguro tomarlos hoy, si es que de suyo no se presentan, pues están en nuestro poder las familias de todos ellos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">También se les ha tomado cuarenta y tantos caballos en muy mal estado, únicos en que cabalgaba toda esta chusma, y como trescientas ovejas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Saturnino Torres <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Al informar sobre el hecho, el jefe de la División añade lo que averiguó sobre el ataque de Rudecindo Roca a Baigorrita: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Campamento de El Mangrullo, junio 29 de 1879<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) El capitanejo Neculqueo, que los mandaba, dice que encontrándose en Cochicó, con Baigorrita, marchando todos a lo de Purrán, fueron atacados por fuerzas en las que venía Cayupán -3ª<span> </span>División- y que siguieron en fuga a las costas del Colorado, habiendo dejado la mayor parte de sus lanzas y chusma, como los ganados, en poder de las fuerzas que lo asaltaron. Separándose Baigorrita del Neculqueo, para correrse aquel al Colorado abajo, este siguió su camino hasta caer en nuestras fuerzas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">He mencionado a los por entonces famosos choiqueros y a uno de sus jefes, el también famoso sargento mayor Saturnino Torres. Ambos merecen una referencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial; ">CHOIQUEROS<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Tal el nombre fronterizo adjudicado en el sur de Mendoza a los temerarios y no demasiado escrupulosos cazadores que, despreciando la seguridad de los fortines, se arriesgaban por la dilatada tierra de nadie extendida a lo largo de la falda andina al sur de San Rafael hasta los dominios de los picunche, en la cuenca del Neuquén. La abundancia de choiques, guanacos y venados en ese vasto territorio fue siempre un imán tanto para los boleadores indígenas cuanto para los blancos con habilidad y agallas suficientes. Con el tiempo, bolear al sur de la frontera terminó por convertirse en un oficio, peligroso pero permanente, para aventureros, desocupados y fugitivos, sin otro rasgo común que una audacia sin límites y un espíritu libertario. Estos fueron los llamados choiqueros, tan duros y peligrosos como el territorio que frecuentaban.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Cuando se organiza en Mendoza la 4ª División del Ejército que funcionará como el cerrojo de la gran redada urdida por el general Julio Argentino Roca para "terminar con el problema del indio", se abrió una instancia de reclutamiento voluntario para dotarla de partidas livianas compuestas por hombres eficientes, conocedores del terreno y fogueados en el trato con los indios. Casi todos los seleccionados entre los que respondieron a la convocatoria pertenecían a esta clase de boleadores andariegos. Sus servicios, dadas sus características personales, resultaron invalorables. Fueron incorporados como 1º y 2º Batallones de Choiqueros, al mando, respectivamente, de los sargentos mayores Adrián Illescas y Saturnino Torres, quienes tuvieron a su cargo personalmente la labor de selección.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La 4a. División, a las órdenes del teniente coronel Napoleón Uriburu, después de peinar el territorio hasta el río Neuquén, ocupó su margen izquierda y procedió a establecer puestos de vigilancia en todos los pasos practicables.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">A<span> </span>principios de julio de 1879, los choiqueros, instalados en los campamentos El Mangrullo y Los Médanos, patrullaban sin descanso una amplia faja del desértico territorio extendido entre los ríos Neuquén y Colorado, por donde debían llegar los fugitivos ranqueles, ya devastados bajo la acción de las avanzadas de las divisiones 2ª y 3ª. Así, ellos fueron los encargados de detectar, contactar y combatir a la tribu de Baigorrita cuando arribó a esa zona.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>(De mi novela inédita Baigorrita, réquiem para un etnocidio).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11pt; font-family: Arial; ">SATURNINO TORRES<b><o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Hombre temerario, sobrio “en costumbres y palabras”, el llamado Comandante Torres, que realizó la campaña del desierto con el grado de sargento mayor y alcanzó después el de teniente coronel, fue un hombre legendario. Gran jinete y baqueano, primera lanza del sur mendocino, afecto a los duelos singulares en los combates, su valor y rectitud le ganaron de los indios el apodo de ‘Toro’, a pocos enemigos concedido. Su parquedad, en cambio, le valió entre sus conocidos el mote de ‘el Mudo’. Nacido en 1847 o 1849 según<span> </span>los biógrafos y muerto en 1897, ha quedado de él un rico anecdotario que ha inspirado, incluso, alguna obra literaria. Como dice la referencia al cuerpo de Choiqueros, fue el jefe del 2º batallón; precisamente, el que interceptó y mató a Baigorrita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Rudecindo Roca se ha reintegrado a su División con los prisioneros y cautivos tomados a Baigorrita, pero ha dejado en el Chadileuvú una cincuentena de soldados al mando del teniente Toro. Racedo, obstinado, despacha enseguida una nueva tropa para que recoja aquella fuerza y siga a Baigorrita sin pérdida de tiempo.<span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 20 - La actividad e inteligencia desplegada siempre por el sargento mayor D. Juan A. Alvarez me resolvieron a enviarlo en comisión al Chadi-Leuvú para que terminara la tarea comenzada con tan buen éxito por el teniente coronel D. Rudecindo Roca, persiguiendo a Baigorrita y los restos de su tribu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">En el curso de esta narración se verá que mis esperanzas no eran infundadas, pues si Alvarez no trajo a Baigorrita diole un susto mayúsculo, que el último cacique ranquelino recordará mientras viva.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Sobre el resultado de la tarea de ‘limpieza’, veamos el siguiente parte:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Traru-Lauquen, junio 23 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Señor don Enrique B. Moreno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Hoy cruzan el Desierto en todas direcciones partidas de cuatro a seis hombres, sin que nadie les estorbe el paso; así pues, puede asegurarse que ya no hay indios, y los únicos que aun existen son grupos insignificantes a pie, harapientos y muertos de hambre, que sucumbirán o vendrán a presentarse, como único recurso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Nicolás Levalle <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mientras tanto, el frío alcanza su intensidad máxima, según partes oficiales procedentes de muy distintos lugares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 24 - La única novedad es el frío extraordinario que hace: hasta las 7 a. m. marcaba el termómetro 12 y medio grados centígrados bajo cero. La helada es espesa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 24 – La noche de ayer ha sido la más fría que se ha experimentado en toda la campaña.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El llanto de los indios pequeños que había en el depósito de prisioneros era desolador. La completa desnudez en que se hallaban les hacía sentir con toda su horrible intensidad el rigor de la estación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Todos los jefes y oficiales de la División nos habíamos quedado con la ropa estrictamente indispensable, dándoles el restante para aliviar sus miserias, pero aun estas exiguas provisiones no podían bastar para cubrir sus necesidades y aquellos desgraciados estaban completamente ateridos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 25 – La noche fue crudísima, pues en toda la campaña ni los hielos de mayo (...) fueron tan terribles como el de esta noche.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Sócrates Anaya <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La trampa se va cerrando irremisiblemente sobre la gente de Baigorrita y otros jefes, tanto rancülche como salineros. Mientras el mayor Alvarez cruza el Río Salado (Chadileuvu), incorpora la tropa al mando de Toro que allí dejara Rudecindo Roca y sigue el itinerario ya cursado por éste hacia Cochicó, las partidas volantes de la 4ª. División detectan y alcanzan la tribu de Luciano, un jefe de Namuncurá.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal"><span> </span>Junio 26 –(...) no tuvieron tiempo de formar los indios y fueron deshechos, quedando 9 de lanza muertos en el campo, 6 de lanza prisioneros y 53 de chusma, logrando sólo escapar los indios mejor montados, que según declaraciones, no pasan de ocho, y quedando también en nuestro poder 65 caballos, 20 monturas y algunas armas. De la chusma no se escapó nadie; los caballos tomados eran el total de animales que tenían.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Adrián Illescas <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y abunda el jefe de la División, al informar sobre el mismo hecho:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El 26 de junio (...) el mayor Illescas (...) dio alcance a unos indios (...) Los indios en su desesperada derrota se lanzaron de un peñasco a pico, en donde quedaron completamente hechos pedazos cuatro y varios caballos(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Napoleón Uriburu</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 27 – (...) después de haber marchado en dirección de Auca-Mahuida casi todo el día, supe por prisioneros hechos por el mayor Illescas, que un pequeño grupo de seis indios, con algunos animales de arreo, debían caer Neuquén abajo procedentes de la Pampa(...) Marché toda la noche en su busca y a la diana del 28 di con ellos en el valle del río, pero no en número de seis como se me había informado, porque después de cargarlos sobre sus fogones, de día ya, se replegaron y formaron en las barrancas del río, en número de 90 de lanza, todos bien armados (...) Así pude tomar ciento y tantas mujeres y criaturas, con una caballada, vacas y ovejas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Entre los prisioneros hechos en la primera carga había quedado un viejo, y con éste mandé decir al cacique Marillán que mandaba a los indios, y que con ellos formado me esperaba a una cuadra de distancia, que entregase las armas, bajo formal garantía de sus vidas. Contestó a esta intimación, que dudaba de mi palabra, y que más antes quería pelear, a lo que le repliqué que descendiera al bajo, pero sin hacerles un tiro aun, pues me suponía quisiera entrar por tratados. Un grito unánime de guerra fue su segunda contestación, y sin repararme mucho de la chusma prisionera y animales tomados, esperé, pie a tierra, haciendo fuego nutrido, la carga que rápidamente me traían a pie y a caballo, dirigida por el expresado Marillán. Sin embargo de ser ésta muy violenta y excelentes los caballos en que venían montados, antes de llegar hasta chocar cayeron como 16 indios, pero los restantes nos rodearon por todas partes, trabándose un combate reñido a arma blanca. Muchos indios arrojaban al suelo sus lanzas y luchaban brazo a brazo por arrancar a nuestros soldados las carabinas o fusiles, otros sacaban cuchillos y así duró un rato la pelea hasta desalojarlos y ponerlos en fuga, dejando ellos 14 muertos en el sitio, 5 prisioneros de lanza y 106 de chusma, con más 80 caballos, 33 cabezas vacunas y 30 ovejas, teniendo por nuestra parte que lamentar la baja de tres soldados heridos de lanza y cuchillo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los indios llevaban muchos heridos, pues dejaron en el camino un reguero de sangre.<span> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Isaac Torres <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El teniente coronel Aguilar, enviado en auxilio de Torres, llega cuando ya éste “había conseguido derrotar a los indios”, descansa durante la noche y prepara 20 hombres para seguirlos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 29 - Una vez de día me puse en marcha y a una legua de camino les saqué rastro, descubriendo a los indios en seguida, y persiguiéndolos hasta las 4 de la tarde que di alcance a éstos, tomándoles diez indios de lanza y sesenta de chusma, a más 102 animales de oreja entera.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Entre los prisioneros he tomado al segundo de Namuncurá, el cacique Cumilao(...) Algunos pocos se me han escapado, van rumbeando siempre al norte, hacia el río Grande o Colorado [es decir que volvían sobre sus pasos].<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Justo Aguilar <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Y al día siguiente, todavía:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 30 - Ayer, 29, a la mañana, perseguimos a los indios nuevamente, el comandante Aguilar, con la fracción de fuerza que tenía vacante, y yo con los trece hombres, los cuales todavía tomaron 5 indios de lanza prisioneros y 12 de chusma con 58 caballos y mulas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Isaac Torres <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al informar sobre estos combates, Uriburu agrega:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Se encuentran en la chusma, una de las mujeres de Namuncurá y dos hijas, una con su marido, también prisionero.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Marillán con pocos indios y bien montado tomó la dirección del Colorado. Otra partida de indios siguió siempre río abajo: creerán poder pasar en las juntas del Limay. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Cumilao dice que él y Marillán debían reunirse con Baigorrita antes de llegar al Colorado en Puelin; pero que marchando a ese punto les alcanzó un indio que ahora está prisionero también, y le dijo que a Baigorrita lo habían derrotado en Conlon y Cochicó [se refiere al ataque de Rudecindo Roca]; que entonces resolvieron venirse a lo de Purrán. Los indios vienen con mucha viruela; los pocos a quienes no les ha dado antes la tienen ahora y les sigue a todos; es una verdadera epidemia entre ellos. Voy a mandarle una remesa de esa gente al cacique Purrán.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El mayor Alvarez se empecina sobre las huellas de Baigorrita:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Junio 27 – (...) [cerca de Cochi-Có] me vino aviso de la partida avanzada que llevaba, que cuatro indios que se hallaban apostados en la cima de un médano, nos habían descubierto y se habían puesto en fuga sin pérdida de tiempo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Fueron perseguidos más de dos leguas, mas la superioridad de las cabalgaduras de los indios hicieron ver a sus perseguidores la inutilidad de sus esfuerzos (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) sentidos por los salvajes, apresuré la marcha todo lo posible, observando siempre para ello el rastro de los caballos de los indios que nos descubrieron.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Llegada la noche (...) el agua caía a torrentes, pero sin embargo continuaba a trote tendido, halagado por la esperanza de llegar a la guarida de los indios al amanecer del siguiente día.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) La lluvia continuaba cada vez más abundante, la oscuridad era absoulta casi, no nos distinguíamos los unos de los otros y un viento terrible y fuertísimo soplaba (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">De los pozos de La Liebre se dividen dos caminos (...) era forzoso descubrir los rastros de los indios que venía siguiendo(...) El viento tan fuerte y la lluvia tan abundante, no permitían ni debajo de los ponchos encender los fósforos con los que pretendía buscar en los caminos los rastros que debían guiarme, lo que me resolvió de mal grado a esperar la claridad del día para ello.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Hace falta aclarar que Alvarez cree, erróneamente, que Baigorrita ha estado estacionado aquí desde que Rudecindo Roca le dio el golpe en Cochicó y Rancülcó el 29 de mayo. Pero el jefe rancülche, después de ese ataque y de enviar a Neculqueu por el camino más corto a cruzar el Colorado con las ovejas, había marchado con su gente a cruzar el río mucho más abajo, con intención de atraer a los perseguidores. Pero ya en territorio de lo que hoy es la Provincia de Río Negro advirtió la imposibilidad de seguir, por cuanto la columna del comandante en jefe de la expedición, Julio A. Roca, había ocupado el Río Negro hasta la confluencia del Neuquén y el Limay. Repasó entonces el Colorado y lo remontó por donde había venido para intentar alcanzar los Andes pasando cerca del cerro Payén. Es decir que Alvarez lo halla en esta zona de Lacha o del Hacha (nombre de la sierra y del paso del Colorado utilizado por Neculqueu) por pura casualidad. El diario de Alvarez continúa:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El 29, con la primera luz del día, busqué nuevamente los rastros que tanto deseaba descubrir la noche anterior, y la dirección que ellos seguían me convencieron que el cacique ranquelino se había trasladado de Ranquel-Có a Lacha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) al pie de las sierras de Lacha(...) hice prisioneros un indio de lanza y dos chicos, dejando otro indio y una china por estar enfermos de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Estos individuos no tenían caballo ninguno y por consiguiente no habían podido dispararse, a pesar del aviso que la noche anterior habían recibido por uno de los indios que me descubrieron (camino de Cochicó) y que mejor montado<span> </span>se adelantó a los demás.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Por ellos tuve conocimiento que antes de media noche el cacique Baigorrita con los restos de su tribu, se había puesto en fuga sin saber los prisioneros el rumbo que llevaba (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Continué a gran galope y di orden a la tropa de no hacer un solo disparo sobre ellos, a fin de que no se dispersaran y en la creencia de que estaban dispuestos a pelear, visto que sacándose los ponchos y formados parecían esperar el ataque.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Cuando me puse a una cuadra de ellos no me cupo duda ya que los indios iban por fin a defender con sus armas los derechos que consideraban tener, pero ¿cuál era la razón de la calma de que ellos estaban haciendo alarde? Los salvajes, conocedores del terreno que pisábamos lo sabían, pero yo lo ignoraba por completo como era natural.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El arroyo Lacha, cuyo cauce lo forman grandes barrancas, a pesar de ser angosto y de contener muy poca cantidad de agua en su lecho, impedía la llegada nuestra a donde ellos se hallaban y por consiguiente, no abrigaban el más remoto temor de que pudiéramos pasarlo en la dirección que llevábamos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al encontrar tal inconveniente, busqué la manera de vadearlo y empecé a desfilar por una pequeña senda que terminando a dos cuadras más o menos, caía a una especie de zanjón que daba paso a la margen opuesta del arroyo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Durante ese tiempo los indios se dispersaron y nos hicieron algunos disparon con una carabina que uno de ellos tenía. El número de indios que estuvieron formados era de 26, de los cuales sólo 10 o 12 tendrían lanza, los demás estaban desarmados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) comprendí entonces la estrategia de ellos, que consistía en distanciarnos del punto en donde habían estado acampados, para que llegando la noche, la oscuridad no me permitiera descubrir el rumbo que la tribu había tomado el día anterior.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Con los prisioneros me hice conducir allí, donde dividí la fuerza en cuatro partidas, separándonos entonces a buscar la mayor de las rastrilladas, pues la fuga la habían hecho en el mayor desorden.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Las sierras de Lacha son muy pedregosas, y por más que trabajamos buscando los rastros de las familias, no lo conseguíamos, pero en estas circunstancias tomamos una china y se nos presentaron un cautivo y una cautiva, que habían logrado evadirse de los indios. Por ellos supe recién que el cacique ranquelino había tomado con su tribu el camino del río Colorado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) los inconvenientes con que tropecé, me hicieron perder todo ese día, y el sol se había ocultado ya cuando obtuve estas noticias.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los deseos que tenía de continuar la persecución, eran vehementes, pero varios y muy fundados fueron los motivos que me detuvieron.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El cacique Baigorrita con la chusma que lo seguía, me aventajaba ya en diez a veinte horas de marcha; luego, mi caballada llevaba 30 horas de caminar forzada y consecutivamente, y sin haber comido ni bebido en todo ese tiempo, y por último, el cautivo presentado, que era el único que conocía el camino a dicho río, me aseguraba que no distaba menos de 14 a 16 leguas, siendo todo el trayecto hasta llegar allí, montuoso y pedregoso en extremo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) Mi marcha al río Colorado, en mi concepto, no tenía más objeto ya que cerciorarme de una manera positiva, de que el cacique ranquelino con los restos de su tribu, lo había vadeado y continuaba su precipitada fuga por el camino que conduce a la morada de los Pehuenches, como me aseguraba el cautivo presentado, pues a ser esto verdad, los salvajes no regresarían más a los campos que abandonaban, dejando así de ser una amenaza eterna para nuestras riquezas pastoriles.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) El día 1º de julio, antes de amanecer, me encontraba ya a la margen izquierda de este hermoso río, habiendo recorrido un trayecto de 7 1/2 leguas desde Lacha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) El ancho del río en este punto es de 80 metros más o menos, su lecho es pedregoso, su corriente violentísima (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">(...) cuatro indios que habían estado ocultos detrás de una pequeña lomada en la costa opuesta del río, se aparecieron de improviso, galoparon hacia el oeste e hicieron fuego en el campo, produciendo una gran quemazón.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Inmediatamente mandé desvestir 25 tiradores, los hice montar en pelo los mejores caballos, y al mando del capitán don Máximo Albornoz, que se desnudó también, les ordené continuar la persecución.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal"><span> </span>El frío era horrible, sin embargo el capitán, descalzo y en ropas menores, lo mismo que los soldados que lo acompañaban, llenos de placer y con un semblante que manifestaba la mayor satisfacción, pasaron a nado el río y continuaron la marcha (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Lleno de impaciencia esperaba en mi campamento el regreso del capitán Albornoz, quien a las 4 p.m. se me presentó amoratado de frío, tanto él como la tropa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los habían perseguido 5 ó 6 leguas, por el camino que conduce a la morada de los Pehuenches (...), mas la cantidad inmensa de piedra que hay en todo él, le había imposibilitado casi por completo la caballada que montaba (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El cacique ranquelino con los pequeños restos de su tribu, a juzgar por los rastros que dejaban de sus marchas, no habían demorado ni un instante en continuarla desde que la emprendieron, pues no se encontraba un solo fogón, ni vestigios tampoco de que hubiesen carneado durante su viaje, lo que indicaba de una manera clara la precipitación que llevaban.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Yo hubiese deseado aprehender al cacique Baigorrita y ofrecérselo a V.S. como un trofeo de mi campaña, pero todas las esperanzas para lograrlo escollaron con la fatalidad del destino. La desgracia de ser sentido a tan larga distancia del punto a donde se hallaban los salvajes, cosa que no pude evitarla y que no la produjo ninguna mala disposición en mis marchas, sino que fue puramente un efecto lógico y consiguiente a la precaución o vigilancia que ellos tenían establecida a causa del golpe anterior que habían sufrido, fue también la causa única que hizo fracasar mis proyectos; sin embargo, puedo asegurar a V.S. que esta tribu no volverá a molestarnos, por cuanto a la fecha se hallará, a no dudarlo, del otro lado del río Negro, si es que no han caído en poder de las fuerzas de la 4ª. División (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Juan A. Alvarez <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Este es el “susto mayúsculo” a que se refería el coronel Racedo en su diario con fecha 20 de junio. Estos sucesos exhiben mejor que ninguno el talento táctico de Baigorrita, cuya sagacidad y astucia le permiten burlar por enésima vez a sus perseguidores. Obligado a cruzar una vez más el Colorado, el jefe dispersa en numerosos grupos a los sobrevivientes, para que cada cual marche hacia el Neuquén e intente cruzarlo. Sobre las condiciones que enmarcan la rápida y penosa fuga ilustran los siguientes apuntes: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 30 - El frío es excesivo, el termómetro marca 6<span style="position:relative;top:-3.0pt; mso-text-raise:3.0pt">º</span><span> </span>bajo cero, a las 9 de la mañana.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Coronel Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 1º - La inclemencia del tiempo al comenzar el mes actual nos hace presumir los sufrimientos que nos aguardan. Me preocupa la suerte de nuestros desgraciados prisioneros que, casi desnudos, tendrán que soportar los rigores de la estación, sin más recursos para aminorar sus terribles efectos que el calor de los fogones. No escasea la leña, felizmente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Vemos brillar en todo el campamento grandes fogatas, a cuyo derredor nos agrupamos todos, sin distinción, pues es casi imposible mantenerse fuera del círculo de calor que ellas producen (...) Continúa el viento cada vez más fuerte y frío.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Aunque no era esa la única preocupación del coronel; como una fiera herida de muerte, los últimos pampas aún daban zarpazos:<i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 2 – Como si los sufrimientos ocasionados por la intemperie no fueran bastante, esta noche nos fueron arrebatados por los indios que merodeaban alrededor del campamento cerca de 300 animales, entre mulas y caballos, pertenecientes al regimiento 4 y a los indios amigos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Víctimas de su descuido, murieron a manos de los asaltantes tres indios del capitanejo Pancho, escapando otro con 17 lanzazos (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario de Racedo <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mientras, el teniente coronel Uriburu cumple su amenaza de mandar apestados a los pehuenche para difundir entre ellos el contagio:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 2 – (...) Despachóse al cacique Painé, su mujer y sus hijos, y diez enfermos de viruela, poniéndolos en libertad, para que al mismo tiempo conduzcan una nota que se dirige a Guaiquillán, segundo de Purrán(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Napoleón Uriburu <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Al escapar de la persecución del mayor Alvarez, Baigorrita logra cortar<i> </i>el contacto con los perseguidores, y pasarán diez días hasta que, atravesando el espacio entre el Colorado y el Neuquén, se produzca el inevitable contacto con las celosas patrullas de la Cuarta División.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Aprovecho ese paréntesis para documentar dos aspectos sobre el destino de los prisioneros: primero, cómo se disponía de ellos, y segundo, la mortandad causada por la viruela. Para ilustrar esto, será conveniente intentarlo mediante sintéticos <i>raccontos</i>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Con relación al primer punto, es sabido que muchos de estos prisioneros fueron destinados a la zafra en Tucumán, donde las condiciones climáticas y laborales, la pésima alimentación y el maltrato prácticamente los exterminaron. En la bibliografía general se mencionan trabajos sobre el tema. Aquí recopilo algunas referencias de Racedo al reparto de niños, que se consideraba justificado en el momento por las atroces condiciones de su cautiverio en los campos de concentración de campaña.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 15: Por pedido que me hizo el comandante Meana, ordené le fueran entregadas dos chinitas pequeñas de las que tomó prisioneras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 15: El comandante Roca me pidió un indiecito de los que él trajo y estaban en el depósito para su servicio, que me apresuré a hacerlo entregar. Bien merecido lo tenía.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 28: Al mayor Leyría le hice entregar un chinito que me pidió para su servicio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 4: Los oficiales del Batallón 3 de Línea, me pidieron algunos indios pequeños de los prisioneros, para dedicarlos a su servicio; se los mandé entregar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 5: Mandé entregar cinco indios pequeños, a varios jefes y oficiales de la División que los solicitaron.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 11 y 12: [manda empadronar a los prisioneros] incluyendo los que habían sido colocados en poder de numerosos jefes y oficiales de la División.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">En cuanto al tema de la viruela, que aniquilaba a los indígenas, incluso a los “amigos” enrolados en el ejército, y causaba también alguna baja entre los soldados blancos, prometí más arriba ocuparme de él. Dado que sólo en la Memoria de Racedo se expresa alguna preocupación por este problema y que justamente la Tercera División bajo su mando fue la responsable de casi todos los <i>rancülche</i> prisioneros, limitaré mis citas a este material. Como me interesa mostrar la aparente contradicción entre las medidas de prevención, detalladas en el diario del jefe y los informes de los médicos, y el altísimo índice de mortalidad registrado, la recopilación de citas será necesariamente extensa. Dicha contradicción deja la fuerte impresión de que la vacunación resultaba no sólo ineficaz, sino tal vez contraproducente. ¿Podrá haber sucedido que la inoculación preventiva, eficaz en los blancos, causara la enfermedad en organismos tan inmunodeficientes a la misma?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La primera referencia en la Memoria aparece muy temprano. El 9 de mayo de 1979, la división establece el primer contacto con los pobladores del lugar: la vanguardia captura en Poitagüé, asentamiento ya abandonado por la gente de Baigorrita, <i>veintisiete indios, entre los de lanza y chusma (...) uno de los prisioneros estaba enfermo de viruela. Con esta noticia puse cuidado, pues temí que este horrible flagelo se desarrollara en la División.<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Días después, subraya su preocupación:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 17: En la División no se desarrollaba aún la viruela, que tan alarmados nos tenía después de los primeros casos que ocurrieron. A todos los indios prisioneros se les hizo inocular la vacuna a fin de evitar la propagación de tan funesta enfermedad, que podría muy bien diezmar las fuerzas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Y poco después:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 22: Los temores que de tiempo atrás abrigábamos respecto al desarrollo de la viruela, estaban ya realizados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Varios casos de este horrible flagelo tuvieron lugar en la fecha.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mandé trabajar sin pérdida de tiempo un ramadón de grandes dimensiones y retirado 15 cuadras del campamento; lo destiné para lazareto, al cual debían trasladarse todos los atacados de viruela (...) Hasta ese momento la enfermedad sólo se cebaba en los desgraciados indios, que encontraba mejor preparados por su falta de higiene; pero esto no alejaba nuestros temores, ni podía librarnos de la compasión que nos causaban aquellos infelices.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 24: El desarrollo de la viruela seguía tomando diariamente mayores proporciones. Dos soldados del Batallón 10 de Línea y seis de los indios prisioneros pasaron este día al lazareto, atacados de esta horrible enfermedad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 25: En el lazareto murió una china atacada por la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 27: Un recluta murió víctima de la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 28: La viruela hizo dos víctimas más entre los indios prisioneros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Mayo 29: Este día no hubo caso nuevo de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 4: La viruela parecía que declinaba gradualmente. Los enfermos del lazareto presentaban síntomas de verdadera mejoría y no se notaban nuevos casos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 7: En el lazareto murió un indio de la viruela y algunos de los demás que están allí enfermos, se empeoraron sin causa aparente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 8: No hubo caso de viruela, los enfermos del lazareto volvieron nuevamente a mejorarse.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 9: Dos indios murieron de la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 12: Tres chinas del depósito de prisioneros, pasaron de baja al lazareto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 18: Pasó hoy al lazareto un indio enfermo de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 20: Dos chinas se enfermaron de viruela (...) Falleció un indio en el lazareto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 21: Recrudece la viruela. Doce de entre los indios prisioneros pasaron hoy al lazareto, atacados de esta enfermedad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 22: Dos soldados del Regimiento 4 pasaron al lazareto, atacados de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 25: El estado sanitario de la División es cada día más alarmante. Fallecieron hoy un soldado (...) un indio de lanza y dos pequeños (...) de la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 26: Pasaron al lazareto dos indios atacados de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 27: Falleció un indio y se enfermaron dos más de la viruela (...) Se administró la vacuna a treinta indios pequeños, a pesar de su resistencia, pues tanto ellos como los de mayor edad suponían que aquello era gualicho y se negaban tenazmente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Seguramente creían que trataban de apestarlos... ¿Y si ese fuera el efecto?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 28: Falleció una china.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 29: Un indio curado y murió una china.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Junio 30: Murieron hoy un indio, una china y dos chicos de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 1º: Murió en el lazareto una india.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 2: Fallecieron en el lazareto tres indígenas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 3: Fallecierron hoy dos indios y un soldado de viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 4: Murieron hoy dos indios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 5: Una china y dos indios enfermos de viruela. De lo mismo murieron dos indígenas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 6: 3 defunciones, en los indios prisioneros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 9: Falleció un indio de lanza.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 10: Atacados de viruela un soldado, dos chinas y un indio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 11 y 12: La viruela continúa haciendo estragos. En estos días ha recibido el lazareto siete atacados; han fallecido en él cuatro.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 13: Fallecieron hoy en el lazareto tres prisioneros, y pasaron enfermos al mismo un indio y un soldado de mi escolta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 14: Continúa la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 15: La viruela continúa con fuerza en el campamento.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 16, 17 y 18: Han ocurrido ocho defunciones en el lazareto, produciéndose seis nuevos casos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 19: La viruela hizo hoy tres víctimas, un soldaldo y 2 prisioneros.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 20 al 29: Los casos ocurridos fueron 39, ascendiendo las defunciones a 27 (4 soldados y 23 prisioneros).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Julio 30 y 31: La salud en el campamento, empeora cada día (...) 8 defunciones (incluso dos soldados) víctimas también de la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Agosto 1º al 5: Seriamente preocupado con (...) la epidemia reinante, encargué al doctor Dupont estudiara las causas que pudieran producirla(...) me entregó el siguiente informe: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">“El 28 de mayo, al tomar prisioneros los indios y chusma pertenecientes al cacique Baigorrita, encontramos varios enfermos de viruela, uno en el período de disecación, otros en el de erupción. El señor teniente coronel D. Rudecindo Roca adoptó la medida de llevarlos a retaguardia y distantes de la columna, a fin de evitar que se desarrollase más la epidemia entre los prisioneros, así como entre las fuerzas nacionales. Pero, como varios estaban en el período de incubación, 27 más se enfermaron de viruela, dando así un total de 34 virulentos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">“A fin de evitar la mortandad, y obedeciendo a la práctica que aconseja inocular el virus de la viruela para transformar la viruela confluente en viruela discreta, o para producir la varioloide, inoculé a un cierto número de prisioneros el virus virulento. Tuvieron, en efecto, la varioloide o una viruela muy benigna.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">“El 18 de junio, al llegar al campamento, el estado de los enfermos de viruela era el siguiente: 6 habían muerto, 13 habían sanado y 15 fueron entregados al lazareto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">“Viendo que la viruela se desarrollaba epidémicamente (...) solicité al doctor Orlandini una costra vacunífera, con que vacuné inmediatamente a varios niños sanos y robustos. Con las pústulas de vacuna óptima que conseguí, vacuné de brazo a brazo a todos los prisioneros (...) la vacunación, siendo el único y real profiláctico de la epidemia de viruela, me permite abrigar la confianza que pronto cesará esta mortífera enfermedad de hacer estragos en los prisioneros”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">De la lectura del informe se desprendía que para combatir los efectos mortíferos de la viruela no existía sino un medio: la remisión de los prisioneros que quedaban, a los centros poblados (...) En estos cinco días habían ocurrido 16 defunciones (14 indígenas).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Despacha, pues, a todos los sanos, pero los enfermos quedan en el lazareto y siguen alimentando la luctuosa nómina.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>Agosto 6 al 12: Las defunciones ocurridas en estos días ascienden a 7 (4 indios), habiendo otros tantos enfermos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Agosto 13 al 16: Ocho muertos y catorce enfermos tuvimos desde el día 13 hasta hoy, cuatro de los primeros y nueve de los segundos son soldados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Preocupado por el gran déficit sanitario, Racedo pide un nuevo informe a los médicos de la división, quienes insisten en la necesidad de revacunar, tomar medidas higiénicas y, eventualmente, mudar el campamento. Transcribo algunas consideraciones del doctor Orlandini sobre la viruela porque, aunque plagadas de prejuicio, me parecen interesantes:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top:6.0pt;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Pitre-Lauquen, agosto 16 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">(...) En todo el tiempo que duró el viaje del fuerte Sarmiento a Pitre Lauquen la salud general fue buena, y bajo estos auspicios nos augurábamos todos óptimos resultados, cuando inopinadamente se manifestó la viruela, llenando los ánimos de miedo y consternación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Desde el mes de abril los indios del desierto estaban con esta epidemia, y no exagero en nada diciendo que la temían más que una invasión de cristianos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Maxvon-Neuwied dice: “Los españoles y portugueses, con el objeto de exterminar las razas salvajes indígenas de la América Meridional hicieron llegar a ellos ropas de virolentos, y esta tremenda enfermedad, antes desconocida entre los salvajes, empezó haciendo innumerables víctimas”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Por ningún otro escrito he visto confirmado lo que dice Maxvon Neuwied, pero de cualquier modo que hayan adquirido esta epidemia el hecho cierto es que la conocen desde el tiempo más remoto y que cada dos o tres años y algunas veces cada otoño, la viruela ha desolado con su presencia los toldos y destruido familias enteras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Los indios tienen a esta enfermedad un miedo espantoso; a los primeros casos se alborota una tribu, la madre abandona a sus hijos y éstos a sus padres en casos de enfermedad; el miedo puede en todos ellos más que el amor filial; se le abandona al enfermo de una manera miserable, dejándolo solamente entregado a la Providencia, limitando los cuidados sólo a una vasija con agua, algo con qué taparse y el abrigo que pudiera prestarle algún monte en caso de existir o si no el desierto mismo le sirve de habitación.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Les he preguntado con insistencia a ellos mismos cuántos sanaban de esta enfermedad, y todos me han contestado que ninguno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Y, en efecto, habiendo tenido al oportunidad de ver varias veces más de mil quinientos indios prisioneros, en ninguno de ellos he observado los vestigios que esta enfermedad deja para toda la vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Incluye un cuadro según el cual enfermaron de viruela 22 soldados blancos, de los cuales murieron 8 y sanaron 14, y 102 prisioneros indígenas, de los cuales murieron 77 y se salvaron 25. Luego detalla:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Apenas en el campamento se desarrolló la viruela, tuve cuidado de pedir pus vaccínico y conseguido me puse con actividad a vacunar. Pero era tal la fuerza y energía de la epidemia, que en muchos casos observé que, a pesar de ésta y contemporáneamente a ésta, se desarrollaba la viruela y las dos enfermedades seguían cada una su curso, sin que la una modificase en nada a la otra; esto ha sido averiguado muchas veces en las grandes epidemias (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Practiqué la vacunación en más de 150 indios de toda edad, otros tantos vacunó el cirujano de la 1ª<span> </span>Brigada, y a pesar de esto, en los indios amigos y prisioneros, había casos de viruela y hasta en la tropa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="right" style="text-align:right;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">L. Orlandini<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Agosto 17 al 23: Las defunciones ocurridas en estos días alcanzaron a 18 y a 11 los atacados por la viruela.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El 25 de agosto, concluida su misión, la 3ª División emprende el regreso, y su jefe deja de informar sobre este tema. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El final de la tribu de Baigorrita (julio 1879)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Como dejé dicho antes de esta digresión, después de dar el esquinazo a Alvarez en el Colorado, la gente de Baigorrita cruzó en grupos dispersos el actual territorio de Río Negro por la sierra de Aucamagüida y a través de los bajos de Añelo para tropezar, diez días más tarde, con la infranqueable barrera tendida por Napoleón Uriburu sobre las costas del Neuquén. Los terribles nueve meses de acoso incesante entraban en este epílogo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>Julio 12 - El mayor Illescas participa haber sentido movimiento de indios que vienen de la Pampa y que sigue en su busca. Se le manda apoyar por el mayor Taboada, con 27 hombres que se han podido montar regularmente. En el mismo momento se despacha al choiquero Ninve, con comunicaciones para el teniente Brizuela y el mayor Torres, encargándoles redoblar la vigilancia a fin de que no escapen los indios, que serán batidos por el mayor Illescas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio 13 – En la mañana del 13(...) encontramos el grueso de la indiada que a la vista de nuestra vanguardia (...) se preparó a la pelea, trayendo tres ataques consecutivos, en los que fueron rechazados y castigados en su empeño. Apresurada la marcha por el resto de la fuerza, avisada ya por el tiroteo, los indios, en número de 35, a nuestra presencia, emprendieron la fuga, encabezados por el cacique Baigorrita, los que, perseguidos con tenaz empeño, sólo pudieron escapar por el cansancio de nuestros caballos, aniquilados por lo rudo de la marcha y escabrosidades del camino. 18 indios de lanza muertos sobre el mismo terreno en buena pelea, 150 prisioneros entre lanzas, chusma y cautivos rescatados, 9 vacas y 70 caballos tomados, fue el fruto de este encuentro. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Adrián Illescas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio 13 - El comandante Aguilar, encontrando una partida de más de 100 indios, 30 guerreros, los persiguió; pero en la larga corrida, se cansaron los caballos y al darles alcance, no se encontraban más que con cinco hombres. Mientras la chusma seguía huyendo, los indios le trajeron una carga vigorosa, de la que resultaron muertos ocho de ellos y herido de un tiro de bala el comandante Aguilar y el teniente Walrond con una lanzada y un golpe de bolas en la cara. El capitán Torena, concurriendo en ese momento, perseguía a los indios, pero unos y otros estaban a pie, después de cuatro horas de carrera, y no los pudo tomar a todos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Los dispersos van por el lado de abajo de Auca Mahuida, a las costas del Colorado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio 14 - Por declaraciones de los cautivos se supo que hacia Auca-Mahuida debía venir otra partida de indios, a quien Baigorrita había ordenado siguiera distinto rumbo que él(...) A las 7 leguas de marcha encontramos el campamento de Huilipán, que los capitaneaba, entregándose después de algunos tiros, con 6 de lanza y 38 de chusma, 18 caballos y 18 vacas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Adrián Illescas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio 16 - El teniente [Isaac] Torres, de choiqueros, que mejor montado, alcanzó algunos indios, fue perseguido a balazos por una partida de ellos, entre los que había cuatro armados de Remingtons y no pudo encontrar quien tuviera un caballo para poderlo acompañar en la persecución que se proponía hacerles (...) Al secretario y lenguaraz de Baigorrita, el conocido Bucha-José, se le tomaron algunas cartas que carecen de interés (...) Se presume que Baigorrita haya tomado para el oeste, y si es así, caerá indudablemente en poder del mayor Torres o del capitán Pérez, que, como se sabe, cubren los caminos del Agrio y las Salinas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Napoleón Uriburu<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Julio 17 - Ayer 16, en marcha para mi regreso, volvió a incorporárseme el mayor Taboada, con 30 de chusma, 6 vacas y 6 caballos, todo quitado a otro grupo que batió y dispersó.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-align:justify;text-indent: 0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Entre la chusma tomada se cuenta toda la familia de Baigorrita.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Adrián Illescas<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:0cm; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Julio 17 – Despáchanse comisiones para recorrer los campos próximos y recoger a los indios dispersos que a pie andan errantes por los cerros. Se mandan también dos de los prisioneros que tienen sus familias aquí para que dando confianza a los que hallen los conduzcan a este campo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-align:justify;text-indent: 0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Como no se conoce personalmente a Baigorrita, y a pesar de las probabilidades que se tienen de que disparó, encabezando un grupo bien montado que abandona el lugar del combate, hay dudas de si entre los muertos hechos en las persecuciones de estos días -los cuales han sido bastantes- se encuentra el conocido cacique.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Napoleón Uriburu<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Ramblones, Julio 19 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor (...) teniente coronel don Napoleón Uriburu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">El día 15, a las 10 de la mañana, recibí su carta del 13, y en el momento me moví con la fuerza a este punto.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al día siguiente [16 de julio] desprendí comisiones en todas direcciones, buscando la rastrillada de los indios, y con una partida de 18 hombres, seguí una huella que cruzaba hacia la costa dándoles alcance en la tarde a un grupo de 30 indios, en las juntas del río Agrio, los que fueron tomados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">De allí desprendí al sargento Avila, en persecución de otro grupo que iba adelante por la costa del Neuquén abajo los que fueron asaltados y tomados en la mañana siguiente [17], cayendo entre ellos Baigorrita; éste había sido herido al tomarlo, y falleció ayer [18] en el camino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Hasta este momento no sé el resultado de dos comisiones que andan en el campo, siendo el obtenido hasta ahora el siguiente: muertos 5; prisioneros de lanza, 25; prisioneros de chusma, 37.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">También se les han quitado 26 caballos en mal estado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Saturnino Torres<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom: 0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-indent:0cm; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Julio 20 – A las 4 p. m. se recibe parte del mayor Torres, en el que se comunica que el día 16, una de las partidas desprendidas del destacamento de su mando, alcanzó a Baigorrita, muriendo éste en el combate con 5 de los suyos y tomando 25 de lanza y 33 de chusma prisioneros [como vimos en el parte anterior, en realidad la muerte se produjo el 18].<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" style="margin-left:0cm;text-align:justify;text-indent: 0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">Entre los prisioneros tomados por los mayores Illescas y Taboada, se encuentran Huilifan y Calfunau, suegro el primero y yerno el segundo de Baigorrita, indios también de consideración. Posteriormente el capitán Torena, en marcha a[l fuerte] 4ª <span> </span>División, tomó junto con otro al secretario y lenguaraz de Baigorrita, el cristiano Bucha-José, que se ha citado ya, hombre de prestigio e importancia entre los indios; murió más tarde de las heridas que recibiera en la refriega del 13, cuando se le tomaron las cartas y pasaportes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-left:0cm;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Napoleón Uriburu<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListContinue" align="right" style="margin-top:6.0pt;margin-right:0cm; margin-bottom:0cm;margin-left:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:right; text-indent:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Ramblones, julio 21 de 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Al señor (...) teniente coronel don Napoleón Uriburu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Anoche recién se me han incorporado las comisiones que tenía fuera del campamento, haciendo la policía en el campo. Se han tomado 30 prisioneros más, dejando 2 muertos, con los que hacen un total de 92 prisioneros y 7 muertos (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="margin-top:0cm;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Aún espero tomar más indios, pues se ven en el campo muchas huellas de grupos que huyen sin rumbo. Hoy mando nuevamente partidas livianas aunque casi de a pie, pues la caballada ha quedado muy destruída, teniendo ya más de treinta animales cansados en el campo (...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" align="right" style="margin-top:0cm;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial;font-style:normal">Saturnino Torres<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:12.0pt"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Muerte de Baigorrita (18 de julio de 1879)<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Curiosamente, después de tantos desvelos por cazar a Baigorrita, las referencias a su muerte llegadas desde el campo de batalla se reducen a poco más de lo que he transcripto. Hay un informe del coronel Villegas del 17 de agosto, es decir, un mes después:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;text-indent:14.2pt; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">A. S.E. el Señor Ministro de la Guerra<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:14.2pt;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Oficial – Según comunicaciones recibidas del Coronel [sic] Uriburu, una de las partidas desprendidas en persecucion de los dispersos de 13 del pasado, dio alcance á una [partida] de indios que huia, matando cinco, y tomando veinte y cinco de lanza y treinta y siete de chusma, con veinte y seis animales caballares, siendo en esta ocasión herido Baigorrita en el combate y murió el dia 17 [sic] de resultas de las heridas recibidas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:14.2pt;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Otra partida dió muerte á dos indios y tomó treinta prisioneros mas [¿la gente de Lucho?].<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:14.2pt;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La tribu de Baigorrita, ha sido desde el 13 al 20 del pasado, completamente deshecha, pues toda ella se encuentra en poder de la division del Neuquen; entre los últimos prisioneros tomados, se encuentran tres de importancia que son: “Buchá José” cristiano lenguarás y hombre de accion, que ejercia gran influencia sobre Baigorrita; “Ramon Capulnan” [?] yerno de dicho cacique, y “Huilepan” suegro del mismo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:14.2pt;line-height: 12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Una partida de treinta indios marchó hacia la pampa, que presumo será la que batió el 29 del mismo, el capitan Alba al Norte-Oeste de “Buchá-Mahuida”(...)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent3" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Conrado E. Villegas. Comandante General de la línea Militar de Rio Negro y Neuquen. Choele Choel. Agosto 17 de 1879. (LPD 30/8/79)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Y Eduardo Racedo, quien con tanto ahínco lo hiciera perseguir, se entera recién diez días<span> </span>después del deceso por un informe desde retaguardia:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText" style="line-height:12.0pt;tab-stops:35.4pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial;font-style:normal">Se continuó la marcha sin novedad hasta el 27 [de agosto], que se recibió en Aillancó un chasque de Villa de Mercedes, conduciendo correspondencia oficial lo que motivó la siguiente:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">ORDEN GENERAL<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Para conocimiento de la División, se transcribe la nota recibida del señor comandante en jefe de la frontera sud del interior, cuyo tenor es como sigue: “Villa de Mercedes, agosto 21 de 1879. Al señor comandante en jefe de la 3ª División Expedicionaria, coronel don Eduardo Racedo. En la fecha recibo telegrama del señor Ministro de la Guerra, general D. Julio A. Roca, en el cual me comunica que el cacique Baigorrita, no queriéndose rendir, ha sido muerto por las fuerzas del coronel Uriburu, noticia que pongo en conocimiento de V. S. y a la División de su mando, por la desaparición de la raza ranquelina, y el feliz acontecimiento de la muerte del último cacique, como lo era Baigorrita. Dios guarde a V. S. (Firmado:) L. Nelson.” <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Intrigado por una parquedad tan notable si la comparamos con el triunfalismo generalmente exhibido, busqué mayores detalles sobre las circunstancias en que se produjo esa muerte. En las versiones que recogí, con la invalorable guía de Hux, hay de todo: desde testimonios que muestran un evidente espíritu fabulador -generalmente exacerbado, además, por el afán sensacionalista de quienes los publican, inclinados a presentar el hecho según su concepto de una muerte con grandeza-, hasta alguno más creíble que los contradice.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Así, por ejemplo, Juan Gutiérrez Gallardo, en la “Noticia histórica” introductoria a su poema de homenaje “Baigorrita” (ambos plagados de errores históricos gravísimos, imperdonables) dice que<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin-top:6.0pt;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">(...) después de un combate terrible [entre la gente de Baigorrita y los choiqueros del mayor Torres] en que por ambos bandos se hizo derroche de bravura en singulares combates hombre a hombre, fue herido el propio Baigorrita. Los lanceros de su escolta lo alzan y huyen con su querido jefe. Cae prisionera la familia del cacique, y el Mayor Torres destacó al sargento Avila en persecución del fugitivo, quien le da alcance a la madrugada siguiente, informando en el parte: “que tuvo que ultimarlo porque era imposible andar esperando” [destacado por Gutiérrez Gallardo; no hallé publicado ese parte].<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Don Lino Garrido, puestero de los campos coyhuequinos, dice que le refirieron otros soldados que acompañaban a Avila, que al ver a las tropas de caballería, los lanceros abandonaron al cacique y ellos lo encontraron muy mal herido, difariando[sic]; que el sargento Avila lo vendó y él se arrancó las vendas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Maldiciendo a los cristianos, pedía por favor que le facilitaran un cuchillo para ultimarse. Luego se desvaneció, y entonces lo ataron a un caballo manso, dirigiéndose con él hacia el cantón donde estaba el Mayor. De pronto sintieron un doloroso ronquido: Baigorrita se había sacado nuevamente las vendas y desatándose –cuenta don Lino- se tiró del caballo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Al caer pegó contra una piedra y quedó desvanecido, se le dió agua, pero al rato empezó a agonizar. El sargento ordenó que se le ultimara para que no sufriera tanto. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="margin-top:6.0pt;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Félix San Martín, por su parte, lo relata así:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Tenemos la versión directa de uno de los actores en la tragedia final de los ranqueles, el “choiquero” Diego Castillo, mendocino, muerto hace pocos años a una avanzada edad en las inmediaciones de nuestra residencia. Sorprendido por la partida del sargento Avila en la madrugada siguiente al día del encuentro, Baigorrita no quiso montar su caballo de batalla que uno de sus capitanejos le alcanzara enfrenado. Quitóse el poncho pampa que vestía y esperó a pie firme, con su larga lanza en la mano y su puñal en la izquierda, la carga que la partida de “choiqueros” le llevó. Perdidas sus tierras, su familia prisionera, muertos o dispersos sus lanceros, el último soberano ranquelino debió sentir lo irreparable de la tragedia de su destino y del de su raza. Y grande aunque bárbaro, supo ser digno de su rango en aquel momento supremo de su vida: hizo pie en el propio deslinde de aquella Pampa en que sus mayores, y él a su vez, reinaron, cayendo con las armas en la mano. Si Baigorrita hubiera muerto en una carga al frente de sus hordas, allá en los campos natales, su fin no tuviera la grandeza trágica con que se nos presenta. Murió en la fuga, en el confín de la llanura que debió amar con toda su alma bárbara, después de la destrucción total de su poderío.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Baigorrita, gravemente herido de bala y arma blanca, se negó a que le condujeran al cantón de “Paso de Indios”. Lo cargaron en un caballo manso, y él se arrojó a tierra y desgarró el vendaje de sus heridas. Resuelto a no sobrevivir a su derrota, pedía a gritos un arma para ultimarse. Fueron inútiles los esfuerzos del sargento Avila para convencerlo que se dejara llevar al campamento, donde se le curaría. Y hubo que matarlo, pues no eran momentos ni sitios aquellos para que una partida suelta “anduviera esperando”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Evidentemente, aunque ambos autores mencionan diferentes testigos, las fuentes de ambos son las mismas, si es que uno no abrevó en el otro. Lo propio sucede con la cita siguiente:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Fue el 15 de julio de 1879, que [el mayor Saturnino Torres] con sólo 100 hombres lo acometió [a Baigorrita], batiéndolo y tomándole la familia, muchos indios de lanza, chusma y el ganado que arreaban. Baigorrita, montado en su soberbio corcel blanco, huyó, seguido por algunos secuaces; destacó en su persecución el mayor Torres, al arrojado sargento Avila, el cual, dándole alcance al día siguiente, lo batió y tomó prisionero. Herido y vendado, fue puesto sobre el lomo de su cabalgadura, pero de allí arrojóse y pidió lanza el muy porfiado, muriendo a manos del bravo Avila. Así terminó este señor de la pampa, con la visión de su caída en el supremo instante. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">En cambio, el testimonio que sigue, redactado sin el interés por impresionar a un interlocutor ávido, dentro de un documento de carácter burocrático, parece más digno de crédito. Es importante señalar un detalle ya marcado por Uriburu con fecha 17 de julio y que aquí se reitera: nadie, en la 4ª División, conocía a Baigorrita, lo cual también aporta dudas a las citas anteriores, que no mencionan dicho detalle.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Creo que las siguientes declaraciones del capitán José Zabala alcanzan y sobran para cerrar esta recopilación como corresponde y ameritan omitir cualquier agregado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top:6.0pt;text-align:justify;line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">(...) En el mes de Junio, salimos con objeto de hacer un reconocimiento al Cerro de Aucamahuida, que en lengua de indio quiere decir Cerro de la Yegua, encontrando después de 4 días de camino una tribu pampeana que pertenecía al cacique Baigorrita, tomándoles unos 200 entre chusma e indios de lanza, reuniéndonos a las 8 de la noche las diferentes comisiones, en circunstancias que yo me encontraba con el Teniente 1º Don Adolfo Drury, 20 soldados y con igual número de prisioneros y 1 toro cargado con prendas de plata la que fue repartida entre el personal de esa comisión. Como era tarde y teníamos varios animales cansados y nos era imposible llegar esa noche a reunirnos con el Mayor Torres, preguntó el Teniente Drury: “¿Quién se anima a ir de chasque al campamento?” contestando varios: “Yo, mi Teniente”. El Teniente Drury me designó a mí. Caminaba 200 ó 500 metros y me paraba a escuchar; el caballo y yo no respirábamos por un momento; así llegué como 2 horas después a cumplir mi misión, siendo despachado enseguida con una orden para el Teniente Drury que en vez de dirigirse al campamento, debía dirigirse al paso de Guitrin. Noche esta que la recuerdo porque pasé sin dormir, con mucho frío y mucho miedo, algo mal comido y con 18 años de edad. 3 o 4 días después de llegar a Guitrin dejó el Mayor Torres al Capitán del 12 de Infantería, que creo también era Gómez, con la compañía de su mando, y él, con la caballería y vaqueanos marchó al paso de Hacha, punto obligado que venían a pasar todas las indiadas de la Pampa que iban en retirada hacia la cordillera. Como estuviera muy mal el pasto, el Mayor Torres tomó el camino de la Pampa Central. A 3 leguas del paso hay unas lagunas o ramblones donde se reunen las aguas cuando llueve; ahí llegamos muy entrada la noche; al día siguiente un chasque que debía dar cuenta al Jefe de la División, del cambio de fuerzas y los puntos tomados, encontró a 10 cuadras de nuestro campamento una indiada. Al ver al chasque unos montaron a caballo para perseguirlo, y otros ensillaron y siguieron a marcha forzada, a la costa del río Neuquén. Nosotros ensillamos con rapidez y los perseguimos dando alcance a la chusma como a las 10 a.m. Nos dijeron que el cacique iba adelante con su escolta, seguimos algunos, dando alcance a estos como a las 11 a.m. Dejaron los caballos y siguieron a pie subiendo las montañas. Un sargento Eusebio Amarante, y un soldado Pedro Farías, tiraron al mismo tiempo que yo, al que iba más lejos; cayó éste y rodó algunos metros por la pendiente. Un oficial Eliseo Avila de Guardia Nacional salió al encuentro de los que huían y creyendo que se ocultaba le tiró al mismo indio, pegándole en un brazo; cuando nosotros llegamos a donde estaba el herido, tenía el muslo izquierdo y el brazo derecho completamente destrozados, por lo que el Oficial Avila nos ordena que lo matáramos, así lo hicimos. Cuando reunimos los 18 indios de la escolta del cacique, el Mayor Torres preguntó cual de ellos era el cacique, contestando que era el que estaba muerto. Así terminó el famoso Baigorrita, terror de la Pampa Central. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" align="right" style="margin-top:6.0pt;text-align:right; line-height:12.0pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family: Arial">FIN<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a name="BIBLIO"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">BIBLIOGRAFIA CITADA<o:p></o:p></span></b></a></p> <span></span> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">AUTORES:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">B: BAIGORRIA, Manuel: <i>Memorias</i>, Solar/Hachette, Bs. As. 1975.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">FB: BEST, Félix: <i>Historia de las guerras argentinas</i>, T I, Peuser, Bs. As. 1960.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">G: GRAU, Carlos A.: <i>El fuerte 25 de Mayo en Cruz de Guerra</i>, serie “Contribución a la historia de los pueblos de la Provincia de Buenos Aires”, XXV, Arch. Hist. de la Pcia. de Bs. As., La Plata 1949.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">GG: GUTIERREZ GALLARDO, Juan R: <i>Baigorrita</i>, en <i>Huilla-Cuyum-ches (Leyendas de las gentes de Cuyo)</i>, Talleres de la Cárcel de Encausados, Bs. As. 1938.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">GR: GRESLEBIN, Héctor: “Interrogatorios ranquelinos”, en Cuadernos del INA Nº 2, Bs. As. 1961.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">H: HUX, Meinrado: <i>Coliqueo, el indio amigo de Los Toldos</i>,<span> </span>Eudeba, Bs. As. 1980.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">H2: HUX, Meinrado: <i>Caciques pampa-ranqueles</i>, Marymar, Bs. As. 1991.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">L: LANDABURU, Roberto E:</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"> <i>Resumen de</i> “La cautiva francesa de Baigorrita”<i>,</i> <i>aporte a las</i> Segundas Jornadas de Historia y Cultura Ranquelinas<i>, Santa Rosa, 1994. (Obtenido por gentileza del doctor Jorge Luis Rojas Lagarde).<o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">M: MAGUIRE, John W.: <i>Loncagüé</i>, ed. del autor, Bs. As. 1967.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">O: OLASCOAGA, Manuel J.: <i>Estudio topográfico de La Pampa y Río Negro</i>, EUDEBA, Bs. As. 1974.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PA: PASTOR, Reynaldo A.: <i>La guerra con el indio en la jurisdicción de San Luis</i>, Bibl. Soc. de Historia Argentina, Bs. As. 1942.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PE: PECHMAN, Guillermo: <i>El campamento, 1878</i>, Eudeba, Bs. As. 1980.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PI: PIANA, Ernesto L.: <i>Toponimia y arqueología del S. XIX en La Pampa</i>, Eudeba, Bs. As. 1981.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PO: PONCELA, Josefa: <i>La cumbre de nuestra raza</i>, ed. de la autora, Santa Rosa 1942.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">R: RACEDO, Eduardo: <i>La conquista del desierto</i>, Pampa y Cielo, Bs. As. 1965.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">SM: SAN MARTIN, Félix: <i>Neuquén</i>, Fondo Editorial Neuquino, reedición facsimilar de la 2ª edición de 1930, Neuquén 1991.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial; mso-ansi-language:FR">T: TAMAGNINI, Marcela: <i>Cartas de la frontera</i>, Fac. Cs. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Humanas de la UNRC, Río Cuarto 1995.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">TI: TORRES IBAÑEZ, M. C., <i>Pichí</i> <i>Calquín</i>, Biblioteca del Suboficial, T 22, Bs. As. 1924.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">V: VÚLETIN, Alberto: <i>La pampa</i>, EUDEBA, Bs. As., 2ª ed. 1978.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">W: WALTHER, Juan Carlos: <i>La Conquista del Desierto</i>, Círculo Militar, Bs. As. 1964.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Z: ZEBALLOS, Estanislao S.: <i>La conquista de quince mil leguas</i>, Hachette, Bs. As. 1958.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PERIODICOS:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">EE: <i>El Expedicionario</i> Nº 28, 11/8/1911; de la <i>Foja de servicio del capitán Don José Zabala.</i> (Por gentileza del doctor Jorge Luis Rojas Lagarde).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">LCP: <i>Le Courrier de la Plata</i>, periódico de la comunidad francesa en la Argentina. (Datos suministrados por el doctor Jorge Luis Rojas Lagarde).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">LP: Diario <i>La Prensa</i> de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">LPD: Diario <i>La Patria</i> de Dolores. (Información brindada por el señor Carlos Moncaut de su colección privada).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">BIBLIOGRAFIA SELECTA<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">AUTORES:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">ALVAREZ, Gregorio: <i>El tronco de oro</i>, Pehuén, Neuquén 1968.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA: <i>Congreso Nacional de Historia sobre la conquista del desierto </i>(CNHSCD), Bs. As. 1980, 4 tomos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><a name="_Hlt40410764"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 11.0pt;font-family:Arial;display:none;mso-hide:all">AUKANAWEL: Obras, en Internet: http://www.geocities.com/aukanawel/<o:p></o:p></span></a></p> <span></span> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">BARBARA, Federico (Tcnl): <i>Manual de la lengua pampa</i>, Emecé, Bs. As. 1944.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">BECHIS, Martha: <i>Los lideratos políticos en el área araucano-pampeana en el S. XIX: ¿autoridad o poder?</i>,<span> </span>mimeo, 1989.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">BENIGAR, Juan: "Creencias araucanas", opúsculo en ALVAREZ, Gregorio, op. cit. Y ojalá pudiera mencionar algo de sus cerca de trescientos pequeños volúmenes manuscritos sobre temas <i>mapuche</i> que permanecen inéditos (y terminarán por perderse algún día, si no sucedió ya).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">BRIONES DE LANATA, Claudia y otro: "Che kimín. Un abordaje a la cosmo-lógica mapuche", <i>Runa</i> Nº 15, Bs. As. 1958.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">CANALS FRAU, Salvador: <i>Las poblaciones indígenas de la Argentina</i>, Sudamericana, Bs. As. 1973.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">CLIFTON GOLDNEY, Adalberto: <i>El cacique Namuncurá</i>, Huemul, Bs. As., 2ª Ed. 1964.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">CRIVELLI MONTERO, E.A.: "Malones: ¿saqueo o estrategia?", en <i>Todo es historia</i> Nº 283, Bs. As.1/91.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">CURRUHUINCA-ROUX: <i>Las matanzas del Neuquén</i>, Plus Ultra, Bs. As., 3ª Ed. correg. 1984.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">DAZA, José S. (Cnel): <i>Episodios militares</i>, Eudeba, Bs. As. 1975.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">DEIBE, Hernán: <i>Canciones de los indios pampas</i>, El Ateneo, Bs. As. 1946.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">DEUS, Lorenzo: "Memorias de..., cautivo de los indios", <i>Todo es historia</i> Nº 215 y 216, Bs. As. 3 y 4/85.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">ERIZE, Esteban: <i>Mapuche</i>, 6 Tomos, Yepun, Bs. As. 1987-1990.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">FLURY, Lázaro: <i>Güiliches. Tradiciones, leyendas, apuntes gramaticales y vocabulario de la zona pampa-araucana</i>, Univ. de Córdoba, 1944.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">GARRA, Lobodón (Liborio Justo): <i>A sangre y lanza</i>, Anaconda, Bs. As. 1969.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">GUEVARA, Tomás: <i>Psicolojía del pueblo araucano</i>, T IV de <i>Historia de Araucanía</i>, Sgo. de Chile 1911.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>La mentalidad araucana</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">, T VIII de <i>Historia... </i>(cit.).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">GUIDO, Horacio: "El menú del desierto", <i>Todo es historia</i> Nº 12, Bs. As. 4/68.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">GUINNARD, A.M.: <i>Tres años de cautividad entre los patagones</i>, Eudeba, Bs. As. 1961.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial; mso-ansi-language:FR">HUX, <i>Caciques pehuenches</i>, Marymar, Bs. As. 1991.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial; mso-ansi-language:FR"><span> </span></span><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">Caciques huiliches y salineros</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">, Marymar, Bs. As. 1991.<i><o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span><i>Memorias del ex cautivo Santiago Avendaño</i>, El Elefante Blanco, Bs. As. 1999.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>Información epistolar directa.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PALERMO, Miguel A.: "Prólogo" a <i>Una excursión...</i>, de Mansilla, Tomo 1, CEAL, Bs. As., 2ª ed. 1980.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>"Reflexiones sobre el llamado 'complejo ecuestre' en la Argentina", <i>Runa </i>V. XVI, Bs. As. 1986.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>"La innovación agropecuaria entre los indígenas pampeano-patagónicos. Génesis y procesos", <i>Anuario IEHS</i> Nº 3, Tandil 1988.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">POLICIA FEDERAL ARGENTINA: <i>Cuestión de indios</i>, Bs. As. 1979.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">ROSAS, Juan Manuel de: <i>Gramática y diccionario de la lengua pampa</i>, Theoría, Bs. As. 1995.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">SOMMI, Luis V.: "Presentación" a <i>Painé</i>, de Zeballos, Eudeba, Bs. As. 1964.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">YUNQUE, Alvaro: <i>Calfucurá</i>, A. Zamora, Bs. As. 1956.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">ZEBALLOS, Estanislao S.: <i>Callvucurá y la dinastía de los piedra</i>, Hachette, Bs. As. 1954.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>Painé y la dinastía de los zorros</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">, Eudeba, Bs. As. 1964.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><span> </span>Viaje al país de los araucanos</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt; font-family:Arial">, Hachette, Bs. As. 1960.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">PERIODICOS:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario <i>La Prensa</i>, Buenos Aires, años 1878 y 1879.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Diario <i>La Patria</i>, Dolores, años 1878 y 1879. (Gentileza del señor Carlos Moncaut. Colección particular).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Le Courrier de La Plata</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">, años 1877 y 1879. (Gentileza del doctor Jorge Luis Rojas Lagarde).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">El Expedicionario</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">, Bs. As. 11/8/1911. (Gentileza del Dr. Rojas Lagarde).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:"Arial Black""><o:p> </o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-84690610029942583762011-08-25T17:19:00.000-07:002011-08-25T17:20:56.890-07:00Tratado de paz del 24/7/78<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Acordado por el Exmo. Gobierno Nacional á las tribus indígenas que encabezan los Caciques Epugner Rosas y Manuel Baigorria, concluido en 24 de julio de 1878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">S.E. el Señor Ministro de la Guerra, General Dn. Julio A. Roca, bajo la inteligencia de que los espresados Caciques y tribus reconocen y acatan como miembros y habitantes de la República Argentina la Soberanía Nacional y Autoridad de su Gobierno, ha convenido en lo siguiente:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Por cuanto ha sido concluido en esta Ciudad de Buenos Aires, un tratado entre el Teniente Coronel Dn. Manuel J. Olascoaga, comisionado al efecto por parte del Gobierno, y los Caciques Cayupan y Huenchugner (a) Chaucalito, como representante el primero del Cacique principal Manuel Baigorrita de Poitagüe y el segundo del Cacique de igual clase Epugner Rosas de Leubucó, cuyo contenido es á la letra como sigue:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 1º - Queda convenido que habrá por siempre paz y amistad entre los pueblos cristianos de la República Argentina y las tribus Ranquelinas que por este convenio prometen fiel obediencia al Gobierno y fidelidad á la Nacion de que hacen parte y el Gobierno por su parte les concede proteccion paternal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 2º- El Gobierno Nacional en consideracion á lo arriba espresado y mientras los Caciques contratantes cumplan y hagan cumplir fielmente lo aquí estipulado asigna al Cacique Epumer Rosas (150 B/$) ciento cincuenta pesos bolivianos al mes; cien pesos bolivianos (100 B/$) tembien mensuales al Cacique Mariano hijo, Epumer chico. Asigna tambien mensualmente (7 B/$) siete pesos bolivianos, para un trompa, (15 B/$) quince pesos bolivianos á un escribiente y quince á un lenguaras para cada uno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Asigna asi mismo al Cacique Huenchugner (a) Chaucalito (50 B/$) cincuenta pesos bolivianos y (15 B/$) quince pesos bolivianos para su lenguaras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 3º - El Gobierno Nacional asigna mensualmente al Cacique Manuel Baigorrita (150 B/$) ciento cincuenta pesos bolivianos (7 B/$) siete pesos bolivianos para un trompa y quince para su lenguaras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 4º - El Gobierno Nacional asigna mensualmente al Cacique Cayupan (75 B/$) setenta y cinco pesos bolivianos y quince pesos bolivianos á su lenguaras, asigna asi mismo al Cacique Yanquetruz Guzman (50 B/$) cincuenta pesos bolivianos y quince pesos bolivianos á su lenguaras.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 5º - El Gobierno Nacional acuerda á los dos Caciques principales arriba mencionados, para repartir entre todos los Caciques, Capitanejos y tribus que comprende este tratado (2.000) dos mil yeguas cada tres meses para su subsistencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 6º - El Gobierno Nacional dará tambien á los mismos Caciques para la misma aplicación y efecto del Artículo anterior, cada tres meses (750) setecientas cincuenta libras de yerba, (500) quinientas libras azúcar blanca, (500) quinientas libras tabaco negro en rama, (500) quinientos cuadernillos de papel, (2.000) dos mil libras arina, (200) libras jabon y dos pipas aguardiente.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 7º - Es deber de los Caciques arriba mencionados y de todos los Capitanejos que los acompañan, entregar al Gobierno todos los cautivos, hombres, mujeres o niños que asistan o lleguen á sus tierras ó pagos, bien entendido que si el Gobierno tiene alguna vez<span> </span>conocimiento de que en alguna tribu de las que entran en el presente tratado se ha detenido por fuerza algun cristiano ó se le ha hecho algun mal ó privado de su libertad, hará responsable del hecho al Cacique mas cercano ó Capitanejo que lo hubiera consentido, privándoles del sueldo ó racion que tuviesen por el tiempo que estime conveniente. Todo lo que se espresa en el presente artículo respecto de los cautivos, queda asimismo estipulado respecto de los malévolos ó desertores cristianos que se asilen ó guarezcan entre los indios. Tanto los cautivos como los cristianos malhechores deben ser entregados en el fuerte mas inmediato al lugar donde se encuentren; siendo bastante motivo para considerar sospechoso y comprendido en esta estipulación, todo cristiano, de cualquier parte que venga, no teniendo pasaporte ó licencia escrita de un Gefe de Frontera.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 8º - El Cacique Epumer Rosas, el Cacique Manuel Baigorrita, y los demas Caciques nombrados en este tratado, daran toda proteccion y amparo á los sacerdotes misioneros que fueren á tierra adentro, con el objeto de propagar el cristianismo entre los indios ó de sacar cautivos. El Gobierno castigará severamente á todo Cacique, Capitanejo ó indio que no les tributase el debido respeto y hará responsable al Cacique que consienta á las personas de dichos sacerdotes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 9º - Los Caciques mencionados se obligan á perseguir á los indios Gauchos ladrones y á entregar los malévolos cristianos con los animales que llevan á tierra adentro, asi como tambien entregara bajo la mas seria responsabilidad a todo negociante de ganado robado que cruze por sus campos y pueda ser capturado por alguno de los Caciques ó Capitanejos, conviniendo el Gobierno en recompensar generosamente á los que entreguen en el fuerte mas inmediato las personas y haciendas referidas. Asi tambien castigará severamente y hará responsable con sus sueldos y racionamientos á los Caciques, Capitanejos ó tribu que amparen ó se nieguen á entregar á dichos negociantes o malévolos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 10º - S. E. el señor Ministro de la Guerra deseando proteger y hacer respetar á los Caciques que respeten fielmente estos tratados y quieran conservar el órden entre sus tribus, ordenará á todos los Gefes de Frontera aprehendan y detengan todo indio fugitivo que llegue ó se encuentre sin licencia ó pasaporte de sus respectivos Caciques; y si trajeran animales ú otros objetos robados, les sean quitados con cuenta y razon, y devueltos al primer reclamo justificado de los referidos Caciques ó propietarios; y que asi mismo se haga con los cristianos que se hallen en el mismo caso. Tambien ordenará que toda Comisión ó indios sueltos que vengan á los fuertes ó poblaciones cristianas con cualquier negocio ó diligencia, trayendo el competente permiso de su Cacique, sean protejidos y respetados en sus personas y bienes y recomendará que se les haga entera justicia en sus reclamos y quejas con arreglo á las leyes que amparan á todo ciudadano argentino.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 11º - Queda formalmente estipulado que si uno ó algunos indios de los que entran en este tratado, diesen malon sobre cualquier punto de la Frontera ó cometiesen robo ó asesinato sobre los bienes ó personas de algun transeunte ó estanciero, quedará por este solo hecho rota la paz con el Cacique y tribu á que pertenezcan dichos malhechores; y por lo tanto suspendidos los sueldos y racionamientos asignados al Cacique y tribu responsable, hasta que se haga efectiva la devolución de lo robado y el castigo de los criminales. En todo robo ó asesinato que se cometa por indio sobre cristiano ó por algun cristiano sobre indios, las partes acusadas serán prendidas y aseguradas y resultando criminales serán castigados, con arreglo á las leyes del país, y en cuanto á los animales ú objetos robados seran sacados del poder en que se encuentran para devolverlos á sus legítimos dueños.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 12º -A mas de las concesiones que el Gobierno Nacional hace por este tratado á los Caciques y tribus que él comprende, dispondrá que aquellos Caciques que mas se distingan en la conservación del órden y la paz, y muestren dedicación á los trabajos de la labranza y agricultura, como tambien se presten á la instrucción y civilizacion de sus hijos, sean obsequiados con alguna gratificacion proporcionada al merito y se les proporcione algunos efectos, herramientas y útiles que les sirvan para su adelanto y bienestar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 13º - En caso de Guerra esterior ó invasion de extranjeros ú auca mapuches, todos los Caciques ó tribus se comprometen á prestar decidido apoyo al Gobierno Argentino; bien entendido que seran muy severamente perseguidos y castigados como traidores á la Patria, los Caciques y tribus que en algun tiempo se sepa haber tenido relacion ó connivencias con el enemigo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 14º - Este tratado durará permanentemente mientras ambas partes le presten cumplimiento y los Caciques y tribus que enteren cuatro años de haberle dado estricto cumplimiento en todas sus partes, se harán acreedores á un aumento proporcional de sueldos y raciones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artículo 15º - Este convenio será firmado en prueba de asentimiento, por los Caciques Cayupan y Huenchugner, como representante el primero del Cacique principal Manuel Baigorrita, y el segundo, del de igual clase, Epugner Rosas. Lo suscribirá asi mismo el Teniente Coronel Dn. Manuel José Olascoaga como comisionado al efecto, con la aprobacion del Ecsmo. Gobierno.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">A ruego del Cacique Cayupan: Patrisio Uribe, Secretº de Baigorrita<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">A ruego del Cacique Huenchugner: Martín López, Secretº de Epumer<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Testigo, Padre Marcos Donati<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Manuel J. Olascoaga, Comisionado por S.E. el Sor. Ministro de Guerra y Marina.-<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Buenos Aires, Julio 30 de 1878. AVELLANEDA – Julio A. Roca <o:p></o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-14292454465955382032011-08-25T17:18:00.000-07:002011-08-25T17:19:24.125-07:00Ley de distribución de la tierra, 1878<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Buenos Aires, octubre 5 de 1878.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">LEY (Nº 947)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 1º - Autorízase al Poder Ejecutivo para invertir hasta la suma de un<span> </span>millón seiscientos mil pesos fuertes (ps. ftes. 1.600.000) en la ejecución de la ley del 23 de agosto de 1867, que dispone el establecimiento de la línea de fronteras sobre la márgen izquierda de los rios Negro y Neuquén, prévio sometimiento ó desalojo de los indios bárbaros de la Pampa, desde el rio V y el Diamante hasta los dos rios antes mencionados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 2º - Este gasto se imputará al producido de las tierras públicas nacionales que se conquisten en los límites determinados por esta ley; pudiendo el Poder Ejecutivo, en caso necesario, disponer subsidiariamente de las rentas generales en calidad de anticipo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 3º - Decláranse límites de las tierras nacionales situadas al exterior de las fronteras de las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Córdoba, San Luis y Mendoza, las siguientes líneas generales, tomando como base el Plano Oficial de la nueva línea de fronteras sobre la Pampa, de 1877.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:35.4pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">1º. La línea del Rio Negro, desde su desembocadura en el Océano remontando su corriente hasta encontrar el grado 5º de longitud occidental del meridiano de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:35.4pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">2º. La del mencionado grado 5º de longitud, en su prolongación Norte, hasta su intersección con el grado 35º de latitud.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:35.4pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">3º. La del mencionado grado 35º de latitud hasta su intersección en el grado 10º de longitud occidental de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:35.4pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">4º. La del grado 10º de longitud occidental de Buenos Aires en su prolongación Sur, desde su intersección con el grado 35 de latitud, hasta la márgen izquierda del Rio Colorado, y desde alli remontando la corriente de este rio hasta sus nacientes y continuando por el Rio Barrancas hasta la Cordillera de los Andes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 4º - Destínase igualmente á la realización de la presente ley, el producido de las tierras públicas que las provincias cedan de las que se les adjudica por esta ley. Estas tierras serán enajenadas en la misma forma que las nacionales, sin afectar la jurisdicción provincial y los derechos adquiridos por particulares.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 5º - Queda autorizado el Poder Ejecutivo para levantar sobre las bases de las tierras á que se refieren los artículos anteriores, una subscripción pública por el importe de la cantidad espresada en el artículo 1º, la cual será destinada á los gastos que demande la ejecución de esta ley.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 6º - La subscripción se hará por medio de cuatro mil títulos de á cuatrocientos pesos fuertes cada uno, emitidos nominalmente ó al portador, á opción de los subscriptores, y pagaderos por cuotas de á cien pesos fuertes cada una, cada tres meses.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 7º - Los capitales subscriptos devengarán el seis por ciento de renta anual, que se abonará por semestres, y su amortizacion por medio de adjudicaciones en propiedad de lotes de terrenos, en el modo y forma que esta ley prescriba.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 8º - A medida que avance la actual línea de fronteras, se harán mensurar las tierras á que se refieren los artículos anteriores y levantar los planos respectivos, dividiéndose en lotes de diez mil hectáreas (cuatro leguas kilométricas cuadradas) numeradas de uno adelante, con designacion de sus pastos, aguadas y demas cualidades: Todo lo cual se hará constar en un registro especial, denominado: “Registro gráfico de las tierras de frontera”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 9º - Una vez practicada esta operacion, los subscriptores ó tenedores de títulos, podrán pedir por solicitud dirigida a la oficina que el Poder Ejecutivo determine, la amortizacion de sus títulos por adjudicación de lotes de tierras. La solicitud deberá presentarse cerrada y contendrá la fecha en que se presente, la designación del lote ó lotes que se soliciten por sus números respectivos, los números de los títulos que deben amortizarse, si el que los representa es subscriptor, y por cuantas acciones, si pide la adjudicación por el precio fijado en esta ley, o propone mayor, espresando en letras la cantidad. En el sobre se espresará tan solamente, el nombre y domicilio del solicitante, y el número ó números de lotes solicitados; y la oficina encargada espedirá un recibo talonario en que se transcribirá lo escrito en la cubierta y la fecha de la presentación, dejando igual constancia en el talon del libro. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">En caso que haya varios subscriptores que pidan la adjudicación de un mismo lote, se adjudicará por sorteo entre ellos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 10º - La base para la venta de la tierra, será de cuatrocientos pesos fuertes, ó sea, el valor de una accion por legua cuadrada; pero la enagenacion no podrá hacerse sinó por área de cuatro leguas cuadradas, y tampoco podrá adjudicarse mas de tres áreas á nombre de una sola y misma persona.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 11º - A los efectos del artículo precedente, solo se tomarán en consideración para la adjudicación por sorteo, las solicitudes presentadas dentro de quince días contados desde la fecha en que pidiere la adjudicación del lote ó lotes en competencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 12º - La enagenación de estas tierras, solo podrá hacerse por amortización de títulos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 13º - La entrega de los títulos se hará una vez satisfecho el importe de cada accion, dándose recibos provisorios, á medida que se abonen las cuotas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 14º - Los subscriptores que no abonaren sus cuotas respectivas hasta treinta días despues de vencido el término fijado para el pago de cada una, perderán todo derecho a la suma que tuviesen entregada, y la oficina respectiva podrá ceder las mismas acciones á otros subscriptores que quieran tomarlas, abonando su importe total para lo cual publicará los avisos que fuesen necesarios.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 15º - Los subscriptores podrán abonar en una sola vez, el importe de sus acciones; y en el caso se les hará un descuento de cuatro por ciento al año sobre el monto de las cuotas anticipadas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 16º - Los títulos espresarán que el portador ó persona suscripta, es acreedor por la cantidad que representa su valor escrito, y que el pago se hará por medio de adjudicaciones de lotes de tierra pública, en la forma prescripta por esta ley; y serán firmadas por el Ministro de Hacienda, por el Presidente de la Contaduría, ó por uno de los Contadores Mayores, y por el Jefe de la oficina encargada de esta operación por el Poder Ejecutivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 17º - Los subscriptores ó tenedores de acciones deberán pedir la amortización de sus títulos, dentro del término de cinco años, contados desde la fecha en que el Poder Ejecutivo ponga los planos de las tierras en la forma prescripta por esta ley, en la oficina respectiva, para que en su vista puedan pedirse las adjudicaciones.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 18º - Los gastos de la mensura general serán por cuenta del Gobierno y las ubicaciones serán hechas en el modo y forma que el Poder Ejecutivo determine, pero siempre por medio de un empleado del Departamento de Ingenieros, sujetándose á los datos é instrucciones que al efecto le trasmitira esa oficina.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 19º - El Poder Ejecutivo reservará en las partes que considere mas conveniente, los terrenos necesarios para la creación de nuevos pueblos y para el establecimiento de los indios que se sometan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 20º - Queda facultado el Poder Ejecutivo para reglamentar la presente ley y hacer los gastos que demande su ejecución.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 21º - Comuníquese al Poder Ejecutivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial"><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Este instrumento jurídico fue impulsado por el sector directamente interesado en las tierras, cuya punta de lanza en el gobierno era el general más joven del país: Julio Argentino Roca, a la sazón ministro de la Guerra, quien -por vía de una polémica periodística con su antecesor, el doctor Adolfo Alsina, cuando éste iniciaba la ocupación del llamado ‘desierto’ sobre la base de una estrategia progresiva- logró la adhesión de la opinión pública al proyecto de ‘limpiar el territorio’ de sus moradores mediante una ofensiva rápida y letal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">La ley 947 sólo recuerda dos veces el objetivo bélico. La primera, no por concisa menos contundente, en el Art. 1º y en tono casi incidental: “previo sometimiento o desalojo de los indios bárbaros”; la segunda, en el Art. 19º, manda reservar tierras “para el establecimiento de los indios que se sometan”. Lo que importaba, como se ve, era definir las reglas de parcelamiento y apropiación del territorio en beneficio del estrato pudiente de la sociedad contemporánea.<o:p></o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-67928025657458017412011-08-25T17:16:00.000-07:002011-08-25T17:17:59.710-07:00Ley de ocupación de la tierra, 1867<p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Buenos Aires, Agosto 13 de 1867.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">LEY<span> </span>(Nº 215)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 1º - Se ocupará por fuerzas del Ejército de la República la ribera del rio “Neuquén” ó “Neuquen”, desde su nacimiento en los Andes hasta su confluencia en el Rio Negro en el Océano Atlántico estableciendo la línea en la marjen Septentrional del espresado Rio de Cordillera á mar.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 2º - A las tribus nomades existentes en el territorio nacional comprendido entre la actual linea de frontera y la fijada por el artículo 1º de esta ley, se les concederá todo lo que sea necesario para su existencia fija y pacífica.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Artr 3º - La estension y límite de los territorios que se otorguen en virtud del artículo anterior, serán fijados por convenios entre las tribus que se sometan voluntariamente y el Ejecutivo de la Nación – Quedará exclusivamente al arbitrio del Gobierno Nacional fijar la estension y los límites de las tierras otorgadas á las tribus sometidas por la fuerza – En ambos casos se requerirá la autorización del Congreso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 4º - En el caso que todas ó algunas de las tribus se resistan al sometimiento pacífico de la autoridad nacional, se organizará contra ellas una espedición jeneral hasta someterlas y arrojarlas al Sud de los Rios Negro y Neuquen.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 5º - A la marjen izquierda ó septentrional de los espresados rios y sobre todo en los vados ó pasos que puedan dar acceso á las circunstancias de los indios, se formarán establecimientos militares en el número y la distancia que juzgue conveniente el Poder Ejecutivo para su completa seguridad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 6º - Autorízase al Poder Ejecutivo para invertir fondos en la adquisición de vapores adecuados y en la esploracion y navegacion del Rio Negro, como una medida auxiliar de la espedición por tierra; igualmente que para el establecimiento de una linea telegráfica que ligue todos los establecimientos dispuestos á las márjenes del espresado rio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 7º - Autorízase igualmente al Poder Ejecutivo a hacer todos los gastos que demande la ejecucion de la presente ley, usando si fuere necesario, del crédito nacional, para la consecucion de tan importante objeto, dando oportunamente cuenta al Congreso.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 8º - Por una ley especial se fijarán las condiciones, el tiempo y la estension de tierras que por via de gratificacion se concederá en propiedad á los individuos que compongan la espedicion ya sea como fuerzas regulares ó como voluntarios agregados.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 9º - Todo el contenido de la presente ley comenzará á tener efecto inmediatamente de terminada la guerra que hoy sostiene la Nacion contra el Paraguay ó antes si fuere posible. Lo relativo al pacto de indios, deberá comenzar su ejecucion inmediatamente de sancionada por el Ejecutivo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-TRAD" style="font-size:11.0pt;font-family:Arial">Art. 10º - Comuníquese al Poder Ejecutivo.<o:p></o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-12574640200593922812011-06-12T09:12:00.000-07:002011-06-12T09:17:05.222-07:00CONCEPTO DE NACIÓN ORIGINARIA - Alejandra Siffredi y Ana María Spadafora investigadoras de la UBA y CONICET.<p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">Pueblo y nación no son términos sinónimos. Son terminologías que connotan significados diversos tal como muestran legislaciones indígenas en distintos países y que se han incorporado a la Declaración Universal de los Derechos Humanos de los Pueblos Originarios, aprobados en el mes de septiembre del año 2007 por la Asamblea de Naciones Unidas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">El artículo 75 inciso 17 de la constitución argentina (Nación Estado) se refiere a pueblos indígenas. En los distintos proyectos de reglamentación que se han presentado está en debate este término.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">Hemos recopilado algunos criterios sobre el tema para tener una visión mas clara sobre el concepto de Nación Originaria. Naturalmente el debate no está cerrado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">El término Nación Originaria, utilizado en países con avances en derecho como Canadá o Finlandia, confiere un status jurídico político mas contundente y fiel al devenir histórico.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">NACIÓN ORIGINARIA no denota un status político equivalente al que se le atribuye al ESTADO NACIÓN, sino un carácter organizacional, social y cultural distintivo al que corresponde un conjunto de derechos y obligaciones también distintos en un determinado TERRITORIO. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">Es por eso que el reconocimiento de los pueblos indígenas en términos de nación constituye un derecho que sin vulnerar el marco jurídico político de ESTADO NACIÓN otorga a los mismos un doble reconocimiento como indígenas y como ciudadanos argentinos. Es decir que legitima la existencia de los indígenas que preceden a la constitución del ESTADO NACIÓN. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">SOBRE </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">NACIÓN Y TERRITORIO HISTÓRICO</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">1-Es el espacio geográfico de las Naciones Originarias que está fundamentado en la posesión milenaria territorial, basados en el principio jurídico del <i style="mso-bidi-font-style:normal">uti possidetis juri</i> y donde ejercen sus derechos históricos y tradicionales reconocidos a través de las leyes, tratados y convenios internacionales.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">2-Es el espacio por mas pequeño que sea, donde está el indígena en conjunción con la naturaleza, que forma parte de la identidad, que es sagrada, en la memoria colectiva, constituida por los montes, valles, ríos lagunas, la estratosfera y el subsuelo, constituyendo una uniformidad de coexistencia que le proporciona la vida, es el ámbito de libertad donde ejercen su vivencia, donde desarrollan sus elementos esenciales. <u>Donde la depredación es castigada severamente.</u></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">3-La Nación Originaria es un conjunto de relaciones de la naturaleza y los seres humanos, en donde se establece un ambiente de satisfacciones, y permanencia de cada uno de sus componentes socio-económicos, políticos y culturales que garantizan la sostenibilidad de la existencia misma del territorio.</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-family:"Trebuchet MS"">Se reconoce como Nación por cuanto ella rescata las formas tradicionales e históricas de convivencia comunitaria y define los marcos legales que los identifican con el pasado como unidad territorial que garantiza la forma que consideren definir el modelo socioeconómico de existencia. El nombre de Nación se mantendrá como muestra de la soberanía y libre determinación comunitaria. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">LA UNIÓN DE LAS UNIDADES TERRITORIALES (COMUNIDADES) CONSTITUYE LA NACIÓN ORIGINARIA.</span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">4-Todos sus habitantes son miembros de la misma y gozan de mismos derechos y deberes independientemente de su sexo, edad, y cualquier rasgo distintivo que lo diferencia de resto. El prioritario respeto a los ancianos, ancianas, niños y niñas.</span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">5-La seguridad social está basada en el manejo de su patrimonio natural, donde el bienestar familiar constituye la garantía de sustento futuro de la cultura manifestada en cada uno de sus miembros. La pobreza no es un concepto económico en tanto que las riquezas naturales constituyen la reserva permanente de la satisfacción de las necesidades.</span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Trebuchet MS'; ">6-La Nación Originaria por mandato soberano de su asamblea general y a través de sus autoridades es la responsable de la administración del patrimonio natural y del territorio comunitario. Está fundamentado en los principios de compartir territorios identificados por diferentes espacios que deben ser administrados por los mismos comuneros, sobre la base de estos principios constituyen una unidad territorial indivisible. Representantes de otras culturas son admitidos en tanto y en cuanto respeten estos principios. La unidad para cuidar, proteger y preservar el territorio y su riqueza es parte integral de la Nación.</span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-91980080439237598232011-06-10T19:02:00.000-07:002011-06-10T19:06:51.440-07:00ARCHIVOS DE PRENSA-Primer Semestre 2011<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span class="apple-style-span"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-family:Arial;color:black">Diario La Arena<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:black">5/5/2011</span></span><span style="font-size:16.5pt;font-family:Georgia;mso-bidi-font-family:Arial; color:black"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:16.5pt;font-family:Georgia; mso-bidi-font-family:Arial;color:#003366">Pueblos originarios quieren cátedra libre en la UNLPam, y que edificio de Gil no se llame "Campaña del Desierto"<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:16.8pt"><span class="umprocedencia"><b><span style="font-size:8.5pt;font-family:Arial;color:black">Santa Rosa - </span></b></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:black">El rector de la UNLPam, Sergio Baudino, se reunió esta mañana con representantes de los pueblos originarios, interesados en diversos aspectos relacionados a derechos, cultura, y acceso a la educación superior, entre otros.<br />Durante la reunión, los representantes de los pueblos originarios plantearon la inquietud de implementar en la universidad una cátedra libre destinada al análisis y difusión de aspectos legales, culturales y sociales, tomando como antecedentes las existentes en las universidades de Rosario y Mar del Plata.<br />Del encuentro participaron María Inés Canhué, de la comunidad Willi Antú; Diana Oliva, de la comunidad Eusebia Farías; Fermín Acuña, de la comunidad Baigorrita; y Germán Canhué, de la comunidad Willi Antú.<br />También se trató durante el encuentro la eliminación del nombre del edificio de Gil 353, denominado "Campaña del Desierto", informó Prensa de la UNLPam.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span class="umautor"><span style="font-size:8.5pt;font-family:Arial;color:black"> - Redacción La Arena</span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial; color:#606060"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal">----------------------------------------------------------------------------------------------</p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:black">12/2/2011</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">El manejo del caldenal enfrenta a productores y aborígenes<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> Con el marco de un importante cantidad de asistentes se desarrolló ayer la audiencia pública por la Ley de Bosques, cuyo objetivo primordial fue debatir posturas sobre la Ley Provincial de Bosques y el proyecto de ordenamiento territorial de dichos ambientes nativos de La Pampa.<br />La reunión se realizó en el auditorio de Vialidad Provincial y estuvieron presentes el ministro de la Producción, Abelardo Ferrán, y la directora de Recursos Naturales de La Pampa, Marisa Urioste. También hubo distintos oradores en representación de diferentes sectores, como Pablo D'Atri, editor del suplemento ECO del diario La Arena, José Ignacio de la Iglesia, de la Asociación Agrícola Ganadera de La Pampa, Antonio Belcher, del Colegio de Ingenieros Agrónomos de La Pampa, Diana Oliva, de la comunidad ranquel, Luis Cazanave, de la Federación Agraria Argentina, el ingeniero agrónomo Oscar Aníbal Prina y Tomás Sterling, representante de la Sociedad Rural de La Pampa.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Al inicio de la audiencia, Ferrán agradeció el arduo trabajo que llevó adelante la Comisión Asesora Forestal para crear este importante proyecto de ley, herramienta fundamental para garantizar el desarrollo sustentable de la provincia.<br />Destacó, además, la gran participación de los actores, que de una manera u otra, se relacionan con los bosques nativos. "Hubo un buen intercambio de los puntos de vista y un gran sentido democrático en las exposiciones. Me gratifica como pampeano, avanzar en el anteproyecto de Ley, que será presentado a la Cámara de Diputados con el producto de esta audiencia", expresó el funcionario.<br />La idea es mejorar la productividad de la ganadería, en función de las situaciones vividas últimamente, "donde algunas zonas, por mal manejo de las explotaciones agropecuarias, situación planteada por entidades rurales, derivó en pérdidas de animales y de la diversidad biológica", detalló Ferrán en declaraciones reproducidas en el sitio oficial del gobierno.<br />La audiencia pública es un mecanismo de participación previsto por la ley nacional de bosques para el establecimiento de un ordenamiento territorial y pueden participar todos los interesados en la conservación del caldenal.<span class="apple-converted-space"> </span><br />La Pampa es la única provincia del país que incluyó un componente comunicacional en la elaboración de la ley de bosques provincial. Toda la información está disponible en el portal www.bosquepampeano.org y por medio de la Fundación Eco Sur esta propuesta tiene como objetivo involucrar a la sociedad en la temática del bosque.<span class="apple-converted-space"> </span><br />"Puntos extremos"<br />Como evaluación luego de terminada la audiencia, el ministro Ferrán reflejó que hubo una muy buena aceptación de la propuesta, ya que muchos de ellos fueron partícipes activos del proyecto. Al respecto indicó que "hubo algunas diferencias o puntos extremos de alguna posición, dada por algún sector de la dirigencia rural y de los pueblos originarios".<br />Oliva, de la comunidad ranquel, dijo que "se debería declarar zona roja toda la zona del bosque de caldén porque es único en el mundo. Esto se justifica porque la apropiación ilegítima de los estados provocó la tala indiscriminada y la deforestación general para permitir el avance de la frontera agropecuaria".<br />Además, desde los pueblos originarios criticaron la posición del Ministerio público por entender que tiene "una visión demasiado economicista" de la conservación de los bosques. "La nuestra es una visión mucho más global, que comprende a todos los pampeanos, por eso planteamos nuestras diferencias", añadió Oliva por Radio Noticias.<br />Las posiciones también fueron muy encontradas con los ruralistas, que pidieron, entre otros puntos, que "no se frene el desarrollo tecnológico. Esta ley tiene que ser eficiente desde el punto de vista administrativo, que minimice la burocracia. Que no nos pidan un estudio de medioambiente para hacer una picada", reclamó Sterling. Además, pidió exenciones impositivas para poder forestar. Otros de los planteos de los representantes del campo fue el temor a que, con la Ley, se frene la producción.<br />Ferrán, en tanto, destacó que el espíritu de la ley es proporcionar una herramienta para la conservación del bosque, como también para la producción sustentable.<br />La intención es que el proyecto ingrese en las sesiones de Cámara de Diputados el 1 de marzo, para que se apruebe antes del final de ese mes y así pueda entrar en el Presupuesto 2011 de Nación para recibir los fondos previstos por Ley.<br />Pablo D'Atri, en tanto, contó que se realizó una grabación y una versión taquigráfica de toda la audiencia y se les entregará copias a los diputados "para que tengan todas las herramientas para poder tratar la Ley sin problemas".<br />D'Atri, sin embargo, mostró algún reparo respecto al tratamiento porque "puede infiltrarse alguna pelea partidaria o electoral que frenaría todo un proceso que llevó mucho tiempo de trabajo".<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal">-------------------------------------------------------------------------------------------------</p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:black">26/5/2011</span></b></span><span class="apple-style-span"><span style="font-size:13.5pt;color:black"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Plazoleta renombrada en los actos de la Revolución de Mayo<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> Desde ayer, el espacio público donde se erige la pirámide, frente a la estación de ferrocarril santarroseña, lleva por nombre "Plazoleta del Bicentenario de la Revolución de Mayo". Dejó de ser la Plaza de la Conquista, por decisión unánime del Concejo Deliberante, que dio lugar a un pedido realizado por la Asociación Trabajadores del Estado, como acto reivindicativo del pueblo aborigen diezmado durante el siglo 19.<br />En un sencillo acto realizado a las 10, con la presencia de autoridades comunales encabezadas por el intendente Francisco Torroba, se descubrió una placa con la nueva denominación.<br />La única oradora fue la concejala frepamista Alicia Iribarren, quien destacó que con esta ceremonia "se pone en valor este espacio de la ciudad tan importante, por su emplazamiento, su estética y sus símbolos. A partir de hoy, 25 de mayo de 2011, ya transitado el año del Bicentenario de la Patria y dándonos la posibilidad de debatir todo el pasado, el Concejo Deliberante de Santa Rosa, por iniciativa de un sector de la comunidad (ATE) y adoptada por la Presidencia del Concejo Deliberante, se puso en debate qué cosas hemos homenajeado en nuestros lugares públicos".<br />El cuerpo de representantes votó por unanimidad que la plaza deje de ser "De la Conquista" para llamarse "Plazoleta del Bicentenario de la Revolución de Mayo". La representante afirmó que los santarroseños "ya no frecuentaremos la plaza del exterminio de nuestros pueblos originarios, de la exclusión y de la patria para unos pocos, será esta la plazoleta de la libertad, de la Patria, como lo querían Belgrano y San Martín; la Patria con todos".<br />"Será la plazoleta del Bicentenario de la Revolución de Mayo en homenaje a esos ideales, al dolor de los que fueron muertos y sometidos, y a sus descendientes. Aquí, donde la ciudad soportaba la ignominia de homenajear a un genocidio, hoy albergará la impronta de las luchas libertarias de la Revolución de Mayo", concluyó Iribarren.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal">-------------------------------------------------------------------------------------------------</p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:black">11/2/2011 </span></span><span style="font-size:16.5pt;font-family:Georgia;mso-bidi-font-family:Arial; color:black"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:16.5pt;font-family:Georgia; mso-bidi-font-family:Arial;color:#003366">Se realizó la audiencia por la ley de bosques<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height:16.8pt"><span class="umprocedencia"><b><span style="font-size:8.5pt;font-family:Arial;color:black"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> <span style="float:left">Santa Rosa - </span></span></b></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:black">Esta mañana se desarrolló la audiencia pública para debatir posturas sobre la Ley Provincial de Bosques y el proyecto de ordenamiento territorial de bosques nativos de La Pampa. En el auditorio de Vialidad Provincial, se reunieron representantes del gobierno provincial y de diferentes organismos involucrados en la temática, entre otros.<br />"Hubo un buen intercambio de los puntos de vista y un gran sentido democrático en las exposiciones. Me gratifica como pampeano, avanzar en el anteproyecto de Ley, que será presentado a la Cámara de Diputados con el producto de esta audiencia", expresó el ministro de la Producción, Abelardo Ferrán, en declaraciones difundidas por Prensa de gobierno. "Hubo algunas diferencias o puntos extremos de alguna posición, dada por algún sector de la dirigencia rural y de los pueblos originarios", añadió.</span><span class="umautor"><span style="font-size:8.5pt;font-family:Arial;color:black"> - Redacción La Arena</span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial; color:black"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black"></span>-------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size: 9pt; font-family: Arial; ">26/4/2011</span></b></span><span class="apple-style-span"><span style="font-size:13.5pt;color:black"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Proponen nombre para la calle que rodea la laguna<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#333333"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> El docente José Luis Sannen, vecino de esta ciudad, propuso al Concejo Deliberante de Santa Rosa la imposición del nombre "Avenida Pueblos Originarios" a la calle que circunda la laguna Don Tomás de esta capital. La iniciativa fue remitida por los ediles a la Comisión de Administrativa y Reglamentaciones, que preside la concejala del radicalismo Cristina Requejo (Frepam).<br />El autor del ante-proyecto lo elevó al cuerpo deliberativo el 28 de febrero, pero fue comunicado a este diario, a través de un comunicado, el día 19 de abril, fecha en que se conmemoró el día del Aborigen Americano, instituido por el Congreso Indigenista Interamericano en 1940.<span class="apple-converted-space"> </span><br />En sus fundamentos hace un racconto de lo ocurrido en el país en la última parte del siglo XIX, cuando el Estado argentino financió la denominada Campaña del Desierto, que finalizó en el año 1885, con el exterminio de una parte de la población indígena y el confinamiento de los que sobrevivieron la vida en condiciones de explotación. Luego, inscribe su pedido, en el proceso de resurgimiento de los pueblos originarios que se están dando en América del Sur.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#333333">---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"></span><b><span style="font-size: 9pt; font-family: Arial; ">19/4/2011</span></b><span class="apple-style-span"><span style="font-size:13.5pt;color:black"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">"La veranada del chachai Calfucura" en la Feria del Libro<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> El próximo viernes 22 de abril desde las 18.30, se presentará, en la Sala Bioy Casares de la Feria del Libro de Buenos Aires, la novela "La veranada del chachai Calfucurá", obra del escritor pampeano Omar Lobos. La obra ha sido publicada por Ediciones Colihue, y participarán de su presentación, además del autor, Dora Battiston, Susana Cella, y Oche Califa.<br />El hecho adquiere una importancia innegable. En momentos en que se debate sobre los libros pampeanos que "no" se presentarán en la Feria del Libro por decisión del gobierno provincial, aparece esta obra, editada por un importante sello porteño, que viene a aportar al casi inexistente campo de la novela histórica sobre los pueblos originarios argentinos.<br />Omar Lobos, nacido en Winifreda y graduado en Letras en la UNLPam, dista de ser un novato en las lides literarias. Premio Amalia Fortabat en la categoría cuento en 1996 (el mismo año en que ganó, en la categoría novela, el entonces ignoto Federico Andahazi), cuenta ya con varias obras editadas, principalmente sus traducciones del ruso. Precisamente fue Colihue quien ha editado sus versiones de "Los hermanos Karamazov" y "Crimen y castigo" de Dostoievsky.<br />La otra pasión literaria de Lobos -además de la literatura eslava, que enseña en su cátedra universitaria- es su investigación sobre los indios pampeanos, que ha abordado desde lo académico, y ahora desde la literatura.<br />En uno de sus cursos sobre la nación mapuche en la UNLPam, sostuvo y demostró con claridad lo insostenible del silencio, en la historia oficial, de los hechos políticos generados de este lado de la frontera, particularmente durante el período en que Calfucurá estuvo al mando de estos pueblos. Sus tratos con Rosas, y luego con Urquiza, lo colocan en la posición de una potencia limítrofe, aunque su nación casi nunca es mencionada como sí ocurre con Brasil, Paraguay o Uruguay.<br />También en la literatura se da este etnocentrismo. Mientras existen novelas históricas dedicadas hasta a los personajes más intrascendentes de la colonia y las primeras décadas de la independencia argentina, casi ninguna hay que se sitúe en el territorio indígena. Algo incomprensible si se considera la fascinación que ha ejercido en los lectores argentinos, por generaciones, la notable "Excursión a los indios ranqueles" de Lucio V. Mansilla.<br />El texto de "La veranada..." se ajusta con rigor a los hechos históricos, desde el arribo de Calfucurá a la pampa -proveniente de Chile- hasta poco después de su muerte, con la llamada "Conquista del desierto". La voz del personaje central, el propio Calfucurá, ha sido reconstruida a partir de las numerosas cartas que el cacique dictó durante su vida a distintos amanuenses, y se conservan en distintas bibliotecas por las cuales Lobos ha transitado infatigable, relevándolas una a una.<br />El relato arroja, a no dudarlo, una luz nueva sobre nuestra percepción de la cultura mapuche, y particularmente de este gran líder, uno de los políticos más importantes del siglo XIX en la región. Sin embargo, lejos está la novela de proponer una visión rosa de los hechos, o de las costumbres de estos pueblos rudos. Una de las escenas más dramáticas transcurre durante el funeral del cacique, a quien entierran junto a sus esposas, asesinadas en la misma ceremonia.<br />Pero las consideraciones políticas o sociológicas no deben opacar el hecho de que estamos aquí en presencia de una obra literaria, por momentos de un alto lirismo, de una innegable calidad, y que a no dudarlo nos habla y nos interpela como pampeanos. Una novela que llevaba más de diez años esperando ser editada. Una obra que viene a confirmar un robusto presente de la narrativa pampeana, que por cierto tiene poco y nada que ver con el estímulo del gobierno provincial.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black"></span>-------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size: 9pt; font-family: Arial; ">10/4/2011</span></b></span><span class="apple-style-span"><span style="font-size:13.5pt;color:black"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Debate sobre la identidad pampeana<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#333333"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> La revista Caldén, órgano oficial del gobierno provincial en materia de cultura, tuvo tres etapas. En todas intentó la construcción y legitimación de la pampeanidad para brindar una imagen de identidad cultural que unificara a sus habitantes.<br />Soledad Andrea Pérez*<br />A partir de la provincialización de La Pampa, y en particular desde mediados de la década de 1950, la cuestión de la "identidad cultural pampeana" comenzó a instalarse en la agenda pública desde diversos ámbitos como el debate entre intelectuales, la creación artística y el discurso periodístico. Las revistas culturales dirigidas a una amplia gama de lectores de todo el territorio provincial fueron uno de los principales ámbitos de expresión en relación a esta temática.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Entre ellas, una de las más conocidas fue "Caldén. Revista pampeana de Educación y Cultura", cuyo primer número apareció en 1957, y se editó de forma alternada en tres etapas: 1957-1963, en 1967 y entre 1987 y 1989.<span class="apple-converted-space"> </span><br />En sus páginas, escritores, docentes artistas y funcionarios del ámbito cultural se cuestionaban acerca de la especificidad de la cultura pampeana e intentaban identificar una serie de rasgos que, en su opinión, caracterizaban la identidad cultural de la región. Por ello, el análisis de esta revista resulta de particular interés para una aproximación a las políticas culturales del período y al modo en que el Estado pampeano participó de este debate en torno a la cuestión de la identidad provincial, ya que se trató de una publicación editada por la Dirección de Cultura de la recién conformada provincia de La Pampa, cuyo director en los primeros tres números (1957-1958) fue Ricardo Nervi. Entre 1958 y 1963 fue dirigida por Armando Forteza, en 1967 por Rodolfo Capón Filas, y entre 1987 y 1989 por Norma Durango, quienes estuvieron a cargo de ese organismo en estos períodos.<br />En esta nota se analiza de qué manera fue tratada la cuestión de la identidad cultural pampeana durante el período en que fue editada.<br /><br />Línea editorial.<br />El análisis de los textos editoriales permite una primera aproximación en nuestra indagación sobre las construcciones de pampeanidad. Estos artículos marcan el perfil que tomará la revista, es decir, dentro de la amplia gama de actividades que supone la cultura, allí se destacan aquellas que marcaban lo que los editores, es decir, la Dirección de Cultura provincial, consideraban la esencia de lo pampeano, y se reflejaron en los artículos publicados. Las formas en que fue tratada esta temática variaron a lo largo de las tres etapas (1957-1963, 1967 y 1987-1989).<br />En cuanto a la primera, un aspecto a tener en cuenta, es que la aparición de Caldén se produjo seis años después de la provincialización del territorio pampeano. Por lo tanto los escritos van a evidenciar ese hecho. El objetivo implícito que tenía, en especial, en los primeros seis números, era el de crear un elemento unificador que aunara a una población heterogénea, elemento que fue hallado en la cultura.<span class="apple-converted-space"> </span><br />En los editoriales entre 1957 y 1959 se sostenía que la cultura pampeana ya estaba perfilada con características particulares que la distinguían dentro del contexto nacional, y la imagen del "ser pampeano" que los redactores pretendían proyectar al exterior e instalar en el interior de la provincia era la de una identidad vinculada al trabajo, a la vida del hombre de campo. "Cultura es sinónimo de trabajo (Caldén número 1), expresaba el primer texto editorial. Una "cultura de cuño agrario", donde el binomio Hombre-Pueblo se desarrolla, trabaja y avanza hacia "una definición espiritual de lo esencialmente pampeano" (Caldén número 2).<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Identificación.<br />Sin embargo, estamos ante un proceso de identificación cultural, en el que un grupo encuentra o selecciona determinados rasgos y los utiliza para diferenciarse del otro. En este caso los elementos están relacionados al trabajo, al agro y al hombre pampeano cuya ascendencia está en los inmigrantes europeos. Estas características fueron utilizadas en un doble movimiento discursivo que trataba de convencer al lector de una unidad cultural existente, y que es herencia del pasado, sólo que "estaba ahí" sin que nadie la reconociese. De modo que, a través de los editoriales, se fue aportando a la construcción de la identidad cultural pampeana, a través de la selección de rasgos culturales que eran presentados como un potencial cultural significativo.<br />En una segunda etapa, en la edición número 9 de julio de 1967, se observa un cambio notable en el contenido del texto editorial: ya no se buscaba la esencia del quehacer pampeano, pues los redactores de la publicación consideraban que ese trabajo se había logrado con el transcurso del tiempo. Se sostenía ahora que se contaba con "un valioso arsenal de cultura pampeana" (Caldén número 9), que requería de un vehículo de acceso a la comunidad, y ese medio de comunicación por excelencia era la revista Caldén. Sin embargo, este vehículo volvió a silenciarse durante veinte años, para volver en 1987.<br /><br />Pluralista y popular.<br />La tercera de las etapas se inició en agosto de 1987, con tres objetivos a cumplir: ser un canal de expresión para todos los trabajadores de la cultura, ser un espejo donde la comunidad pueda reflejar y evaluar su capacidad creadora, y ser intérpretes de la "verdadera cultura popular de aquella que parte de los intereses e inquietudes de la gente" (Caldén número 13), según lo entendía su directora, Norma Durango de Martínez Almudévar. En este período se pretendía lograr una cultura dinámica, viva, pluralista, que nos permita reafirmar nuestra identidad cultural; nuestros modos de sentir, de expresarnos, de producir..." (Caldén número 10).<br />Por lo tanto, tenemos como innovación en esta etapa dos nuevos conceptos: pluralismo y cultura popular. El pluralismo consistiría para los editores en que en la cultura, así como en su medio de difusión, se pudieran expresar todas las áreas del ámbito cultural, y desde todos los rincones de la provincia. De la cultura popular dirán que es aquella que nace del seno de la comunidad en general.<br />De modo que estamos ante una nueva construcción de la identidad cultural pampeana, en la medida en que la dinámica supone tanto cambios como continuidades. De la mano de estos cambios habrá una incorporación de nuevos rasgos y resignificación de los ya existentes.<br /><br />La pampeanidad.<br />Además de los editoriales, el resto de los artículos de la revista siguieron la línea marcada por los editores, reflejando lo que desde el punto de vista de éstos eran las actividades que contribuían a la conformación de la cultura. Notas sobre teatro, literatura, títeres, pintura fueron una constante en todos los números de la revista. La historia y la geografía tuvieron cabida en las páginas de Caldén, principalmente la referida a la provincia, sin dejar de lado la nacional, bajo la forma de reseñas históricas de los aniversarios de los pueblos, notas que reflejaban el crecimiento de otros, o áreas geográficas que sobresalían por la presencia de un recurso natural que podía ser explotado económicamente. Entre las secciones fijas se encontraban la agenda cultural, la bibliografía y una sección que entre las ediciones 4 y 7 se denominó "La Voz de Nuestros Poetas", que cambió a "Voces Pampeanas" en la revista número 8, y pasó a estar incluida en la Sección Arte en la reedición de 1987.<br /><br />Rasgos propios.<br />Ahora bien, si consideramos, como sostienen autores como Denys Cuche, que la identidad no se construye de una sola vez y de forma definitiva, sino que se la va reconstruyendo constantemente según el contexto social y económico, podemos decir que los lugares desde donde ésta fue construida en Caldén no son monolíticos. En los primeros números de la revista, como señalamos, los editoriales eran los que más se ocupaban de marcar aquellos rasgos que conformaban la pampeanidad: el trabajo, el campo, la inmigración.<br />En la reedición de la década de 1980, los editoriales siguieron teniendo el mismo objetivo, de dar forma a la "identidad cultural pampeana" pero no con la misma intensidad que en los años '50. El tema de la pampeanidad siguió estando presente, pero en artículos específicos dentro de la revista que ocupaban varias páginas y estaban ubicados dentro de los tres primeros artículos, resaltando la importancia del tema. Si bien en los editoriales se daba por sentada la existencia de un bagaje cultural, en los artículos internos se cuestionaba su existencia, de tal forma que el título de uno de ellos era "øLa Pampa ha producido cultura propia?". En éste se entrevista a José Prado, Rubén Evangelista y Luis Roldán. Si bien no hay un debate entre ellos, se puede observar que no hay una respuesta clara y unívoca a la pregunta planteada. José Prado dará una respuesta muy marcada por la influencia de los editoriales de los años '50: dirá que la cultura pampeana es de carácter agrario. Por otro lado, Evangelista expresará que no hay una cultura unívoca, sí rasgos que puedan identificar a los pampeanos, pero no a su totalidad dada la separación que hay entre el oeste y el este pampeano. Aún así, sostiene que estos rasgos pueden observarse únicamente en las zonas rurales y las localidades pequeñas. Por su parte, Luis Roldán expresa que la provincia recién en esta época (década del '80) está tomando conciencia de la necesidad de buscar su identidad cultural, dando pasos firmes y precisos como la revalorización de los pueblos originarios de la provincia, "como nuestro auténtico antepasado" (Caldén número 10) y los aportes de los inmigrantes que se asentaron en estas tierras.<br /><br />Reconstrucciones.<br />En la postura de Luis Roldán -quien años más tarde sería ministro de Cultura y Educación- encontramos un elemento innovador para la época. Mientras que en los inicios de la revista, los intelectuales de la época negaban todo vínculo con los indígenas, en los '80 fueron incorporados a la historia de la provincia, y a las formulaciones acerca de sus características culturales. Una postura similar a la de Roldán expresaba Elpidio Pérez en la edición número 12 de la revista, en el artículo "La cultura es pueblo". Allí daba a entender que La Pampa no había generado todavía una cultura propia, sino que estaba en proceso de creación, y sostenía que "pretendemos encontrar nuestra identidad cultural" (Caldén número 12). En vista de esto, postulaba tres etapas en la historia pampeana: la indígena, la de los inmigrantes y La Pampa actual. Cada una de ellas, según el autor, ha brindado características que distinguen a una de la otra, es decir, ha dado rasgos culturales propios de la dinámica de la sociedad.<br />De modo que estamos ante una reconstrucción de la identidad cultural pampeana, en la que se incorporaba un nuevo rasgo: el vínculo con las poblaciones originarias de La Pampa. En relación a esta novedad, comenzaron a aparecer notas sobre el Oeste Pampeano (como espacio en el que habían sido excluidos los ranqueles). Algunas fueron producidas por su máximo exponente, Julio Domínguez "El Bardino" y otras eran redactadas por miembros del grupo editorial, refiriendo al valor de las artesanías realizadas por los habitantes de esa zona.<br /><br />Comentarios finales.<br />Como se sostuvo líneas atrás, si admitimos que la base de que la identidad cultural no se define de una vez para siempre, sino que se va construyendo constantemente a partir de rasgos que son reconocidos como propios por los miembros de un grupo, puede decirse que los primeros números de Caldén fueron fundantes en este sentido, pues aquí se seleccionaron determinadas características como la apelación a las figuras del trabajo el campo, y los inmigrantes, y a partir de ellas se pretendió construir un discurso unificador que pudiera diferenciar a La Pampa de otras provincias argentinas. Estas primeras construcciones fueron luego reemplazadas por otras que resaltaron la diversidad de características culturales que incluían referencia a los indígenas y a las poblaciones del oeste de la provincia.<br />La contribución de Caldén a la construcción y legitimación de la pampeanidad es indiscutible, ya que se trató del órgano oficial que el gobierno concibió para brindar una imagen de identidad cultural que unificara a los habitantes de la provincia, resaltando la existencia de rasgos propios que caracterizarían a los pampeanos, y que, por lo tanto, los unirían. Es más, Caldén fue la primera en destacar la relevancia de dicha cuestión, y esbozar en un primer plano la construcción de la cultura de la provincia de La Pampa. Será poco el tiempo en que estará como única arquitecta, pocos años después aparecerán otras revistas que darán, tal vez, otro matiz al tema.<br /><br />*INVESTIGADORA. UNLPam<br /><br />EPIGRAFE<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />La tapa de una de las revistas Caldén de la segunda etapa. Cómo pensar la pampeanidad desde la cultura.<br /><br />EPIGRAFE<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Armando Forteza, director de Cultura en los 60.<br /><br />PARA<span class="apple-converted-space"> </span><br />En la reedición de la década de 1980, los editoriales siguieron teniendo el mismo objetivo, de dar forma a la "identidad cultural pampeana".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black"></span>-------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size: 9pt; font-family: Arial; ">11/1/2011</span></b></span><span class="apple-style-span"><span style="font-size:13.5pt;color:black"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Avanza la segunda etapa de la futura sede ranquel<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333"> <iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="125" hspace="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" vspace="0" width="125" id="aswift_0" name="aswift_0" style="left:0px;position:absolute;top:0px"> </iframe> (Parera) - La comunidad ranquel Nahuel Aucá de Parera está avanzando en la construcción del centro cultural y social de la entidad. El proyecto cuenta con el apoyo económico de un grupo de ciudadanos españoles, que recauda fondos a través de actividades solidarias y el respaldo del municipio local.<br />La obra comenzó a ejecutarse hace más de un año en un terreno ubicado en la esquina de las calles España y Luis Ussei que fue donado por el municipio y donde se levantó la estructura de hierro del futuro centro aborigen.<br />Recientemente, la agrupación ranquel logró techar el lugar y el próximo objetivo es avanzar en la construcción de los cimientos y en el cerramiento de las paredes del edificio.<br />Amalia Argüello, una ciudadana argentina residente en España que está apoyando el proyecto desde sus comienzos, visitó la localidad de Parera y en diálogo con La Arena no ocultó su satisfacción por el avance de la obra.<br />"Ni bien llegué, me reuní con el intendente (Juan Carlos Olivero) quien se comprometió a seguir apoyando el proyecto de la comunidad ranquel y anunció la instalación de las conexiones de agua y la electricidad", explicó.<br />Argüello comentó también que desde la municipalidad se va a realizar un plano que definirá el diseño de la futura sede ranquel en Parera. "Lo principal es sumar voluntades y el compromiso de todos para que esta obra continúe", dijo.<br />Destacó el trabajo solidario que viene realizando un grupo de ciudadanos españoles y argentinos residentes en España vinculados a la cultura con el respaldo de la Casa Argentina en Madrid para que esta obra sea una realidad.<span class="apple-converted-space"> </span><br />"En diferentes acontecimientos solidarios, recitales, encuentros de arte, de poesía recaudamos fondos para que este espacio pueda ser posible junto al esfuerzo del pueblo de Parera", sostuvo Argüello.<br />La profesional argentina radicada en España señaló que hasta el momento se invirtieron unos 20 mil pesos en la estructura de hierro y otros 10 mil en el techado, y el objetivo es que "en un año más la obra esté terminada".<br /><br />Proyecto.<br />La iniciativa de la comunidad aborigen consiste en la construcción de un Salón de Usos Múltiples donde se puedan desarrollar actividades educativas, de salud, artísticas, culturales y sociales que permitan reafirmar la identidad de la comunidad ranquel.<br />Indicó que una de las ideas es concretar en los próximos meses un festejo en la localidad "donde cada uno aporte su actividad artística y que a través del arte se puedan sumar recursos a beneficio de esta obra", explicó.<br />Argüello anunció que en este proyecto está colaborando también el ayuntamiento de Noblejas en España. "Es una comunidad pequeña de 3 mil habitantes que se interesó en esta iniciativa de Parera", dijo.<br />"La colaboración hasta el momento fue de carácter económico y a largo plazo el objetivo es que se de una hermandad entre ambas comunidades y se genere un intercambio cultural", concluyó.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black"></span>-------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-family:"Trebuchet MS";color:black">El Diario de La Pampa<o:p></o:p></span></b></p> <h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span style="font-size:15.0pt; font-family:Georgia;mso-bidi-font-family:Arial;color:#BF0606;letter-spacing: -.75pt"><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=81622:ranqueles-quieren-integrar-la-comision-que-evalua-los-desmontes&catid=13:locales&Itemid=30"><span style="color:#BF0606">Ranqueles quieren integrar la comisión que evalúa los desmontes</span></a><o:p></o:p></span></h1> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">29 DE ABRIL DE 2011 A LAS 00:00 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232">Durante la jornada del miércoles se reunió el Consejo Provincial del Aborigen para tratar los aportes que el Consejo de Lonkos de La Pampa realizó sobre el anteproyecto de Ley de Bosques. Los ranqueles, entre otros reclamos, pretenden integrar la comisión que analice y autorice los desmontes a partir de la sanción de la norma.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial; color:#323232"> </span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family: Arial;color:#323232"><br /><span class="apple-style-span">Luego del cumplimiento de los pasos administrativos y la previa elevación a la Comisión de Ecología, miembros de Comunidades Ranqueles se acercaron a la Legislatura Provincial para presentar la redacción de los puntos claves que peticionaron para esta ley.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">En principio, buscan ingresar a la Ley de Bosques Provincial los aportes de la Ley Nacional 26.331 en materia de Derechos Indígenas y Campesinos. Y también que se los convoque al debate para el tratamiento en la comisión, para fundamentar los aportes realizados en distintos artículos.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">“Esperamos que en esta ley se reflexione más en el concepto de la categoría de amarillo que no coincide con el concepto de la Ley nacional 26.331”, señalaron los ranqueles.</span><br /><span class="apple-style-span">Por otra parte, solicitaron que “las autorizaciones sobre los desmontes y los planes de manejo sustentable, sea con la previa evaluación y aprobación de todos los sectores públicos y privados conformados en una comisión asesora de carácter vinculante. Integrando dicha comisión representantes indígenas”.</span><br /><span class="apple-style-span">“El caldenar, así como también el bosque nativo no es propiedad de particulares, ni del Estado, es parte del patrimonio cultural de todos los pampeanos, por lo tanto la intervención, el uso sustentable y la autorización de desmonte, no puede efectuarse sólo desde el Estado, debe ser una discusión muy reflexionada con representación de todos los sectores”, fundamentaron.</span><br /><span class="apple-style-span">“Tenemos expectativas de que la Comisión de Ecología nos convoque al diálogo, los ranqueles hemos convivido con la naturaleza de forma ecológica y equilibrada hasta la aparición del Estado Nacional y luego Provincial quienes intervinieron destruyendo el 90% del caldén”, añadieron.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">Y advirtieron que “la no participación indígena ’en temas que los involucren’, como lo establece la Constitución y las leyes concurrentes, dejará expedito el camino hacia otras instancias”.</span><br /><span class="apple-style-span">“Hoy en el plano internacional, nuevos paradigmas están planteando una nueva política ambiental, reconociendo los derechos de la madre tierra y la biodiversidad”, alegaron.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">“La Ley de Bosques no nos atañe sólo a los ranqueles, esperamos adhesiones de estudiantes, técnicos y docentes, ambientalistas y todo pampeano que persiga una consciencia ecológica para defender el caldén, árbol sagrado para nosotros y una especie única particular de la región”, apuntaron.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">Finalmente, el Consejo Lonkos planteó que “si pretendemos una ley representativa, pionera y vanguardista, los pampeanos no podemos plantear una política de medio ambiente que sólo persiga la finalidad económica de explotación, debemos garantizarles a las nuevas generaciones, la reparación del bosque de caldén y promover mediante la legislación una cultura de respeto y conservación de la biodiversidad”.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232">--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="color:black"><o:p> </o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-43676856978987569802011-06-10T18:19:00.000-07:002011-06-10T18:21:21.417-07:00DICCIONARIO<p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:10.0pt; font-family:"Trebuchet MS";color:black">Título: Ranquel- Español/ Español- Ranquel. Diccionario de una variedad mapuche de La Pampa (Argentina)</span></span><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Trebuchet MS";color:black"><br /><span class="apple-style-span">Autora: Fernández Garay, Ana Valentina</span><br /><span class="apple-style-span">Edición: Escuela de Investigación de estudios Asiáticos, Africanos y Amerindios (CNWS), Universidad de Leiden.</span><br /><span class="apple-style-span">Lugar: Países Bajos.</span><br /><span class="apple-style-span">Fecha: 2001</span><br /><span class="apple-style-span">Extensión: 200 paginas</span><br /><span class="apple-style-span">Repositorio/ Biblioteca: Biblioteca Central UNLPam (BC)</span><br /><span class="apple-style-span">Descriptores: RANKELES – IDIOMA – CULTURA - PRESERVACION</span><br /><span class="apple-style-span">Diagnóstico técnico morfológico: Libro, diccionario</span><br /><span class="apple-style-span">Categoría: investigación, recopilación</span><br /><span class="apple-style-span">Disciplina: Antropología, lingüística, literatura.</span><br /><span class="apple-style-span">RESUMEN:</span><br /><span class="apple-style-span">El diccionario está precedido por una Introducción en donde se hace referencia a las características geográficas y políticas de las regiones Pampeana y patagónica y de los grupos que la habitaban clasificados en: fueguinos (yamanas, kawasqar y selkman), el complejo Tehuelche (de acuerdo a la clasificación de Escalada, 1949; y Casamiquela, 1960), mapuches y Pehuenches. Continúa con sus contactos lingüísticos y étnicos, entre sí y con el blanco, y el origen de los rankeles y su actualidad socio lingüística. Por último brinda aspectos fonológicos y sintácticos de la lengua, elementos léxicos propios, caracterización de los informantes y lugares donde se llevó adelante la investigación.</span><br /><span class="apple-style-span">El diccionario ranquel/español (p. 57- 151) y el Indice Español/Ranquel (p. 155- 189), son una recopilación de términos que se han podido documentar a lo largo de las investigaciones. Además de estas fuentes orales, la autora trabajo con fuentes escritas de cronistas de ambos lados de la cordillera.</span><br /><span class="apple-style-span">Cabe aclarar que la obra no es el primer diccionario de la lengua rankel, pero sí el primero realizado dentro de los marcos provistos por la lingüística moderna.</span></span><o:p></o:p></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-82778062633213092402011-05-23T10:49:00.000-07:002011-05-23T10:52:27.975-07:00CACIQUE CURUNAO CABRAL<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWK93vMUS3jQL0WmZoK0toTnbMzcKCtvB6IK_nNk-cTVdHHuF8IAYQhyHU2Txg4Tn3LVE4mL8kak8eZzlBMj656SQr3vIcb-a2aVmlY1FfBueR628PUsqncaJ3FbkY_Kmxnmv_mUmTB0/s1600/S6302159.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWWK93vMUS3jQL0WmZoK0toTnbMzcKCtvB6IK_nNk-cTVdHHuF8IAYQhyHU2Txg4Tn3LVE4mL8kak8eZzlBMj656SQr3vIcb-a2aVmlY1FfBueR628PUsqncaJ3FbkY_Kmxnmv_mUmTB0/s400/S6302159.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609970910230635506" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXQGJEft_uSgejbikFB3yHliMQbYQlIG1qhtJ2x4P1u8uYBxFWDTyWjCFN2cmWqbg1lwSaK8lbrHukbXGfIFm-DBWdiT3V_aJ0FGEJxGEl2K0elWb8omD0vTIiICFHugDEBQcReaL9xn0/s1600/S6302149.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXQGJEft_uSgejbikFB3yHliMQbYQlIG1qhtJ2x4P1u8uYBxFWDTyWjCFN2cmWqbg1lwSaK8lbrHukbXGfIFm-DBWdiT3V_aJ0FGEJxGEl2K0elWb8omD0vTIiICFHugDEBQcReaL9xn0/s400/S6302149.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609970625722680498" /></a>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-49104130591627563642011-05-23T10:45:00.000-07:002011-05-23T10:49:27.833-07:00JUANA CABRAL<div>compañera del cacique Curunao Cabral</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMW0Mdzo-HqcgrJ3q5wqrgNXT1qhoyMP5BraOxBgpxyaLpXypSC8byEiDkGSS92RLVWZLYlyhIM9TyG9xAvNtXPF1GG9JA_hEE_dSumlfRnYK3iXHTSZdCQwi4jqcm9Vh0SDt2e9VOZgM/s1600/S6302141.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMW0Mdzo-HqcgrJ3q5wqrgNXT1qhoyMP5BraOxBgpxyaLpXypSC8byEiDkGSS92RLVWZLYlyhIM9TyG9xAvNtXPF1GG9JA_hEE_dSumlfRnYK3iXHTSZdCQwi4jqcm9Vh0SDt2e9VOZgM/s400/S6302141.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609969815280939266" /></a>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-4691600340133516182011-05-23T10:44:00.000-07:002011-05-23T10:45:19.306-07:00NUESTRO RECUERDO Y AGRADECIMIENTO<p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family:"Trebuchet MS"">El 22 de diciembre del 2009 falleció Juan Manuel Martínez, miembro de nuestra Comunidad Ranquel Epumer, incansable activista por los derechos sobre nuestro territorio y por la recuperación de nuestra cultura ranquel.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="ES-AR" style="font-family:"Trebuchet MS"">Gracias Juan Manuel.<o:p></o:p></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-53461294092454886762011-05-23T09:25:00.000-07:002011-05-23T10:54:45.016-07:00Colonia Mitre<div>caminos</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9BWEY6lJxNcEIRvbuyfcBO-KxHIdgCD9YSIJLfY9vpqdHC4Ob9Vv4YXBa_SWUF-JLhITDquPp0farjz6jg3aa8hBh1lv6S4gB0yUBGKI2z85yQWW-XFrT_fmAVOoFhgdZh10guJByBJw/s1600/S6302107.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9BWEY6lJxNcEIRvbuyfcBO-KxHIdgCD9YSIJLfY9vpqdHC4Ob9Vv4YXBa_SWUF-JLhITDquPp0farjz6jg3aa8hBh1lv6S4gB0yUBGKI2z85yQWW-XFrT_fmAVOoFhgdZh10guJByBJw/s400/S6302107.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609968422160667186" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqObsiP9FSLqGVQzpREWgUyxHaEF235WQ6VNvJnZhqJRmclyKOGGzMJ7FvHN4XVDv7hSUYS7mPskTjej7R7fpkeGMILzXxV2pAroEcInEqoY4czMYeUn4CmTU2BJ8uaSN3m9u9CszwAgI/s1600/S6302106.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqObsiP9FSLqGVQzpREWgUyxHaEF235WQ6VNvJnZhqJRmclyKOGGzMJ7FvHN4XVDv7hSUYS7mPskTjej7R7fpkeGMILzXxV2pAroEcInEqoY4czMYeUn4CmTU2BJ8uaSN3m9u9CszwAgI/s400/S6302106.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609968014671534082" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp3F2wiO-7b2tx9RBOgyjZhpXXEvekym0Nl6ekamIGDI19Tgj_MRBEvOWe73M0NikfasyIw474sdQ7K0nAJya3tZKXinLMkao83aWAMW1A9lgP369Pvj3LbO28Nvc5HdDKySrvpwYIakY/s1600/S6302102.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp3F2wiO-7b2tx9RBOgyjZhpXXEvekym0Nl6ekamIGDI19Tgj_MRBEvOWe73M0NikfasyIw474sdQ7K0nAJya3tZKXinLMkao83aWAMW1A9lgP369Pvj3LbO28Nvc5HdDKySrvpwYIakY/s400/S6302102.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609967593303312546" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpPUSnO1eKfmNJl9uVa1l-_Y8blmFE3vOb1BuPIdqPDNyKSRXyaB15CPBZ82Pv-XDTGyJzCNj3Oc1fPuX7P-jvr157nOXvyI1e6QHCUFjeknWfl_-3hqse7dU-CmnmwktuSfkAzMEUAAk/s1600/c+mitre+030.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpPUSnO1eKfmNJl9uVa1l-_Y8blmFE3vOb1BuPIdqPDNyKSRXyaB15CPBZ82Pv-XDTGyJzCNj3Oc1fPuX7P-jvr157nOXvyI1e6QHCUFjeknWfl_-3hqse7dU-CmnmwktuSfkAzMEUAAk/s400/c+mitre+030.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609967287210379154" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifO5bi1qVi72uMB-kgzO8QVOVO5OWIdLSyGMSeJJGX8_COEpmQwXPfJhjzCyYdaEisliOmJc2S0pC3qujdQxdjadl6yXFPfVchrFq0AhTRlDlTzRxvMDhlM4UExjSrS8inHutmctVYZWc/s1600/c+mitre+029.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifO5bi1qVi72uMB-kgzO8QVOVO5OWIdLSyGMSeJJGX8_COEpmQwXPfJhjzCyYdaEisliOmJc2S0pC3qujdQxdjadl6yXFPfVchrFq0AhTRlDlTzRxvMDhlM4UExjSrS8inHutmctVYZWc/s400/c+mitre+029.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609966563673684322" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrFwJkI4OzbP3qhd0r4AKhrsv1X8YBaIhuYbiMNLlZ4ggtYiMRQiOS4I15vW4X6WCuxA8jfJCZjCy5YSwVXoMcqkU82j2sC55hJdGFkHGlbHQ81HVMIEl8w3K79klHoaEm7ZSsJD0OqQ/s1600/S6302108.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFrFwJkI4OzbP3qhd0r4AKhrsv1X8YBaIhuYbiMNLlZ4ggtYiMRQiOS4I15vW4X6WCuxA8jfJCZjCy5YSwVXoMcqkU82j2sC55hJdGFkHGlbHQ81HVMIEl8w3K79klHoaEm7ZSsJD0OqQ/s400/S6302108.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609965784765902338" /></a><br /><div><br /></div><div>viviendas</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz04i97uO96tp_3YpwoJDeXmgXOqwsCfT8UPaxjTEJT9Vq7UU1EW5mcHZkF5RQj6ZmQCow0yVKBXrdnKRSFrYAQKgZ_Tc7kiiHmj1gP2ymB1ZXV6TPKKqFF_jMRdGN_6hDjmwPkUko7ck/s1600/c+mitre+037.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz04i97uO96tp_3YpwoJDeXmgXOqwsCfT8UPaxjTEJT9Vq7UU1EW5mcHZkF5RQj6ZmQCow0yVKBXrdnKRSFrYAQKgZ_Tc7kiiHmj1gP2ymB1ZXV6TPKKqFF_jMRdGN_6hDjmwPkUko7ck/s400/c+mitre+037.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609965247891870242" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rnYzWHQrrDqudTt4hu_Y-WjnrNEf6cZ2lJnrH9BLZeKBipoj-k3iZk6sHaJEHMnU8BjSzEnHHJ2nm-RDnmhDdq6svPTn5g4DaRogT_p7sRnouPPo5LiplaN0AFpo-XHbvg1qGwRHOkE/s1600/el+cacique+y+su+gente.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1rnYzWHQrrDqudTt4hu_Y-WjnrNEf6cZ2lJnrH9BLZeKBipoj-k3iZk6sHaJEHMnU8BjSzEnHHJ2nm-RDnmhDdq6svPTn5g4DaRogT_p7sRnouPPo5LiplaN0AFpo-XHbvg1qGwRHOkE/s400/el+cacique+y+su+gente.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609963898337200978" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcWJB8W8VirHDjqXAFZOTUXzJpMHY60kq6M2nOSAcM2ZVhdNjB3M12PHVAQnORYOq1dRNMwqBSDRogEhuaNhhGGxZI48_E07IpNhp6jYvrPVwBinMCiVfXkTVxNhiq4FxmupkVscXNDF8/s1600/S6302105.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcWJB8W8VirHDjqXAFZOTUXzJpMHY60kq6M2nOSAcM2ZVhdNjB3M12PHVAQnORYOq1dRNMwqBSDRogEhuaNhhGGxZI48_E07IpNhp6jYvrPVwBinMCiVfXkTVxNhiq4FxmupkVscXNDF8/s400/S6302105.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609963541910011250" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRz7QEic8RIBTmSO590MpbVXYv5sMFOC5V2jMlG1qcmf1udp1ltg1y52YIuxmw5V-bgvLoA6ZecdZHTM8zF6jN5FOHrlz7wNrfM2KFlfVjuCukq-XIo14gA8HXIarf8KOrZ9l3nIE-3eo/s1600/S6302111.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRz7QEic8RIBTmSO590MpbVXYv5sMFOC5V2jMlG1qcmf1udp1ltg1y52YIuxmw5V-bgvLoA6ZecdZHTM8zF6jN5FOHrlz7wNrfM2KFlfVjuCukq-XIo14gA8HXIarf8KOrZ9l3nIE-3eo/s400/S6302111.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609963145188020498" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvde7VlCmZucRVmF-gXmHoBS4Lv7AmHKm1ajnDDTgDEVyuh5NspZ32KF7Y4cE3kkxYajYOi76tfftQIngLN9mRpbykFnEN3aF9JwAoP7zYfYG8Y9phgfUGNDlTySI59zRyUwg32TM5-o/s1600/S6302112.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvde7VlCmZucRVmF-gXmHoBS4Lv7AmHKm1ajnDDTgDEVyuh5NspZ32KF7Y4cE3kkxYajYOi76tfftQIngLN9mRpbykFnEN3aF9JwAoP7zYfYG8Y9phgfUGNDlTySI59zRyUwg32TM5-o/s400/S6302112.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609962412842004850" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Rb2Cu4LJeNWG3JRE4Q102XtPh8Fw-FWVGOHuNUaav0ngsBwDWlX2vGjwM_r70w6qHMpdMYuFB-LxWWMJi1ajoa3cXLJMblLCVq7YFiQKUAUmAqWasSOSLJ5iG7jC6cfldzEIhfjCjBs/s1600/S6302113.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-Rb2Cu4LJeNWG3JRE4Q102XtPh8Fw-FWVGOHuNUaav0ngsBwDWlX2vGjwM_r70w6qHMpdMYuFB-LxWWMJi1ajoa3cXLJMblLCVq7YFiQKUAUmAqWasSOSLJ5iG7jC6cfldzEIhfjCjBs/s400/S6302113.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609962103596198418" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_qLS2q8Z_bKUaHZJabVwwKwq4nge6h0DVV2d1_LE4G42B4h-yIvZ7015jEfsG-6GknyODshKU4JTHZv-j8_QEgDx-05fYVzTiFaH23BZoVaKR3m8lg3_tfPfASaK1gKWwjYU8X6Lk0dE/s1600/S6302125.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_qLS2q8Z_bKUaHZJabVwwKwq4nge6h0DVV2d1_LE4G42B4h-yIvZ7015jEfsG-6GknyODshKU4JTHZv-j8_QEgDx-05fYVzTiFaH23BZoVaKR3m8lg3_tfPfASaK1gKWwjYU8X6Lk0dE/s400/S6302125.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609961819618729202" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUhj3LHwoR_24ah_uUoCH1LDmQ6ckYzbUW1w3-hlJ1kwmeS8PXnTYVqOvCZ42e4xpdsns8Z2pKc00Mukpb9LP0rTAmtAvE5BHe8j5LiO9UQ1v5hBlChqHMwcSzuUi0O1eAyYqANKeruNc/s1600/S6302126.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUhj3LHwoR_24ah_uUoCH1LDmQ6ckYzbUW1w3-hlJ1kwmeS8PXnTYVqOvCZ42e4xpdsns8Z2pKc00Mukpb9LP0rTAmtAvE5BHe8j5LiO9UQ1v5hBlChqHMwcSzuUi0O1eAyYqANKeruNc/s400/S6302126.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609961514037214434" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBJQ8uiA6VhKjN9smXVWEEqHt55uKNHBm8OVdnL1EEwNtOqu2uo9mIqpvHLaYSPONKUtCrEdfPoGXu_hSipkg1xQUXk7y314UzErlHjk-U1iv8-4v56J2iBA8t6W3Y_HA2WKLFfGm-89k/s1600/S6302127.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBJQ8uiA6VhKjN9smXVWEEqHt55uKNHBm8OVdnL1EEwNtOqu2uo9mIqpvHLaYSPONKUtCrEdfPoGXu_hSipkg1xQUXk7y314UzErlHjk-U1iv8-4v56J2iBA8t6W3Y_HA2WKLFfGm-89k/s400/S6302127.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609961204347041106" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQdBcZq92Lg63KqlNVznZQ63dp4zOVsXX_4lLFg1wXo39WP2wUyAAyhuWIwj1uqv4wLZ2n_2PT2Lz7muUEHmB66Dx4DjdylQ_eJ5g8Ahyphenhyphena0b1Qny9XRquCMApEZQ_UBn6eVg6Fa8pJbc/s1600/S6302129.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdQdBcZq92Lg63KqlNVznZQ63dp4zOVsXX_4lLFg1wXo39WP2wUyAAyhuWIwj1uqv4wLZ2n_2PT2Lz7muUEHmB66Dx4DjdylQ_eJ5g8Ahyphenhyphena0b1Qny9XRquCMApEZQ_UBn6eVg6Fa8pJbc/s400/S6302129.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609960928192882546" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6wRE27ohAjLe4CirgrXjbjyV06W9HKcy6uDW_C9fXy84MuU170LFe_y3ElCA_igbeC2TTiW7vvmRuJE_IAyRFTuRAoRP1nVN6OOzWQFBhj7nU5M8YHymuQ0HLnNLZtoBpykVd97OXtE/s1600/S6302139.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjy6wRE27ohAjLe4CirgrXjbjyV06W9HKcy6uDW_C9fXy84MuU170LFe_y3ElCA_igbeC2TTiW7vvmRuJE_IAyRFTuRAoRP1nVN6OOzWQFBhj7nU5M8YHymuQ0HLnNLZtoBpykVd97OXtE/s400/S6302139.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609960624720808290" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLdc656Rq_P-d5U2yoFdQRkqwBs5D2hXp1NacwQeki9TlyFc7BZ-GYUfEjPbSd-69pqBAzNRx3lrJAIM87tbJbXr2Wbx_w_XnYEmiCIA-e77yzuzJqW5f1Nc11IVP1SMyfmLJkGid09Nw/s1600/S6302148.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLdc656Rq_P-d5U2yoFdQRkqwBs5D2hXp1NacwQeki9TlyFc7BZ-GYUfEjPbSd-69pqBAzNRx3lrJAIM87tbJbXr2Wbx_w_XnYEmiCIA-e77yzuzJqW5f1Nc11IVP1SMyfmLJkGid09Nw/s400/S6302148.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609960337077250642" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBUlKQkyOUtkBiORSYRZcdEAQZmAiqzcClCa5hu6H5GWCzp6N2c7IC7_RazBSpJi9uuQyMFTxJB5IX3f9ILGTcJkZHeG5j7nA_9x2ngybBdaa7ZYYxoYgK_f7jHUIGQ8QFFgA6ucEnQDk/s1600/S6302163.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBUlKQkyOUtkBiORSYRZcdEAQZmAiqzcClCa5hu6H5GWCzp6N2c7IC7_RazBSpJi9uuQyMFTxJB5IX3f9ILGTcJkZHeG5j7nA_9x2ngybBdaa7ZYYxoYgK_f7jHUIGQ8QFFgA6ucEnQDk/s400/S6302163.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609960086922454722" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcutYPiGyK-B-yxpF1lwGdrw1CfMKtrYxiKX0C0kRVBpYvCzPRSbEjqG3jZ065n92sEd0rfLDdcnbhwSoDYbzNw6U2y2b_QihGlS7zp3Guo19Tno0mHU7fM-X81Jc6C4KZBFni73cs4t8/s1600/S6302166.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcutYPiGyK-B-yxpF1lwGdrw1CfMKtrYxiKX0C0kRVBpYvCzPRSbEjqG3jZ065n92sEd0rfLDdcnbhwSoDYbzNw6U2y2b_QihGlS7zp3Guo19Tno0mHU7fM-X81Jc6C4KZBFni73cs4t8/s400/S6302166.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609959847049743186" /></a><br /><div><br /></div><div>pozos de agua salitrosa</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMU3tfaf7b35u3q-zfzi-Vum2ApuM8L5oadCQSufSmlgukqgcoUpUhTPme_hlt_IftnUWY4R1oT6pwWJHoCe4zBGR79Gu2cWzjLFoXRXc-o7AAWZ0QZwC9kH8grk4RuqNa_vcpxB-O-qg/s1600/S6302137.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMU3tfaf7b35u3q-zfzi-Vum2ApuM8L5oadCQSufSmlgukqgcoUpUhTPme_hlt_IftnUWY4R1oT6pwWJHoCe4zBGR79Gu2cWzjLFoXRXc-o7AAWZ0QZwC9kH8grk4RuqNa_vcpxB-O-qg/s400/S6302137.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609959062154015122" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSI2qfbAqCx5lMS9g3Kk2s9tbq1762hNOqer2agFp5iCa4rzckvsjwRhY5V0khJcr3LgwhWRr4mmtn9EM5_ICDiRpOMwQEcg43PwBEK37Hz9pHKuMocAV4AmILkhzXV-F7P7y9sLPd4vM/s1600/S6302124.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSI2qfbAqCx5lMS9g3Kk2s9tbq1762hNOqer2agFp5iCa4rzckvsjwRhY5V0khJcr3LgwhWRr4mmtn9EM5_ICDiRpOMwQEcg43PwBEK37Hz9pHKuMocAV4AmILkhzXV-F7P7y9sLPd4vM/s400/S6302124.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609958862695168882" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCyCHpcPRxYCdD9qB1M6rMSuIVXnS5aq7NFxzsLhZA03SgsWqrxhgz8EGIxFbNrJrED5-HyF04dffSN9-4d5_Sf2OuiLBdIv_Fzy1AdGssOrKAdltmjxK-0is95z_2DJPuWPgNksFOJBg/s1600/S6302123.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCyCHpcPRxYCdD9qB1M6rMSuIVXnS5aq7NFxzsLhZA03SgsWqrxhgz8EGIxFbNrJrED5-HyF04dffSN9-4d5_Sf2OuiLBdIv_Fzy1AdGssOrKAdltmjxK-0is95z_2DJPuWPgNksFOJBg/s400/S6302123.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609958595733538002" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIl4QEi63BUndjCA53htV9NvqUfWcZcR51w3Nw5-ImzZDzkdpQQG7fvvkA6xmGrKmN0eokA_fBdRxd__rbHGca2V2fgZdPIFCrHdgshqzIZSsTmgfOS0yIbvtklNMmPf5Owxc2oLEyNo/s1600/S6302122.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIl4QEi63BUndjCA53htV9NvqUfWcZcR51w3Nw5-ImzZDzkdpQQG7fvvkA6xmGrKmN0eokA_fBdRxd__rbHGca2V2fgZdPIFCrHdgshqzIZSsTmgfOS0yIbvtklNMmPf5Owxc2oLEyNo/s400/S6302122.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609958360101270482" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIGcRQDBXWbQao7Q97HBvBFFY4EIHHhiAFD3-XIRqBHOZD4-ECVnVlzly4k7emQlBQjFky7sTr0BDT_Q2wDKerrG8gpmdiihqLqll3tdIReKjvGpFIYS7XI3IwkGi05ZgCr4zbFqoJxPo/s1600/S6302120.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIGcRQDBXWbQao7Q97HBvBFFY4EIHHhiAFD3-XIRqBHOZD4-ECVnVlzly4k7emQlBQjFky7sTr0BDT_Q2wDKerrG8gpmdiihqLqll3tdIReKjvGpFIYS7XI3IwkGi05ZgCr4zbFqoJxPo/s400/S6302120.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609958047053436210" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLCSWHiBzGCCQNKnG7bLNXOLtA7eEvSd2ZMqvVSo3V0x8UOyRSaKuhnPTlZnTOk0b04wKqzBOUCTYHYeG8WffkYi9ObkMnPUNFM0j4D5AqNNGdRpVn83e0G51TqFzvG8WZgmDPMPB0ICw/s1600/S6302115.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLCSWHiBzGCCQNKnG7bLNXOLtA7eEvSd2ZMqvVSo3V0x8UOyRSaKuhnPTlZnTOk0b04wKqzBOUCTYHYeG8WffkYi9ObkMnPUNFM0j4D5AqNNGdRpVn83e0G51TqFzvG8WZgmDPMPB0ICw/s400/S6302115.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609957796742712050" /></a><br /><div><br /></div><div>animales para economía de subsistencia</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHNhyTtz4HqQ1X1TYoYMgwVuxYZjT_chabPM-v5rAv_EptTB5NBcp1p6OE_pfT-1CShGkFCqhQsTrS61D5gHjPiUnPYk-NahC5_4MM4FS7ZvO9FLu_J-o08ulukT15x2wsRVZrSHO-5xA/s1600/S6302174.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHNhyTtz4HqQ1X1TYoYMgwVuxYZjT_chabPM-v5rAv_EptTB5NBcp1p6OE_pfT-1CShGkFCqhQsTrS61D5gHjPiUnPYk-NahC5_4MM4FS7ZvO9FLu_J-o08ulukT15x2wsRVZrSHO-5xA/s400/S6302174.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609956956025350594" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4XjBhMuQ5SAbXw_NDBUdAqiDh5i0eqkkt-cb-HlT-UcmZVYg4az3uSyJP56OxCUaD6Pyd628kW6CeB2KZQJompA3QhhiQ_4ydTNb7S6l1GM0GeTb-b_Hb72QGOmS3WtR8AhHMEbn2Qhw/s1600/S6302173.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4XjBhMuQ5SAbXw_NDBUdAqiDh5i0eqkkt-cb-HlT-UcmZVYg4az3uSyJP56OxCUaD6Pyd628kW6CeB2KZQJompA3QhhiQ_4ydTNb7S6l1GM0GeTb-b_Hb72QGOmS3WtR8AhHMEbn2Qhw/s400/S6302173.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609956690194979874" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRQPoy5nNarkYzcXvtZtd-Zeb2GCWZq0SSMlBPqbs2NHSIIGnMNe2SxJbd3E2kM3J3_jkH-2kQ3kbkwdRcjK5mJag0VEsIC2fcM9wLadc4DgDGu_1u8dHB25i4Zwe5_Edy0rY88QQhTSU/s1600/S6302170.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRQPoy5nNarkYzcXvtZtd-Zeb2GCWZq0SSMlBPqbs2NHSIIGnMNe2SxJbd3E2kM3J3_jkH-2kQ3kbkwdRcjK5mJag0VEsIC2fcM9wLadc4DgDGu_1u8dHB25i4Zwe5_Edy0rY88QQhTSU/s400/S6302170.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609956450728342162" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9SOSv-AnE74we4jDDSVvDU8x6bkyfLjKZw4YQeno_fjOVDlgMm8qFQ9yZeN6Xap4h6JF03m0-f3icq1gZl5AwpA5AHWpXqMjetzI3WnGU6lysWN-lx9kT_CJpCGPjwy8fCI7wbOxQco/s1600/S6302131.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii9SOSv-AnE74we4jDDSVvDU8x6bkyfLjKZw4YQeno_fjOVDlgMm8qFQ9yZeN6Xap4h6JF03m0-f3icq1gZl5AwpA5AHWpXqMjetzI3WnGU6lysWN-lx9kT_CJpCGPjwy8fCI7wbOxQco/s400/S6302131.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609956072303933010" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhyphenhyphensqiwASReNqwz_IFTD7JR5FriKl1QhxzCmwHyk3kxUP8h7vRlh78sN_j5RCvl7vqY_XwEdphaWWLznEwAmyjRGXpnk_NQ1xZoH44wcZi8ekf_zHxdvTNrSnlDWt5pHL8Qt23HnK4R7I/s1600/c+mitre+041.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhyphenhyphensqiwASReNqwz_IFTD7JR5FriKl1QhxzCmwHyk3kxUP8h7vRlh78sN_j5RCvl7vqY_XwEdphaWWLznEwAmyjRGXpnk_NQ1xZoH44wcZi8ekf_zHxdvTNrSnlDWt5pHL8Qt23HnK4R7I/s400/c+mitre+041.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609955702016821922" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9_vtZAqgM6Do0pNJTt7F5KgImfZ-yNghqNsc2asAAYP2dBXpr2U8xQn6jx_IWsdZdFiYopfJn3GhVfaF-FR2W5lFHdt_5jycBDE7Oy_1iavU-AQmjQmPLdC2FDXr4Q1Xgz2ZafDFqVk/s1600/S6302168.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw9_vtZAqgM6Do0pNJTt7F5KgImfZ-yNghqNsc2asAAYP2dBXpr2U8xQn6jx_IWsdZdFiYopfJn3GhVfaF-FR2W5lFHdt_5jycBDE7Oy_1iavU-AQmjQmPLdC2FDXr4Q1Xgz2ZafDFqVk/s400/S6302168.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609954524368604594" /></a><br /><div><br /></div><div>escuela</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeRziBIND6Db8XhxgWQ8MxNgG7ry5ou62sOhEI1VJChkZRnA0oBIHh4M00g2svuGpkenPFhfr0Sb2uMqNntU6sArWbJ5a9sw-zs1XqfhHch07gFBmcYSpQxMiG-FK_waml4ZBn0pa76Ac/s1600/vieja+escuela.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeRziBIND6Db8XhxgWQ8MxNgG7ry5ou62sOhEI1VJChkZRnA0oBIHh4M00g2svuGpkenPFhfr0Sb2uMqNntU6sArWbJ5a9sw-zs1XqfhHch07gFBmcYSpQxMiG-FK_waml4ZBn0pa76Ac/s400/vieja+escuela.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609953675447698962" /></a><br /><div><br /></div><div>dispensario</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTUS7_wwXg_pW0PcBm1mbz0XP3ModvPp5UBW-nf69N_2ege_XlVHgst-KbhN-ITLBGfIvUhTFVgKylGYHlYudKQzL0y4opgzFETPSsRFiLyphsI6Fve2-gTfcctVxVAgyzT8H0zWwg_Ro/s1600/dispensario.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTUS7_wwXg_pW0PcBm1mbz0XP3ModvPp5UBW-nf69N_2ege_XlVHgst-KbhN-ITLBGfIvUhTFVgKylGYHlYudKQzL0y4opgzFETPSsRFiLyphsI6Fve2-gTfcctVxVAgyzT8H0zWwg_Ro/s400/dispensario.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609953193655079106" /></a><br /><div><br /></div><div>juzgado de paz</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKq947rCIXrewAedXmB84bvQlIZRVHZoqS0kpum86YEzebWw8c5xF8eojztp7UQ0x2xyUwRKBZys345QbxCFrDAgY4zdLng_w85uCmKTIdgiaMv58RHDJGANgwz9AtLRdmxrTPJ3CC12I/s1600/juzgado+de+paz.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKq947rCIXrewAedXmB84bvQlIZRVHZoqS0kpum86YEzebWw8c5xF8eojztp7UQ0x2xyUwRKBZys345QbxCFrDAgY4zdLng_w85uCmKTIdgiaMv58RHDJGANgwz9AtLRdmxrTPJ3CC12I/s400/juzgado+de+paz.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609952224522806034" /></a><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKq947rCIXrewAedXmB84bvQlIZRVHZoqS0kpum86YEzebWw8c5xF8eojztp7UQ0x2xyUwRKBZys345QbxCFrDAgY4zdLng_w85uCmKTIdgiaMv58RHDJGANgwz9AtLRdmxrTPJ3CC12I/s1600/juzgado+de+paz.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"></a>médanos<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS98OzotQBl-yhAsC__f1z9WZagZFwk6UfpgZfZgYqx2VfpBtTipKOnGRj67Xmf9y0h6RlkeswFS9MuZsEstEmPQTx03UZpgIbZHmxtJ5xjf2niT0xzI1K2s7lNrxOV3Rg15mLxhR4a2A/s1600/S6302135.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS98OzotQBl-yhAsC__f1z9WZagZFwk6UfpgZfZgYqx2VfpBtTipKOnGRj67Xmf9y0h6RlkeswFS9MuZsEstEmPQTx03UZpgIbZHmxtJ5xjf2niT0xzI1K2s7lNrxOV3Rg15mLxhR4a2A/s400/S6302135.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609951343545552370" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBjxQ9BPeFHBqmxdj6Gz9ewYK1tdt10FCAYg4zuB9vx0RK7PIaEVmj_rqCynBUsb7kb0dbLGtw0YLcMOccwoRYIKG99g8UdnSGan38rHrQLDXA9s2mBfsz5qdxaSH5mPaSONWYmffbUBk/s1600/S6302134.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBjxQ9BPeFHBqmxdj6Gz9ewYK1tdt10FCAYg4zuB9vx0RK7PIaEVmj_rqCynBUsb7kb0dbLGtw0YLcMOccwoRYIKG99g8UdnSGan38rHrQLDXA9s2mBfsz5qdxaSH5mPaSONWYmffbUBk/s400/S6302134.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609951029481404162" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3saK-dBWb45p4CnaoZv0oMHTZN4TdSc8zYUyoZ1UOVcv_aZtAbNEY2jKTBtKZMtKX5G4PQQo8pkUGTBFmBK1_-5WPl1GpOxWB24JJ5SDLXkJn3pi2KtgLXZk88v31H5K0yJXDeZkIFZE/s1600/S6302133.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3saK-dBWb45p4CnaoZv0oMHTZN4TdSc8zYUyoZ1UOVcv_aZtAbNEY2jKTBtKZMtKX5G4PQQo8pkUGTBFmBK1_-5WPl1GpOxWB24JJ5SDLXkJn3pi2KtgLXZk88v31H5K0yJXDeZkIFZE/s400/S6302133.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609950646013756034" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTAAWeak0i1OzFH6cP5kCUJ-2ikOpQhUEeUbTfXLiFuFmD9-dFGIFlvI8dXm6HGPz2YFMGiwdNkf7YSWy4fzxr4QgYbiei640GwXWgcXGUBkL83qWalJiPkiMlL8DBYl8vgxCqSAk80xU/s1600/S6302114.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTAAWeak0i1OzFH6cP5kCUJ-2ikOpQhUEeUbTfXLiFuFmD9-dFGIFlvI8dXm6HGPz2YFMGiwdNkf7YSWy4fzxr4QgYbiei640GwXWgcXGUBkL83qWalJiPkiMlL8DBYl8vgxCqSAk80xU/s400/S6302114.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609950332785963922" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5IatrVkonMPtVdnzh9xwMW5-tJRzxuODV96IvMwTV-9eG4gKIS7xVMhSeyGFTq2t0OlN3cyqHuwO14vwUPsRja_8Y_GP_UHzX7bXOjpqynmAk2_F02jbtLVFoklDs7icPVtgR5LfSHhY/s1600/c+mitre+026.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5IatrVkonMPtVdnzh9xwMW5-tJRzxuODV96IvMwTV-9eG4gKIS7xVMhSeyGFTq2t0OlN3cyqHuwO14vwUPsRja_8Y_GP_UHzX7bXOjpqynmAk2_F02jbtLVFoklDs7icPVtgR5LfSHhY/s400/c+mitre+026.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5609949734446031938" /></a></div>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-33092579100184521852010-12-13T04:25:00.000-08:002010-12-13T04:43:14.258-08:00Algunos componentes del atuendo y la vestimenta<div style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="line-height: 19px; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">En la mujer</span></b></span></div><div><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El CHAMAL, una suerte de vestido tejido, de pieza entera, sujetado con un prendedor al que nombran TAPÚ y una faja que denominaban POLLKÉ.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">Con dos breteles se indica que están solas, con un solo bretel que tiene pareja.</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; "><o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El TRAI LON – KO es la bincha.</span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El TRAIPEL es un collar.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El MAIMAITÚ marca la dinastía.</span><span style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; "><o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El rango se define con adornos de </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">platería.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; "><o:p></o:p></span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">En el h</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">ombre</span></b></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El MAKÚN es el poncho.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">El TRAI LON – KO o bincha.<o:p></o:p></span></p><p style="margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: 14.25pt; "><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Trebuchet MS'; color: black; ">Botas de potro.</span></p></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNc6xrxsNzQpKdKRdMCorjhSwjeLhnxJTrdUZRggE2DTVS9jx8hpB9GY8HCk4FDOd3231mE3yt7W9Nc37cs8QvZ4mkhQU7E3tqFvCareGVXi6hQZ_stq-SP8XQ7M-JAo61IhgII_QZB-4/s1600/2.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 162px; height: 210px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNc6xrxsNzQpKdKRdMCorjhSwjeLhnxJTrdUZRggE2DTVS9jx8hpB9GY8HCk4FDOd3231mE3yt7W9Nc37cs8QvZ4mkhQU7E3tqFvCareGVXi6hQZ_stq-SP8XQ7M-JAo61IhgII_QZB-4/s400/2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550143470293339570" /></a><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghkBh8ZBVaYZyAhS6mO-WSaCw1YQy5rd2ZL4eqe2D57QMpNlnP07ZxDs3mNzeEmLyVobM2gYkJ9dVxS4cB-eqY7HcAPoMZ5HvYl4APMLGLeZHriupSjXrtE42X5ik-cx8Orw4T_RKPo2s/s400/pampas.jpg" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 250px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550143465456750546" /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKnH7ihT-6aaUJD9Ks0bWmGOi2TdZPQw-GVUtARTCr4ajh1H4j_jjTbk5Ofpk_BE-edusjguPLhV2J_VahMODUJbjHwlDOQpbJrzX-mxjBmT65lSbfORGV-qiwCU6kK3GmAMTjYY4igz4/s1600/67.jpg"><img style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 288px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKnH7ihT-6aaUJD9Ks0bWmGOi2TdZPQw-GVUtARTCr4ajh1H4j_jjTbk5Ofpk_BE-edusjguPLhV2J_VahMODUJbjHwlDOQpbJrzX-mxjBmT65lSbfORGV-qiwCU6kK3GmAMTjYY4igz4/s400/67.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550143459490665538" /></a><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhL6rsV057Z5NvxVECy9y5IJcVm774Ds10gh5iAcpXACkhOc07_BIz0Fz8UCu9oz6TfQzBsgQKfzPkuvQLTitez-v_j2fcxvXtTNANYkHvf4FOzwMlRnG5bsDvORvGc1BhLRzmpMLuKYEs/s400/ranquel.jpg" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 180px; height: 299px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550144888835296146" /><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZH1Kdrv_eN-5-zXfg8BW23FuKHG0AuYXltH7dw7pDS_HlpmyQcSKScoFTkc_-lHqV07Q0RStrNw5-iDSLxKZGTcqs-F7Akd9DTffBDycEbrYxJBeQHeWp_2TrEaVh9AVGaJIXeud13Eg/s400/3.jpg" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 162px; height: 210px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550143455666950754" /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG2VFbdW0mJPHDgh9znFYzvBfnRbHJ-ltLdPodFsO_uoeG8bvKpum9coqVpAMKK8c9R196FFK_yeznZYI6pMz2bMaSvny3YUv0JOHNPVEfEVeDc-GsC7YEfDVurT5ncd4obtuNl41YN6E/s400/74.jpg" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550143451720204882" /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHQhX09jkPUvvYfrk-vmCGI8det0kQaAsKGLY6Z8KCDzsPe2um3XV7Yj4y3pE2FWivzNO92-f4GTiO3CptT29LnrBbFgMgDuJxnpTcLOelJ6ALnnePCL3iu712FP_yiIZejC46GiKMJzM/s400/indios-pampa.bmp" style="cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 341px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5550144891539312450" /><br /><br /><p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:14.25pt"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></p><p style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;line-height:14.25pt"><span lang="ES-TRAD" style="font-family:"Trebuchet MS";color:black;mso-ansi-language: ES-TRAD"><br /></span></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-39138646999852446582010-11-10T08:35:00.000-08:002010-11-10T08:41:34.170-08:00ALGUNOS TEXTOS RELACIONADOS A LA TEMÁTICA RANQUEL<p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><span class="Apple-style-span"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"></p><p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span class="Apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >1)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman'; "> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Una Excursión a los Indios Ranqueles, Lucio V. Mansilla<o:p></o:p></span></span></span></span></p><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" > </span></span><p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >2)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES-CO" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Caciques puelches, pampas y serranos, Meinrado Hux</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >3)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Caciques huilliches y salineros, Meinrado Hux</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >4)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Una excursión apostólica del padre Salvaire a Salinas Grandes: </span></span><span class="subtitle"><span class="Apple-style-span" >según su esbozo de diario, </span></span><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Meinrado+Hux%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Meinrado Hux</span></span></span></a><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Jorje+Mar%C3%ADa+Salvaire%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Jorje María Salvaire</span></span></span></a><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >5)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-El cacique Namuncurá:<span class="apple-converted-space"> </span><span class="subtitle">último soberano de la Pampa</span><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >6)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="subtitle"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-pincén, vida y leyenda, Juan José Estévez</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >7)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="subtitle"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Episodios en los territorios del sur, 1879,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Estanislao+Severo+Zeballos%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Estanislao Severo Zeballos</span></span></span></a><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Juan+Guillermo+Dur%C3%A1n%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Juan Guillermo Durán</span></span></span></a><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >8)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Viaje al país de los araucanos,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Estanislao+Severo+Zeballos%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Estanislao Severo Zeballos</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >9)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Callvucurá:</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="subtitle"><span class="Apple-style-span" >Painé, Relmu;</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Estanislao+Severo+Zeballos%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Estanislao Severo Zeballos</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >10)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >La lanza rota:</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="subtitle"><span class="Apple-style-span" >estancias, indios, paz en la cordillera,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" > </span></span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Dionisio+Schoo+Lastra%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Dionisio Schoo Lastra</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >11)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-El indio del desierto:</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="subtitle"><span class="Apple-style-span" >1535 – 1879,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Dionisio+Schoo+Lastra%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Dionisio Schoo Lastra</span></span></span></a><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >,</span></span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" > </span></span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Alberto+Guiraldes%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Alberto Guiraldes</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >12)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Fortines del desierto,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Juan+Mario+Raone%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Juan Mario Raone</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >13)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-El "Pampa" Ferreyra, baqueano y lenguaraz,</span></span></span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" > </span></span></span></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Juan+Mario+Raone%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Juan Mario Raone</span></span></span></a></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >14)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Recuerdos y relatos de la guerra de fronteras,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Alfred+%C3%89belot%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Alfred Ébelot</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >15)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span class="apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-</span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Del Río IV al Lime Leuvú,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Alberto+D.+H.+Scunio%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Alberto D. H. Scunio</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >16)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Cautivas:</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="subtitle"><span class="Apple-style-span" >olvidos y memoria en la Argentina,</span></span><span class="apple-converted-space"><span class="Apple-style-span" > </span></span><span class="apple-style-span"><a href="http://www.google.com.ar/search?tbs=bks:1&tbo=p&q=+inauthor:%22Susana+Rotker%22" target="_blank"><span style="text-decoration: none; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Susana Rotker</span></span></span></a></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" ><o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >17)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Pablo o la vida en las pampas (Eduarda Mansilla) <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >18)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Romance Elegiaco (Luis Villafaña)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >19)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Testimonio de los sufrimientos de los nativos en la primera fundación de Buenos Aires (Ruy Diaz de Guzmán)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >20)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Manuel BaigorrIa Memorias (prologo, edición y notas de P Meinrado Hux)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >21)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Un viaje a la Patagonia Austral (Francisco P Moreno)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >22)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Nuestros paisanos los indios (Carlos Martinez Sarasola)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >23)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-En los toldos de Catriel y Railef (obra misionera del Padre Jorge Maria -Salvaire en Azul y Bragado 1874-1876, de Juan Guillermo Duran)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >24)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Indiomanual (Sixto Vázquez Zuleta) <o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >25)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-La guerra del malón (Manuel Prado)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >26)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Las cautivas (Susana Rotker)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >27)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-La frontera bonaerense (Silvia M Ratto)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >28)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-La lengua del malón (Guillermo Sacco Manno)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >29)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Mujeres en la frontera (Laura Malosetti Costa)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >30)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Historia del guerrero y la cautiva (Jorge Luis Borges, El Aleph)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >31)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-El cautivo ((Jorge Luis Borges)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >32)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-El mundo de Dorotea (el mundo en un pueblo de la frontera de Buenos Aires en el siglo XIX (Maria Bjerg)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "Trebuchet MS";mso-fareast-font-family:"Trebuchet MS";mso-bidi-font-family: "Trebuchet MS""><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >33)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family:"Trebuchet MS""><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-Mujeres cautivas en la frontera araucana (Rebeca Alegría)<o:p></o:p></span></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:18.0pt;text-indent:-18.0pt;mso-list:l0 level1 lfo1; tab-stops:list 18.0pt"><!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >34)<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-CO" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >-“Cartas Mapuches Siglo 19”, de<span class="apple-converted-space"> </span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: 'Trebuchet MS'; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" >Jorge Pavez</span></span><o:p></o:p></span></p><p></p></span><p></p>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-81419670777784897782010-11-10T06:51:00.000-08:002010-11-10T07:45:05.755-08:00Una nueva excursión a los indios Ranqueles<div><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">¿Cómo son, hoy, los cuatrocientos kilómetros que recorrió </span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">el </span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">pequeño grupo de Mansilla en 1870, desde el fuerte Sarmiento, al sur de Córdoba, hasta las tolderías de Leuvuco, al norte de </span></span></em><st1:personname productid="La Pampa"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Pampa</span></span></em></st1:personname><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, cabalgando por las rastrilladas,</span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">las huellas seculares del desierto?</span></span></em></div><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWlErku1OKC_LNsgTglEQFoxAlvocVaEoc3qLdK2-sYTmehKEjXLEYFdC5fzDF1acOvPehbOlYp-SMg3RFHn2Wg6T9w8SreVxeUagAhpY3QrI0V-zmZIH_6LUeAA2Oha8BsqisW4bODGs/s320/Presentaci%25C3%25B3n1.jpg" style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5537944828095373618" /><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><br /></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Lucio V. Mansilla CA 1868</span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Foto de Federico Artigue. </span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">Col Prudencio Martínez Zuviría</span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Los escritores e investigadores de la literatura solemos trabajar en</span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> bibliotecas y </span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">gabinetes. </span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Los vastos itinerarios geográfico</span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">s, por lo general, nos son ajenos, salvo que se hallen indisolublemente unidos, como era mi caso, a la tarea de escribir un libro. Para ser precisos, se trató, más bien, de dos libros: uno de carácter académico, que se tituló después La barbarie en la narrativa argentina (Corregidor, Buenos Aires, 1994), directamente vinculado con mi trabajo como investigadora, y otro de ficción, la novela La pasión de los nómades (Atlántida, Buenos Aires, 1994), para cuya escritura conté con el apoyo de una beca de creación artística de </span></span><st1:personname productid="la Fundacin Antorchas."><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Fundación Antorchas.</span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Ambos, desde </span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">ángulos distintos, giraban en torno al mismo contexto: </span></span><st1:personname productid="la Argentina"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Argentina</span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> del siglo pasado, el inmenso fantasma del llamado desierto, que</span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> desveló a militares y políticos y enriqueció, empero, las perspectivas de la imaginación </span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">estética. Ambos textos tenían un personaje en común: Lucio Victorio Mansilla, figura singularísima de nuestra historia y autor de Una excursión a los indios ranqueles (1870).</span></span></span></span></em></p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6tnEBh8GAJ5Nostu8spEWbTgOigK21TYh_B2TNXAXq41nQotT3N__fNqpuOVj2ejDAFKB5-3i9GoMFgPjuPQXn5BoZZkcOlO0fPneh_wNM125OLhWTzWu0gtOMXYrhz_g2BRzIa1wDek/s320/Presentaci%25C3%25B3n2.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5537940863948011442" /><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial"> </span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial"> </span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial"><br /></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">ESCENA DE COSTUMBRES EN </span></span></span><st1:personname productid="LA PROVINCIA DE"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">LA PROVINCIA DE</span></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"> CORDOBA, CA 1895. </span></span></span></span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">SOCIEDAD FOTOGRAFICA ARGENTINA DE AFICIONADOS COL. A.G.N.</span></span></span></span></span></span></span></span></em></p><div><p></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><i><br /></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh4LkOdMktf0Aa8q-yXPdRSkGwQSUzKGdJZhpkjrXrkR5kCh03xFhiHO14JyUkXJPKmHcEDEUz7yb0LxruJEaZzPUdHMalLIPQbVKB20Hj86oYiVyKYpTGiNj2fZl5CY5wqaX9tbPTO9c/s320/Presentaci%25C3%25B3n3.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5537940311249653058" /></span></span></span></span></p><span lang="ES" style="font-size:12.0pt;font-family: "Times New Roman";mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language: ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><!--[endif]--></span><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; "></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left; display: inline !important; "><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">SAN LUIS, CA. 1895, </span></span></span></span></span></span></span></em></p><em><span lang="ES"><span lang="ES"><span lang="ES"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">SOCIEDAD FOTOGRÁFICA ARGENTINA DE AFICIONADOS </span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">COL. A.G.N.</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">T</span></span></span></span></span></span></span></span></em><p></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><i><br /></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><i><br /></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px;"><i><br /></i></span></span></p><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjV9g3aMKEvUYslOB7FhsSzJRx_46qFuBRjS2MDJ3RW2kehcM_TGOfg8Kd5VpRHlQlBEuJITpnwg74xLlSXGvMUFVVC0auaJRpyMqA6_PQgZf6osRvJTwXvh1TfL4AAJ6rkA5iAGO7VNhw/s320/Presentaci%25C3%25B3n4.jpg" style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5537943295959099138" /><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; "><br /></span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; "><br /></span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small; ">ESCENA DE CAMPO CA. 1890, </span></span></span></span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">SOCIEDAD FOTOGRÁFICA ARGENTINA DE AFICIONADOS. </span></span></span></span></span></span></span></em><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;">COL. A.G.N.</span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial"><span lang="ES" style="font-size:7.5pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language:ES;mso-bidi-language:AR-SA"><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><br /></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Convendría recordar (acaso porque los clásicos escolares son los autores más vituperados y peor leídos> que nació en Buenos Aires, en 1831, y - como tantos escritores latinoamericanos - murió en París, en 1913. Que fue hijo del general Lucio Norberto Mansilla, el héroe de </span></span></span></span><st1:personname productid="la Vuelta"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Vuelta</span></span></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> de Obligado (a quien conmemora -y no a su heterodoxo vástago- la calle Mansilla, en Buenos Aires), y de la bella Agustina Rosas, hermana preferida de don Juan Manuel de Rosas, Restaurador de las Leyes o sátrapa del Plata, según fuese el variable prisma con que la historia quiso mirarlo, en una u otra época. Lucio Victorio vivió su infancia en una casona porteña del barrio de San juan (hoy San Telmo), donde el aprendizaje de las costumbres, todavía coloniales y patriarcales, alternó con una amplia educación, algo discontinua pero, no obstante, fecunda, en idiomas y autores extranjeros. Tanto leyó Lucio, que cuando dirigía un saladero familiar (sus padres aspiraban a hacer del adolescente fantasioso y enamoradizo un 'hombre útil'), don Lucio Norberto lo sorprendió in <i>fraganti </i>con <i>El <em><span style="font-family:Arial">contrato social</span></em></i> entre las manos. Tales lecturas eran sospechosas en tiempos rosistas y Lucio </span></span></span></span></span></span></span></em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">V. fue enviado al extranjero, so pretexto de gestiones comerciales, a leer a Rousseau con más provecho.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Así comenzó una pasión viajera (<i>la pasión de los<b> </b>nómades) </i>que no lo abandonó jamás. Gracias a ella, se instruyó en la difícil tarea de apreciar y comprender lo diferente, ya se situase esa diferencia en la exótica India, en los salones de Paris o en el corazón argentino de </span></span></span></span><st1:personname productid="la Tierra Adentro."><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Tierra Adentro.</span></span></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> A ese corazón, oculto en </span></span></span></span><st1:personname productid="La Pampa"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Pampa</span></span></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> central, fieramente resguardado por la es-trategia indigena, accederá Lucio cuando pise los cuarenta.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "></span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Era, entonces, pese a las ambiciones políticas que lo habian llevado a trabajar activamente en la campaña presidencial de Sarmiento, sólo un coronel del ejército nacional, relegado, en definitiva, para su disgusto, a un puesto de subcomandante de frontera. Pero gracias a ese cuasi destierro escribió una de las obras fundacionales de nuestro siglo XIX, el relato de su excursión, tan entretenida como riesgosa, realizado en un lenguaje coloquial y ameno, salpicado por digresiones, en el que Mansilla dejó un retrato inolvidable de la parcialidad étnica ranquelina. Su libro constituye una viva observación de lo que pasó ante sus ojos; aun con los inevitables prejuicios y en un marco cultural propio del blanco, sus observaciones son considera-das hoy por los especialistas como un aporte útil de datos confiables inteligentemente ponderados.</span></span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Cabe preguntarse qué necesidad pudo mover a Mansilla a realizar un trayecto apreciable (unos cuatrocientos kilómetros a caballo), desde el fuerte Sarmiento, al sur del Córdoba, hasta las tolderias de Leuvuco, al norte de </span></span></span></span><st1:personname productid="La Pampa"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Pampa</span></span></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, con un pequeño grupo de hombres (dieciocho en total, incluidos dos misioneros franciscanos) y prácticamente desarmado. El motivo oficial era entrevistarse con el jefe de los ranqueles, Mariano Rosas o Panghitruz Guor (el zorro cazador de pumas), que no estaba dispuesto a trasladarse a la subcomandancia de Río Cuarto. Hijo del gran cacique Paine Guor o Gner (el zorro azul), habia estado cautivo, casi niño, de juan Manuel de Rosas, y fue bautizado, como era la costumbre de la época, con el apellido de su padrino y captor.</span></span></span></span></span></span></span></span></span></em></p><p align="right" style="text-align: left;"><em><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "></span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Una vez libre, gracias a su astucia, Mariano huyó hacia las tolderías nativas, contento, después de todo, de contar con otra protección mágica -la del nombre cristiano- y con un capital de conocimientos rurales adquiridos en la estancia del Pino. Pero tales ventajas no lo decidian a volver a tierras de blancos; por el contrario, destinado, no tanto por herencia cuanto por sus altas prendas personales, a ser el nuevo cacique de la dinastia de los zorros, juró no entrar jamás en esas tierras, ni siquiera a la cabeza de un malón. No quedaba a Mansilla otro remedio que presentarse en sus dominios, para refrendar un tratado de paz que se había demorado largamente en despachos y asambleas y habla sufrido correcciones varias, por una y otra parte. La validez de semejante convenio era muy relativa, ya que, un tanto a regañadientes, sólo lo habla aprobado Sarmiento como poder Ejecutivo, pero no el Congreso. Además, no faltaban las cláusulas tramposas, como la que proponía 'comprar' a los aborígenes un territorio que en </span></span></span></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></span></span></span></span></span></em><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">ningún momento se les habla reconocido en propi~ dad. Según las leyes heredadas de España, eran meros intrusos y, por otra parte, otra ley, sancionada en 1867, ordenaba su expulsión al otro lado del río Negro. Claro está que Mansilla sabía todo esto, pero, en tanto militar blanco, no tuvo mayores escrúpulos en el momento de su partida. Lo cual no quita que, después de haber conocido mejor a los ranqueles, haya tenido para ellos palabras de apoyo y defensa, y que se perciban fuertes acentos de censura cuando se refiere al proceder de los blancos.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "></span></span></span></i></span></p><p><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Más allá de estas razones oficiales ganar tiempo, en suma, hasta que se diera la batalla definitiva, que sólo llegaría con Roca-, podemos conjeturar fundadamente que también empujaron a Mansilla motivos específicamente personales: su afán de conocimiento del otro y de lo otro, que va más allá de la mera curiosidad y alcanza en él trascendencia psicológica y hasta metafísica.<o:p></o:p></span></span></i></span></span></p> <p><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Pero, ¿por qué repetir el viaje de Mansilla, hoy, a fines del siglo XX? Para La pasión de los nómades, la novela que tenía entre manos, era imprescindible, puesto que en ella un Mansilla fantasmal, vuelto a la vida y ávido de reinstalarse en el mundo, decide retornar por sus viejas huellas cuando el vértigo y el desencanto lo alejan de una desmesurada Buenos Aires postmoderna, donde ya no parece haber lugar para él. ¿Lo hay, acaso, en los senderos de la pampa? ¿Lo está esperando alguien en los oasis y las encrucijadas? Estas y otras preguntas, para bien o para mal, se irían respondiendo a lo largo de un trayecto que es el mismo, pero es también irremediable-mente otro.<o:p></o:p></span></span></i></span></span></p> <p><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Mi camino de los ranqueles había empezado mucho antes, en las numerosas rutas de las bibliotecas y en las entrevistas con los expertos: el antropólogo Rodolfo Casamiquela; Evar Amieva, licenciado en filosofia y estudioso (o aprendiz, como él preferiría llamarse) de la sabiduría espiritual ranquelina; el historiador Carlos Mayol Laferrére, que hizo la ruta de Mansilla con casi setenta jinetes en 1980. Le debo a este no sólo mapas con las actuales demarcaciones provinciales y municipales, que reconstruyen y precisan el dibujado por Mansilla mismo, sino referencias de investigaciones, sólo parcialmente publicadas hasta ahora, que pude consultar en sus fuentes.<o:p></o:p></span></span></i></span></span></p> <span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Nuestra expedición comenzó el primero de enero de 1992 y no apeló a caballos; éramos cuatro: un matrimonio con dos hijos de once y ocho años en un Mercedes-Benz del 53, nuestro auto, elegido por razones sentimentales y simbólicas, pero también prácticas, pues sabíamos que podría transitar por los caminos agrestes de </span></span></i></span></span><st1:personname productid="la Tierra Adentro"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Tierra Adentro</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, a menudo embarrados y pantanosos y otras veces casi inexistentes. Llevábamos los mapas de Mayol y los del Instituto Geográfico Militar, una buena cámara fotográfica, una fumadora doméstica, un grabador de periodista, una carpa y bolsas de dormir. El primer tramo del itinerario nos llevó de Buenos Aires a Río Cuarto, hoy una próspera ciudad y ayer subcomandancía de la frontera, con su cuartel y su plaza mayor, donde se oía gritar, con aterradora frecuencia: ¡Invaden los indias! No obstante, los indios no eran siempre invasores: un activo tráfico comercial y un telón de fondo de asiduos parlamentos políticos formaban también parte de la vida bulliciosa de un mundo en transición, situado al borde y en el limite de lo desconocido.</span></span></i></span></span><p></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "></span></span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Desde Río Cuarto, en que la estatua de Lucio V Mansilla preside hoy un amplio bulevar, enfilamos a Villa Sarmiento, adonde fue trasladado en 1874 -y recibió el nombre de Sarmiento Nuev~ el recién estrenado fuerte Sarmiento (así llamado en honor al presidente en ejercicio), que vio partir a Mansilla el 30 de marzo de 1870. El fuerte original estaba en la otra margen del río Quinto, en el antiguo paso de las Arganas, un sitio no muy adecuado, que se abandonó por inundable.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "></span>En la época de nuestra visita, Villa Sarmiento era un caserío habitado por paisanos laboriosos, cuyos implementos de labranza podían verse a la vera de los caballos atados al palenque, y con ciertas características de pueblo fantasma, detenido en el tiempo. Ranchos de adobe, construcciones de ladrillo asentado en barro, una carnicería sin congelador, en la que, detrás de unas cortinas de arpillera que hacían las veces de puerta, se vendían reses recién sacrificadas, lo cual no impedía que se escuchase, al pasar por alguna casa, una muy moderna música de rock. El pueblo no contaba con agua corriente: los vecinos acudían a una bomba municipal, pero no les faltaba conciencia histórica; el jefe comunal se quejó de que menudeaban visitas de antropólogos e historiadores, en busca de materiales, y, sin embargo, la localidad no tenía siquiera un pequeño museo. </span></span></i></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Sé que ahora ese requerimiento se ha cumplido y supongo que el agua corriente, entonces en proceso de instalación, funcionará también en esa zona de batallas y esperanzas perdidas.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">El mapa nos indicaba, como próximo hito, la pequeña laguna Alegre. No ibamos por las rastrilladas, las vielas rutas del llamado desierto, marcadas por las huellas seculares de los animales y los hombres; seguir esas sendas seguras era imprescindible en la época de Mansilla, pues a los costados acechaban los temibles guadales, áreas pantanosas en las que las cabalgaduras podían hundírse y desaparecer. Hoy el terreno se ha endurecido y las rastrilladas no se registran sino en una vista aérea, por el diferente color de los pastos. Fuimos por las sendas vecinales, que </span></span></i></span></span></span><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">comunican unos campos con otros, y no llegamos a la laguna Alegre, sino a la estancia El Alegre, cuyo encargado señaló que dicha lagunita, que convocó a los hombres de Mansilla y que entonces, a fuer de oasis en aquellas tierras salitrosas, era punto inexcusable en el camino de Leuvuco, había desaparecido, aparentemente tragada por el monte de chañar y caldén, común en una zona que los mapuches designaban como Mamuelmapu (aproximadamente, tierra o pais del monte).</span></span></i></span></p><p align="right" style="text-align: left;"></p><p><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La siguiente parada era el monte de </span></span></i></span></span><st1:personname productid="la Vieja"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Vieja</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, otro oasis al que Mansilla y su gente arribaron con cierta dificultad, ya que la rastrillada, dice el autor, cruzaba por un campo lleno de chanarcítos espinosos. Estos siguen proliferando, al punto de que el encargado de la estancia actual, también llamada Monte de </span></span></i></span></span><st1:personname productid="la Vieja"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Vieja</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, nos previno contra los renuevos, que pueden pinchar los neumáticos. El pequeno grupo de órboles, descripto por Mansilla, se había convertido en un amplio bosque. Comprobamos que allí la antigua expedición de este se había transfundido, en la memoria popular, con la mucho más reciente de Mayol Laferrére, identificado para los lugareños con el militar y escritor del siglo pasado. Como suele suceder, la realidad superaba a la ficción... También pudimos comprobar que una de las estancias de la zona lleva el nombre del cacique Melideo (que significa cuatro ratones), cuya inusual obesidad comparó Mansilla nada menos que con la del autor del Martín Fierro. Melideo constituyó el mayor desafío que tuvo que afrontar Lucio V en la ceremonia de saludo, que exigía levantar en peso a cada uno de los anfitriones y dar, al mismo tiempo, grandes gritos.</span></span></i></span></span></p> <span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Después del monte de </span></span></i></span></span><st1:personname productid="la Vieja"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la Vieja</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, los mapas nos llevaron a la estación ferroviaria de Lecueder, en (se supone) el antiguo paraje de Zorro Colgado. Vimos apenas tres o cuatro casas de propiedad estatal, que rodeaban la estación semiabandonada. Cuando Mansilla atravesó esos mismos campos, el ferrocarril formaba parte de la gran utopía del Progreso y era un arduo punto de conflicto con los indígenas; ahora, lugares como Lecueder son el símbolo de una etapa argentina concluida.</span></span></i></span></span><p></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "></span></span></span></i></span></p><p><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Después, acampamos en la estancia San Félix, donde debió de encontrarse la pequeña laguna Ushelo. Nos hallamos frente a una gran planicie en la que, probablemente, había habido agua días atrás (quedaba entonces sólo un hilo). Sobre el terreno podían advertirse las marcas blancas del salitre y las huellas del ganado y del ñandú. Empezamos a habituarnos al tÍpico paisaje de las lagunas de la zona: agua escasa (dada la época del año, pues se llenan más adelante, en enero y febrero, tiempo de grandes lluvias), una gran depresión salitrosa y húmeda que constituye su lecho vacío, rodeado por montes de chañar y caldén, que forman un círculo imponente, y, por sobre todo, la vibración del cielo, traspasado por aves que chillan y poblado de enormes nubes que lanzan a la deriva sus formas fantásticas.<o:p></o:p></span></span></i></span></span></p> <span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Nuestra próxima meta, la laguna del Cuero, constituía, en el momento de la excursión de Mansilla, </span></span></i></span></span><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">uno de los nudos estratégicos a los que convergían los caminos del desierto. El acceso nos resultó por demás intrincado; por el mal estado de las sendas, tuvimos que cruzar por el medio de la estancia San José pero, llegados al campo llamado El Cuero, se nos informó que el pasaje a la laguna homónima no pertenecía ya a la propiedad. Atisbamos, apenas. cañadones en que pastaba hacienda y debimos resignarnos a dar una enorme vuelta, que nos hizo dejar la provincia de Córdoba para entrar, por San Luis, en la gran estancia Las Lagunas. una de las más grandes de la zona, de 27.OOOha. previa pernoctación en el poblado puntano de Nueva Galia, en una noche tormentosa, acosados por una nube de cascarudos.</span></span></i></span><p></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ya estábamos en plena zona de los montes del Cuero, que se extienden, según escribió Mansilla, de norte a sur y de naciente a poniente; llegan al río Chalileo, lo cruzan, y con estas interrupciones van a dar hasta el pie de la cordillera de los Andes. Y agregó :</span></span></i></span></span><i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></span></span><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">No he visto jamás en mis correrías por </span></span></span></span></i><st1:personname productid="la India"><i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">la India</span></span></span></span></i></st1:personname><i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, por Africa, por Europa, por América, nada más solitario que estos montes del Cuero. Leguas y leguas de árboles secos, arrasados por la quemazón; de cenizos que envueltas en la arena se alzan al menor soplo de viento; cielo y tierra: he ahí el espectáculo.</span></span></span></span></i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Verdaderamente, aun en pleno verano el paisaje presentaba un aspecto por demás desolado y fantasmal: árboles quemados y retorcidos que contrastaban con los penachos blancos de la paja brava otorgaban al lugar la apariencia de un territorio nevado y desértico. La voz indígena que designa la paja brava, cortadera o paja de penacho -ranca o rancul- se relaciona con el gentilicio de los ranqueles, como lo señala Mayol Laferrére, y con Ranquil. lugar del Neuquén donde se concentraban numerosos mapuches. que fueron emigrando a la zona pampeana y. según Casamiquela, se mezclaron allí con querandíes y tehuelches septentrionales, a los que impusieron paulatinamente su cultura.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Ya en la estancia Las Lagunas, luego de haber cruzado un espeso monte de chañares, nos encontramos en la planicie del Cuero, parcialmente inundada. Vimos el escenario descripto por Mansilla: un amplio bajo en el que se sitúa la laguna y, a su alrededor, los médanos elevados donde comienzan los grandes bosques. En esos montes espinosos, afirma el escritor, había pastos abundantes y agua que podía obtenerse sin demasiado trabajo. Por aquí soñaba el gobierno de Sarmiento con hacer pasar el ferrocarril, contra la voluntad del jefe ranquel Mariano Rosas, quien tenía bien guardados (y leídos por sus amanuenses blancos) los recortes del diario </span></span></i></span></span><st1:personname productid="La Tribuna"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Tribuna</span></span></i></span></span></st1:personname><i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, </span></span></span></span></i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">en los que se hablaba de un proyecto que, como tantos otros, quedó en el tintero. Aquí vivía, también, el Indio Blanco, extraño personaje, tan blanco de piel como de apellido (Mansilla lo creía descendiente de la familia Blanco, de San Luis), que actuaba como Robin Hood en Sherwood, pero en provecho propio, pues no repartía sino con sus pocos secuaces el botín de sus correrías.</span></span></i></span></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Al Cuero quiso llegar, sin lograrlo, la expedición de Emilio Mitre, que se perdió en el camino por falta de buen baqueano y resultó trágicamente diezmada, más por el laberíntico país del monte que por enemigos de carne y hueso. Si en los tiempos de Mansilla la laguna del Cuero era uno de los manantiales más codiciados de la zona, hoy su valor es escaso, ya que bien distribuidos molinos extraen agua para la hacienda, y ni cristianos ni ranqueles (extinguidos en el área, por otra parte) dependen de aquella para sustentarse en sus expediciones ecuestres. Su significado estratégico, claro está, tampoco cuenta, y nadie vigila desde los montes la eventual aparición de grupos de jinetes; pero aún describe, como entonces, un circulo de cien metros de diámetro, en el que las aves acuáticas beben el agua dulce, y sobre el cual el cielo, siempre mayor que la tierra, conforma el mejor espectáculo.</span></span></i></span></span></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">De vuelta en Nueva Galia, retomamos la ruta nacional 148 con el objetivo de llegar a la laguna </span></span></i></span></span><st1:personname productid="La Verde"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Verde</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, una de las más mentadas en la excursión de Mansilla. Pero los lugares por donde pasaba la antigua rastrillada están hoy tapados por el monte. Salimos de la ruta y, luego de varios desvíos, llegamos al campo de don Pedro Pildain, en cuyos médanos, oculta tras los árboles, debió de estar </span></span></i></span></span><st1:personname productid="La Verde"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Verde</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, que, cuando la conoció Mansilla, era uno laguna como de 300m de diámetro, profunda, adornado de árboles y escondida en la hoya de un médano que tendría </span></span></i></span></span><st1:metricconverter productid="70 pies"><i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">70 </span></span></span></span></i><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">pies</span></span></i></span></span></st1:metricconverter><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> de elevación. Allí se apresur6 el coronel a bañarse, con el objeto de inspirar confianza a sus hombres y, sobre todo, a los indios, silo descubrían en ese lugar. La costumbre higiénica del baño al amanecer, practicada por los aborígenes y depositaria de una significación ritual y purificadora, no gozaba del mismo prestigio entre la tropa criolla, mucho menos afecta a las abluciones. Aunque </span></span></i></span></span></span></span></span><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Pildain también pudo bañarse en esas aguas muy verdes durante su infancia, hoy la laguna se halla cubierta por un espeso monte. Tampoco pudimos acceder, por similares razones, a las lagunitas conocidas en la época de Mansilla como Allíanco y Calcumuleu.</span></span></i></span></p> <span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Por fin traspusimos el limite norte de la provincia de </span></span></i></span></span><st1:personname productid="La Pampa"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Pampa</span></span></i></span></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> y marchamos hacia la laguna Leuvuco, situada en la estancia San Juan, 40km al noroeste de la ciudad de Victorica.</span></span></i></span></span><p></p><p><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Al lado de esta laguna tenía sus tolderías Mariano Rosas y, por lo tanto, allí se hallaba el centro del imperio ranquel. Un imperio virtual, que no impresionó precisamente a Mansilla por sus apariencias: La morada de Mariano Rosas consistía en unos cuantos toldos diseminados y en unos cuantos ranchos, construidas por la gente de Ayala, en un corral y varios palenques. Leubuco es una laguna sin interés -quiere decir agua que corre: leubu, corre, y co, agua-. Queda en un descampado a orilla de una cejo de monte, en uno quebrado de médanos bajos. Los alrededores de aquel paraje son tristísimos, es lo más yermo y estéril de cuanto he visto; una soledad ideal. La laguna tiene forma de ocho, con un rizo hacia el oeste y el otro hacia el este y sus aguas son dulces y potables.<o:p></o:p></span></span></i></span></span></p> <p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La importancia de Leuvuco era, sobre todo, estratégica, por ser un nudo de caminos que conducían hacia las tolderías del cacique Ramón, en los montes de Carrilobo; hacia las del cacique Baigorrita (ahijado del militar unitario Manuel Baigorria, exiliado veinte años entre los ranqueles), situadas a la orilla de los montes de Quenque; hacia las de Calfucura, en Salinas Grandes, y hacia la cordillera y las tribus mapuches (el llamado camino chilena). Este lugar y quienes conoció allí inspiraron a Mansilla sus páginas tal vez más lúcidas y profundas. Pensando en los habitantes de Leuvuco habló contra la civilización sin clemencia, y denunció la rígida dicotomía de civilización y barbarie (mostrando que los presuntos 'bárbaros' tenían no pocas cosas que enseñar a los sedicentes 'civilizados'). Para él, la teoría positivista en boga, que proclamaba unas razas superiores a otras, no era sino una falacia instrumentada políticamente para justifícar el despotismo.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><i></i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, serif; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><i>A la salida de la estancia San Juan volvimos a encontrarnos con el panorama del monte quemado, una de las características más típicas e impresionantes de este país de árboles que van cubriendo con avidez la superficie sólo aparentemente inhóspita de la tierra. Otra vez en la ruta nacional 148, nos dirigimos a Víctorica -la ciudad más antigua de </i></span><st1:personname productid="La Pampa"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><i>La Pampa</i></span></st1:personname><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><i>, aunque la mayoría de los edificios sean de construcción moderna- y, desde allí, otra vez a Buenos Aires, por la ruta 5, con Trenque Lauquen como última parada con significación histórica. Habíamos cumplido no sólo un viaje en el espacio (en total, unos 2300km) sino, sobre todo, un viaje hacia la comprensión del tiempo.</i></span></span></span></span></span></span></p><div align="center" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Cabe preguntarse qué fue de Mansilla después de la excursión, por la que, casi exclusivamente, se lo recuerda, y de sus nuevos y fugaces amigos ranqueles. El carácter rebelde, independiente y quisquilloso de Mansilla lo alejó de la vida de cuartel. Cuando regresó, debió afrontar un juicio por un asunto formal: había ordenado el fusilamiento del soldado desertor Avelino Acosta, de acuerdo con la ley militar, pero sin informarlo previamente a la autoridad superior. </span></span></i></span></span></span></span></div><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Seguramente hubiese salido bien librado, de no haber remitido cartas insolentes al ministro de Guerra. Fue sancionado con pase a disponibilidad y suspensión de su sueldo por un año; luego retornó, sobreseído, a la milicia activa, pero ya sin mando de tropas. Lo absorberá de lleno, aunque sin mucho éxito, la pasión política: será diputado y diplomático y, en ciertos períodos, arrastrado por los vientos progresistas del roquismo, parecerá haber olvidado su defensa de la peculiaridad cultural aborigen. Sin embargo no fue así. Ya viejo, en su casa de París, quiso mostrarle una tarde a su ¡oven amigo Miguel Angel Cárcano la prenda que más quería: el poncho araucano que recibiera como regalo, tejido por la mujer principal del cacique Mariano Rosas. Pero, aunque cuidadosamente guardado en una caja envuelta con cintas de seda, habla sucumbido a la polilla. Derrumbándose en un sillón, el viejo Lucio V., que habla visto partir antes que él a sus cuatro hijos y a sus contemporáneos más queridos, estalló en profundos sollozos.</span></span></i></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; "><span lang="ES" style="font-family: Arial; "><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Los ranqueles se dispersaron luego de la conquista de Roca. Murió Mariano, aún joven, en 1877. Lo sucedió su hermano Epumer, que no suscitó el mismo respeto entre los suyos. Los que no cayeron muertos o cautivos huyeron hacia el sur y hacia Chile. Hoy sólo queda un grupo de ranqueles en la población pampeana de Emilio Mitre. Lo que sus antecesores dejaron resulta casi imperceptible para la mirada de una civilización que mide los logros humanos, sobre todo, por los éxitos técnicos y materiales: apenas algunos cantos y danzas; instrumentos musicales, tejidos y alhajas de plata; mitos y cuentos; viajes al país de los muertos desde un árbol sagrado, y algunos poemas que nos recuerdan -en estos tiempos ecológicos- hasta qué punto se sentían, no ya los dueños y expoliadores, sino las criaturas de la tierra: Toda la mapu es uno sola alma, somos partes de ella. No podrán morir nuestras almas. Cambiar, sí que pueden, pero no apagarse. Una sola almo somos, como hay un solo mundo.</span></span></i></span></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span"><span lang="ES"><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Maria Rosa Lojo CONICET</span></span></span></i></span></span></span></p><p align="right" style="text-align: left;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-size: 13px; "><span lang="ES" style="font-size:10.0pt;font-family:Arial; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:ES;mso-fareast-language: ES;mso-bidi-language:AR-SA"><i><br /></i></span></span></p></div>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-90105206226693041402010-10-25T12:02:00.000-07:002011-06-12T15:08:14.755-07:00ARCHIVOS DE PRENSA 2010<p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666">DIARIO <st1:personname productid="LA ARENA" st="on">LA ARENA</st1:personname>:<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#888888">Edición del 25/7/2010</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Segundo en</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 23px; color: rgb(0, 51, 102); ">cuentro de "<st1:personname productid="La Pampa Rankel" st="on">La Pampa Rankel</st1:personname>"</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333">En las instalaciones del parque recreativo "Don Tomás" se llevó a cabo el segundo encuentro de "<st1:personname productid="La Pampa Rankel" st="on">La Pampa Rankel</st1:personname>" organizado por <st1:personname productid="la Asociación Rankelina" st="on">la Asociación Rankelina</st1:personname> "Gente de Epugmer". El primer encuentro fue el año pasado.<br />Ayer, 24 de julio, se conmemoró el "Día del Aborigen Pampeano". <st1:personname productid="la Asociación Rankelina" st="on">La Asociación Rankelina</st1:personname> "Gente de Epugmer" organizó, para celebrarlo, el segundo encuentro de "<st1:personname productid="La Pampa Rankel" st="on">La Pampa Rankel</st1:personname>" que se llevó a cabo en el comedor del Parque Recreativo Don Tomás. Allí estuvieron presentes los descendientes del cacique Epugmer, además de autoridades municipales como el Intendente Francisco Torroba y concejales de la ciudad. Alrededor de 60 personas celebraron este día tan especial que afecta a toda la comunidad aborigen de la provincia y el lema, del encuentro, giró en rendirle un sincero homenaje al cacique Epugmer.<br />El encuentro arrancó en horas de la mañana de ayer con la entonación del Himno Nacional Argentino, luego le siguieron las palabras del Lonko de la comunidad "Gente de Epugmer", Enrique Pereyra, quien se mostró muy emocionado con la celebración. Prosiguió, con sus palabras, el concejal del partido justicialista Rubén Santillán quien tiene un proyecto en torno a la protección de la comunidad. Según informó Pereyra, el concejal desea adjudicarle a los caldenes, que se encuentran en el campamento por dónde estuvieron los ranqueles, nombres de los distintos caciques de la comunidad aborigen rankel. Luego llegó el turno Mariné Canhué quien brindó un panorama histórico de la presencia de los rankeles en el país. Después de las palabras de los presentes, los asistentes a este segundo encuentro de "<st1:personname productid="La Pampa Rankel" st="on">La Pampa Rankel</st1:personname>", almorzaron empanadas y un rico asado.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Números artísticos<br />La sobremesa fue muy alegre y divertida debido que un baile popular fue el puntapié para el inicio de las diferentes presentaciones artísticas. Hubo música y bailes folclóricos con la participación del grupo "Pampa y Caldén" en la danza, José Luis Flores, Oscar "Tito" Luis y Pedro Ramón Lucero en el canto. La jornada culminó con un gran baile popular. El Lonko de la comunidad "Gente de Epumer", Enrique Pereyra, realizó un balance muy positivo del encuentro. "El travum -reunión de invitados- se llevó a cabo en homenaje al bravo y olvidado cacique de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname>, Epugmer. El encuentro tuvo por motivo reunir a todos los descendientes del audaz cacique que habitó en la zona de Leubucó, al que hemos querido homenajear todos los 24 de julio, con el objeto de reivindicar su memoria que ha sido prácticamente olvidada por la historia". Este segundo encuentro de "<st1:personname productid="La Pampa Rankel" st="on">La Pampa Rankel</st1:personname>" se dio, entonces, en el marco de una celebración entre la descendencia Epugmer y de personas interesadas en preservar la cultura aborigen de la provincia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="a12b004"></span><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><b>----------</b></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666"><o:p> </o:p></span></b></span><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666">Edición del 18/8/2010</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Luego de 20 años, reglamentaron <st1:personname productid="la Ley" st="on">la Ley</st1:personname> de Política Indígena<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333">Tras la sanción de la ley 1228 y la publicación del decreto 1586/10, el gobierno pampeano presentó en forma oficial al Consejo Provincial Aborigen. El cuerpo estará integrado por representantes oficiales y aborígenes, y una de sus primeras tareas será relevar las tierras pampeanas donde viven estas comunidades.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Si bien <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> ya tuvo organismos focalizados en la temática indígena, nunca llegaron a funcionar como tales, ni lo hicieron en la forma periódica que sus decretos o leyes de creación lo establecían. Este nuevo intento vino de la mano de la sanción de la ley provincial 1228 por la que el gobierno pampeano adhirió a la ley nacional 23302 de Política Indígena y Apoyo a las Comunidades Aborígenes.<span class="apple-converted-space"> </span><br />La presentación se concretó ayer por la mañana en el Salón de Acuerdos de Casa de Gobierno. El ministro de Bienestar Social, Gustavo Fernández Mendía, encabezó la ceremonia ya que, según el decreto 1586/10, corresponde a esa función la titularidad del Consejo. Junto a él, estuvieron en el Salón de Acuerdos los otros ministros que integran el Consejo y varios representantes de pueblos originarios.<br />"A partir de aquí van a comenzar las convocatorias a las reuniones plenarias, de las cuales tenemos que hacer dos por año", explicó el ministro Fernández Mendía. "En la primera, estimamos que se redactará el reglamento de funcionamiento y existe la posibilidad de conformar comisiones de trabajo, abocándose a cada una de las problemáticas que el propio Consejo determine".<br />Los temas que aborde el Consejo versarán sobre la defensa de los derechos, la difusión de las cuestiones culturales, el idioma y todo lo referente a las problemáticas de los pueblos originarios. Asimismo, se realizará un relevamiento de toda la documentación "que se encuentra desperdigada", indicó el ministro. "Hoy no hay un lugar donde esté centralizada la misma. Estamos recavando información para acercarle a Nación sobre el relevamiento de tierras".<br /><br />Tierras.<br />En referencia a la situación de <st1:personname productid="la Provincia" st="on">la Provincia</st1:personname>, Fernández Mendía destacó que se continúa trabajando en forma permanente. "<st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> tiene la ventaja sobre otras provincias de que existen trabajos que documentan la existencia de cada uno de ellos, están censados. Estamos trabajando con el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) en el relevamiento de tierras, tenemos varios trabajos avanzados. La creación de este Consejo va a potenciar todo esto".<br />En el acto, se encontraban presentes, los ministro de Gobierno, Justicia y Seguridad, César Ignacio Rodríguez; de Cultura y Educación, Néstor Torres; de Salud, Luis Ordoñez, el secretario de Derechos Humanos, Rubén Funes, el presidente del Consejo de Lonkos, Oscar Guala, y varios representantes de la comunidad aborigen.<br /><br />Histórico.<br />El "lonko" Oscar Guala manifestó que el pueblo Ranquel está viviendo un hecho histórico. Agradeció al Gobierno de <st1:personname productid="la Provincia" st="on">la Provincia</st1:personname> y sus ministros, ya que "lo que prometieron, lo están cumpliendo. Hace tiempo, cuando tuvimos una reunión con el Gobernador, él nos dijo que firmaría un convenio para trabajar sobre el relevamiento territorial. También la formación de este Consejo, hoy se hizo realidad. El Gobierno nos abrió las puertas para poder trabajar con ellos. Esperemos, que todos los representantes del pueblo Ranquel, trabajen en común acuerdo con los Ministros de cada área. En nombre de todas las comunidades, agradezco este hecho histórico que se ha concretado después de 19 años de espera".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;"><b>----------</b></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666"><o:p> </o:p></span></b></span><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666">Edición del 22/6/2010</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Celebrarán año nuevo ranquel<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#333333">Descendientes aborígenes de todo el país se congregarán en esta ciudad para discutir y capacitar sobre las problemáticas indígenas. Esperan a numerosas comunidades y destacan el apoyo de instituciones educativas.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Entrevistada por este medio, la jefa de la comunidad ranquel de General Pico, Rosa Contreras, confirmó que el sábado 24 y el domingo 25 de julio se realizará, en las instalaciones de <st1:personname productid="la Sociedad Espaola" st="on">la Sociedad Española</st1:personname>, el "Cuarto Encuentro Nacional de Pueblos Originarios".<span class="apple-converted-space"> </span><br />La celebración, que contará con la presencia de los descendientes de todas las entidades<span class="apple-converted-space"> </span><br />aborígenes asentadas en el territorio nacional, tiene como objetivo afianzar la unidad en la lucha por los derechos ancestrales de las distintas naciones indígenas.<span class="apple-converted-space"> </span><br />"El sábado a la mañana recibiremos a los compañeros para conversar sobre las problemáticas por las que atravesamos y luego realizaremos un almuerzo alusivo con comidas típicas", detalló Contreras.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Según la ranquel, durante la tarde se llevarán a cabo talleres de capacitación destinados a descendientes y a la comunidad en general. "Tenemos que destacar el apoyo de algunas instituciones educativas de la ciudad que nos brindaron sus instalaciones para desarrollar las jornadas de aprendizaje", añadió.<span class="apple-converted-space"> </span><br />La aborigen aclaró que algunas jornadas se realizarán en las escuelas primarias y otras en <st1:personname productid="la Sociedad Espaola." st="on">la Sociedad Española.</st1:personname><span class="apple-converted-space"> </span><br />Informó que se tratarán diversos temas como: la tierra y el territorio, la mujer y la joven originaria como así también la identidad y las leyes.<span class="apple-converted-space"> </span><br />En General Pico se continuará con una tradición que comenzó en 2007 en Rosario. Un año después se desarrolló en la ciudad chaqueña de Pampa del Indio y en 2009 se llevó a cabo en la ciudad de Libertador San Martín en Jujuy.<span class="apple-converted-space"> </span><br />En tanto, el diputado nacional por <st1:personname productid="La Pampa Ulises" st="on">La Pampa Ulises</st1:personname> Forte (UCR) presentó un proyecto de resolución para declarar de interés parlamentario al cuarto encuentro de pueblos originarios.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Lebucó.<br />Por otra parte, mañana y el miércoles se celebrará en el asentamiento "Mariano Rosas" -a unos <st1:metricconverter productid="30 kilmetros" st="on">30 kilómetros</st1:metricconverter> de la localidad de Victorica- el año nuevo ranquel.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Contreras afirmó que se reunirán todas las comunidades ranqueles de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname>, aunque también participarán descendientes de otras provincias como Mendoza y San Luis.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Especificó que mañana a las 24 se prenderá el fuego sagrado y se mantendrá encendido hasta que amanezca. "En ese momento se realiza la rogativa donde pedimos por el alimento de la tierra, por los enfermos y agradecemos por todo lo que tenemos", graficó.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Expresó además que desde la comunidad piquense se entabló una "fructífera relación" con los aborígenes de diferentes localidades pampeanas y que para el "Lebucó" se espera la presencia de más de 50 indígenas adultos. "Además estamos esperando a los integrantes de la secretaría de Cultura de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> y a docentes de las escuelas de toda la provincia", completó.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">----------</p> <p class="MsoNormal"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666">Edición del 25/4/2010</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Winifreda cambió el nombre de dos calles<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333">Las denominaciones Julio Argentino Roca y Conquista del Desierto, asociadas a la muerte de miles de aborígenes, fueron eliminados de las calles de esta localidad y reemplazados por Presidente Raúl Ricardo Alfonsín y Pueblo Ranquel, respectivamente. En una histórica sesión ordinaria del Concejo Deliberante, celebrada el miércoles, los concejales de ambos bloques (Frepam y PJ) sancionaron las ordenanzas respectivas, una por mayoría y otra por unanimidad. Lo trascendente radica en que ambas normas apuntan a ser señeras en <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> y marcan el camino para que puedan ser imitadas por el resto de las localidades.<span class="apple-converted-space"> </span><br />El cambio de denominación de las calles tomó tanta relevancia que la mayoría de los funcionarios municipales, integrantes de la mesa directiva del comité de <st1:personname productid="la Unin C■vica" st="on">la Unión Cívica</st1:personname> Radical, afiliados a ese partido político se acercaron al recinto para presenciar el debate al igual que un matrimonio domiciliado en la avenida Roca integrado por Darío Jañez, gerente de la cooperativa eléctrica, y su esposa Fernanda Funes, docente. Ellos habían elevado hace unas semanas al CD una carta proponiendo una consulta popular y como alternativa previa a esa metodología aportaron el nombre de Cacique Pincén, que públicamente había sugerido el escritor local y docente de <st1:personname productid="la UNLPam" st="on">la UNLPam</st1:personname>, Daniel Pellegrino, y que los concejales del PJ, ni lerdos ni perezosos, plasmaron en un proyecto de ordenanza que presentaron durante la sesión del miércoles.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />"Exterminio".<br />Primeramente se dio lectura al proyecto presentado el 3 de diciembre de 2009 por los ediles Marta Berg, Silvia Benito y Rubén Gutiérrez. Los radicales sostuvieron que Roca fue el artífice de la llamada por nuestra historia "Campaña del Desierto" desarrollada al solo efecto de robarle tierras a los pueblos originarios. Esa "guerra de exterminio" se concretó con una crueldad que repugna en todo sentimiento humanitario. Roca reestableció la esclavitud al anunciar el reparto de indios, los fusilamientos, la quita de niños a sus madres, entre otras atrocidades. A estas prácticas asesinas se les deben imputar también la malversación de tierras de propiedad aborigen robadas a sus dueños originarios y repartidas como botín de guerra. Llamaron desierto a un territorio ocupado por aborígenes a los que hoy <st1:personname productid="la Constitucin Nacional" st="on">la Constitución Nacional</st1:personname> denomina pueblos preexistentes. Los ediles quisieron enmendar lo que consideran que fue "un error histórico" el homenaje rendido durante tantos años a Roca en esta localidad. Por eso, propusieron que la avenida sea rebautizada con el nombre de Presidente Raúl Ricardo Alfonsín en reconocimiento a un hombre de la democracia, político, estadista y firme defensor de los DDHH, la antítesis de Roca.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />"Guerra sangrienta".<br />Luisa Ponce (PJ) coincidió con sus pares en que Roca no merece tener una calle en su honor pero no adhirió al nombre del ya mítico líder radical. "No ponemos en tela de juicio al gobierno de Alfonsín, pero si tratamos de enmendar un error histórico no podemos dejar de lado a nuestros pueblos originarios porque fueron ellos los perseguidos, expulsados, asesinados por Roca y fue el Cacique Pincén una de las figuras más emblemáticas por su resistencia en esa lucha desigual. Reemplazar el nombre de Roca por uno que no tenga connotaciones directas con las víctimas del genocidio que fue la mal llamada Conquista del Desierto sería alcanzar un grado de complicidad con ese proceso y estaríamos poniendo un manto de olvido a las atrocidades cometidas", fundamentó. La presidenta del CD, Marta Berg, sostuvo que la intención del proyecto oficialista era cambiar el nombre de un presidente por otro diametralmente opuesto en valores. "Roca encaró una guerra sangrienta contra los indígenas y pisoteó los derechos humanos, Alfonsín, en cambio, enarboló las banderas de la paz y creó <st1:personname productid="la Conadep" st="on">la Conadep</st1:personname>", comparó. "Si el bloque del Frepam no hubiese tomado la determinación de cambiar el nombre de la avenida Roca nadie se hubiera acordado de reivindicar a los pueblos originarios", resaltó Berg. La edila consideró que Pueblo Ranquel, el nuevo nombre que recibió la calle Conquista del Desierto, agrupa a toda la comunidad ranquelina y dentro de ella al Cacique Pincén, por lo tanto se homenajea a los pueblos originarios.<br />Al momento de la votación, se produjo un empate en tres y Berg desempató con su doble voto.<span class="apple-converted-space"> </span><br /><br />Homenaje a los Ranqueles.<br />Los concejales radicales y peronistas, por unanimidad, le dieron el visto bueno al proyecto de la intendenta Berta Herlein, quien proponía rebautizar la calle Conquista del Desierto por "Pueblo Ranquel". La jefa comunal fundamentó que para los conquistadores, entre ellos el general Julio Roca, los aborígenes representaban una amenaza y la única solución que encontraron fue extinguirlos, subyugarlos o expulsarlos mediante ataques sistemáticos contra sus establecimientos. "Los ranqueles son una etnia originaria de <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname> que formaron parte de la cultura mapuche aunque sus componentes iniciales eran tehuelches. Entre 1775 y 1790 parte de estos grupos originarios se ubicaron en una zona que denominaron "Mamüll Mapu" porque se encontraba cubierta de bosques de caldenes, algarrobos y chañares y que se extendía desde el sur de las actuales provincias de San Luis y Córdoba hasta el sur de <st1:personname productid="La Pampa. Hasta" st="on">La Pampa. Hasta</st1:personname> 1879 mantuvieron su independencia política respecto del poder colonial español incluso del estado sucesor argentino y estaban bajo la mano de un Lonko Che (jefe de tribu). Con el tiempo la sede principal de los ranqueles se ubicó en Luevucó, al norte de Victorica, donde hoy descansan los restos de uno de sus principales caciques, Mariano Rosas", finalizó. Vale recordar que el presidente del Consejo de Lonkos de Comunidades Indígenas de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname>, Oscar Alfredo Guala, le había solicitado por carta a los ediles que apoyarán la iniciativa de Herlein. "En el año del Bicentenario de la patria es loable la iniciativa de la municipalidad de Winifreda en reconocer a quienes habitaban originariamente esta parte del territorio argentino", escribió Guala.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">----------</p> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#888888">Edición del 21/3/2010</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Genocidio de pueblos originarios<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial; color:gray">Durante la denominada Campaña del Desierto se procedió a aplicar desde el Estado argentino un proceso genocida contra los pueblos originarios. Fundamentos para entender una práctica que tiene su continuidad.</span></strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#333333"><br /><br />Durante muchos años se pretendió mostrar una imagen de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> como una isla en los años sangrientos de la dictadura de 1976-1983. Esta visión ha sido rebatida ya por varios trabajos que dan cuenta de la represión por esos años en estas tierras. Actualmente, organizaciones de pueblos originarios reclaman el reconocimiento de las políticas hacia sus antepasados como el primer genocidio en Argentina. ¿Es aplicable este concepto a lo que sucedió en Patagonia y la región pampeana? En este artículo sostenemos que sí lo es, y haremos referencia a prácticas llevadas a cabo en ese sentido en el territorio que se corresponde con la actual provincia de <st1:personname productid="La Pampa.¿Qué" st="on">La Pampa.<br /><br /><strong><span style="font-family:Arial">¿Qué</span></strong></st1:personname><strong><span style="font-family:Arial"> es y qué no es?</span></strong><br />El artículo 2° de <st1:personname productid="la Convencin" st="on">la Convención</st1:personname> de las Naciones Unidas para <st1:personname productid="la Prevencin" st="on">la Prevención</st1:personname> y <st1:personname productid="la Sancin" st="on">la Sanción</st1:personname> del Delito de Genocidio, sancionada en 1948 establece que "se entiende por genocidio cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional étnico, racial o religioso como tal: a) Matanza de miembros del grupo; b) Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo; c) Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; d) Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo; e) Traslado por fuerza de niños de un grupo a otro grupo."<br />Como señala Daniel Feierstein, director del Centro de Estudios sobre Genocidio en <st1:personname productid="la Universidad Nacional" st="on">la Universidad Nacional</st1:personname> de Tres de Febrero, es necesario ser cuidadosos para evitar aplicar el concepto a experiencias que a pesar de que las consideremos reprobables, no están orientadas a un proceso genocida. Para ejemplificar su punto de vista, el investigador analiza si es factible que consideremos como tales a las víctimas de las políticas neoliberales de los años 90 en Argentina, y concluye que no es posible extender de tal manera el concepto. En las prácticas sociales genocidas -explica este sociólogo- el Estado organiza una maquinaria de aniquilamiento sistemático de una fracción delimitada de la sociedad, elegida y seleccionada en función de su origen, ideas políticas o prácticas sociales. A diferencia de ellos, en las políticas neoliberales referidas, se trata de la implementación de una política económica en la que el estado se desentiende del destino de su población en pos de apoyar el incremento desmesurado de la ganancia de algunos grupos sociales.<br /><br /><strong><span style="font-family:Arial">Argumentos.</span></strong><br />Ahora bien, si nos remontamos a los motivos de las campañas de 1878-1885 contra los pueblos originarios que habitaban la región pampeana y patagónica, alguien podría argumentar que -más que el exterminio de la población indígena- lo que se pretendía era obtener las tierras para garantizar extraordinarias rentas a determinados grupos de poder; y que, como estos pueblos no fueron eliminados físicamente en su totalidad, no sería posible hablar de genocidio.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Contra este razonamiento sostenemos dos objeciones: en primer lugar, que no es factible categorizar una práctica genocida en función de los resultados (después de todo, el Holocausto tampoco eliminó físicamente a toda la población judía), sino de los objetivos y los dispositivos puestos en marcha para hacerlo. En segundo lugar, si bien es cierto que el objetivo en última instancia era incorporar las tierras al control nacional como un recurso fundamental, para buena parte de la elite argentina, era indispensable terminar con la inexistencia de grupos indígenas constituidos como tales -esto es, en agrupaciones autónomas-. Así, toda la maquinaria estatal se puso a disposición de eliminar -aunque no físicamente a la totalidad de la población- a las sociedades indígenas como tales. Veamos en qué consistieron estos dispositivos, con algunos ejemplos particulares de lo sucedido con las poblaciones que habitaban lo que años más tarde sería <st1:personname productid="La Pampa. El" st="on">La Pampa. El</st1:personname> lector podrá observar que varias de las prácticas mencionadas en el artículo 2° citado al inicio de este apartado, se encuentran presentes en esa triste historia.<br /><br /><strong><span style="font-family:Arial">Prácticas genocidas.</span></strong><br />La más conocida de estas prácticas es por supuesto el exterminio físico. Entre mayo y diciembre de 1878 el ejército comandado por Julio A. Roca realizó 23 expediciones, en las que fueron ultimadas 398 personas, se tomaron prisioneros 901 lanceros y 3.668 miembros de sus familias. Meses después, durante 1879 fueron asesinados 1.313 lanceros, y tomados prisioneros más de 10.000 indígenas entre hombres, mujeres, niños y ancianos. En estas cifras no se incluyen los que fueron asesinados en persecuciones, muertos por hambre en el mismo territorio, o diezmados por las epidemias de viruela, que hicieron estragos entre la población nativa.<span class="apple-converted-space"> </span><br />A pesar de las versiones oficiales sobre "enfrentamientos" militares, el encierro en campos de concentración y fusilamientos también fue una práctica tristemente habitual en este contexto: los ranqueles recuerdan en particular la masacre de Pozo del Cuadril, en Villa Mercedes, ocurrida en octubre de 1878, cuando un grupo de lanceros fue a buscar las provisiones prometidas por un tratado de paz firmado meses antes. En esa ocasión, entre 50 ó 60 ranqueles fueron encerrados en un corral y fusilados a sangre fría, en un episodio que la prensa nacional resaltó escandalizada. Además de los campos de concentración cuya existencia se ha podido verificar en nordpatagonia, otras memorias de viajeros indican la presencia de campos de este tipo en la zona de Puán y de Bahía Blanca, donde los prisioneros esperaban su traslado hacia destinos laborales muy distantes. El campo de concentración más conocido fue el de <st1:personname productid="la Isla Mart■n" st="on">la Isla Martín</st1:personname> García.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Desde estos puntos, se proseguía con el desmembramiento de familias completas: los hombres adultos podían ser enviados a las distantes zafras azucarera, yerbatera y algodonera, o eran incorporados a la policía, el ejército y la marina. Como han demostrado investigaciones de José Carlos Depetris y de Diana Lenton, la presencia de pampas y ranqueles en los ingenios azucareros de Tucumán implicaba el trabajo en condiciones de esclavitud y el cambio de nombres, así como la represión de sus prácticas culturales. A su vez, los niños y mujeres eran distribuidos al servicio doméstico urbano de familias acomodadas de Córdoba y Buenos Aires.<br /><br /><strong><span style="font-family:Arial">Identidades rotas.</span></strong><br />A la vez, fue común la supresión de los nombres indígenas y la clasificación de los nativos sobrevivientes y sus descendientes como "argentinos" en dos ocasiones de fundamental importancia: al bautizarlos, cuando se les imponía un nombre y apellido distinto en sustitución del original; y en los recuentos censales, considerándolos incluidos dentro la categoría argentino nativo. Este último procedimiento, sumado a un discurso que destacó la importancia efectiva del aporte inmigratorio, contribuyó a enmascarar la significación de la población de origen indígena, invisibilizando a sus miembros.<br />Por otro lado, la expropiación de sus tierras y la denegación sistemática a entregarles otras, era parte de una política que pretendía desconocer todo tipo de liderazgo indígena previo a 1878, y a la vez impedir que esta población se asentara en forma concentrada en determinados lugares. Los gobernadores del Territorio de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> se negaron una y otra vez a hacer lugar a los pedidos de parcelas. Eduardo Pico sostenía en 1896, que "Permitírsele agruparse en la forma en que antes estuvieron y volver a la vida del aduar seria condenarlos a una perpetua barbarie. El aislamiento de su casta borraría inmediatamente las nociones de vida ordenada que han adquirido evitando las tendencias de sus espíritus salvajes. Las tribus no pueden, no deben existir dentro del orden nacional. Las que tubieron [sic] su asiento en este territorio se encuentran también dispersas diseminadas en los departamentos los individuos que las componían, allí viven felices, entregados a las faenas de campo amparados como los demás ciudadanos por las leyes protectoras de <st1:personname productid="la Nacin" st="on">la Nación</st1:personname> y divorciados por completo de la autoridad de los caciques sus antiguos gefes [sic]. /.../ la práctica ha demostrado lo perjudicial que son á los vecindarios las agrupaciones de indígenas, tanto en lo que se relaciona á sus intereses, cuanto en lo que concierne a sus costumbres y moralidad" (en expediente 1.150 letra D, del Departamento de Tierras, Colonias y Agricultura, "Díaz Francisco s/tierra para su tribu", Fondo Tierras, Archivo Histórico Provincial).<br />La cita contiene muchos de los elementos presentes en los discursos que justifican un genocidio: la necesidad de impedir el agrupamiento ("Las tribus no pueden, no deben existir dentro del orden nacional"), la destrucción de sus lazos sociales ("dispersas diseminadas en los departamentos", "divorciados por completo de la autoridad de los caciques"), la desvalorización de sus prácticas culturales ("las tendencias de sus espíritus salvajes"), la expropiación de sus recursos y la explotación laboral ("entregados a las faenas de campo"). Detrás del discurso del "progreso" y de <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname> como "granero del mundo" estaban los exterminios, las familias desmembradas, los grupos dispersados.<br />Finalmente, otra de las prácticas habituales, y cuyos efectos continúan hasta la actualidad, fue la desvalorización de las prácticas culturales de los vencidos. Frente a éstas, se subrayó el carácter positivo de las que portarían los inmigrantes extranjeros, y la población indígena fue asociada a la haraganería y al consumo excesivo de alcohol. Enrique Stieben señalaba aún en 1939, en sus conferencias radiales, que los indígenas en <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> "van desapareciendo, debilitados por el alcohol, el tabaco y la miseria producida por su incapacidad técnica y su absoluta falta de cultura. Entendemos ahora por qué no fue suficiente ni aconsejable otorgar a las tribus tierras en posesión común. Tampoco habría sido útil otorgar escrituras a título individual sobre leguas y más leguas. Los indios padecían una completa falta de las nociones de orden, administración doméstica y trabajo".<br /><b><br /><strong><span style="font-family:Arial">El genocidio continúa.</span></strong></b><br />Matanzas como la de Pozo del Cuadril u otras similares de las últimas décadas del siglo XIX no fueron las últimas realizadas contra pueblos originarios en Argentina. En julio de 1924 tuvo lugar la masacre de Napalpí, contra tobas y mocovíes, en el Territorio Nacional del Chaco, bajo la presidencia de Marcelo T. de Alvear (más de doscientos muertos), y en octubre de 1947 la matanza de <st1:personname productid="La Bomba" st="on">La Bomba</st1:personname>, contra los pilagá en el Territorio Nacional de Formosa, durante la presidencia de Juan Domingo Perón. Esta última se inició con el fusilamiento de cientos de personas por parte de Gendarmería Nacional, y las persecuciones de sobrevivientes para rematarlos se prolongaron por diez días. Hasta la actualidad, se desconoce el número de víctimas, aunque se estima en varios centenares. Ninguno de los dos casos fueron "excesos" de dictaduras o de fuerzas armadas: son ejemplos de una larga lista de los procesos sociales genocidas instrumentados sistemáticamente contra los pueblos originarios con el objetivo de que nada perturbara la homogeneización social y la explotación laboral. La pregunta es entonces qué tipo de sociedad se había construido para entonces que permitía la permanencia de estas prácticas. Como demuestran varios investigadores, el exterminio físico es una etapa del proceso genocida que para ser legitimada debe ser precedida por construcciones discursivas que nieguen condiciones de humanidad al otro, lo hostiguen, lo aíslen y finalmente justifiquen el ataque contra ellos.<span class="apple-converted-space"> </span><br />Quizás las discusiones sobre Roca y sus contribuciones al Estado nación en construcción resultan incómodas porque nos devuelven una imagen difícil de aceptar como argentinos. Esta imagen no sólo negaba la posibilidad de incorporar a otros distintos en la construcción de la nación, sino que fundaba la legitimidad de prácticas de exterminio de estos otros. Y lo incómodo es la persistencia de esta negación, que siguió siendo aceptada por buena parte de la sociedad argentina -especialmente la que miraba a Europa como modelo a seguir-, y es recreada cada vez que quien no es indígena se arroga el derecho de poner límites y establecer quién es indígena y quién no lo es, habla de "indios inventados", o resta legitimidad a sus reclamos. Cada vez que alguien se identifica como indígena en Argentina y otros le niegan su derecho a hacerlo argumentando que los indígenas fueron exterminados, que en todo caso son "descendientes" pero no "verdaderos indígenas", las prácticas genocidas vuelven a mostrar su prolongada eficacia.<br /><br /><em><span style="font-family:Arial">Claudia Salomón Tarquini</span></em><i><br /><em><span style="font-family:Arial">Historiadora. UNLPam-Conicet</span></em></i><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">----------</p> <p class="MsoNormal"><span class="a12b004"><b><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#666666">Edición del 25/10/2008</span></b></span><span style="font-size:13.5pt;color:black"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:17.5pt;color:#003366">Osvaldo Bayer presentó "Entredichos", su último libro<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:12.0pt"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#333333">El escritor Osvaldo Bayer inauguró anoche en el Cine Amadeus el "XXIV Encuentro de las Letras Pampeanas", y presentó "Entredichos", su último libro. Organizada por <st1:personname productid="la Asociacin Pampeana" st="on">la Asociación Pampeana</st1:personname> de Escritores, la actividad servirá también para celebrar los 25 años de vida de la entidad.<br />Mientras Osvaldo Bayer llegaba a Santa Rosa, sobre la medianoche del jueves, desde Chubut intentaban, casi desesperadamente, comunicarse con él. "Queremos contarle que nos echaron bajo amenazas de la estancia de Benetton" explicaba el cineasta Mariano Aiello, productor y codirector de la película "Awka Liwen", un film histórico y documental "acerca del racismo contra los pueblos originarios y los criollos en Argentina".<br />Finalmente, cineasta y escritor lograron hacer contacto y mantuvieron un diálogo que compartieron con "El Aire de <st1:personname productid="la Maana" st="on">la Mañana</st1:personname>", por Radio Noticias. Aiello relató que el martes fue "al Museo Leleke, en la estancia de Luciano Benetton, para tomar unas imágenes" pero antes de comenzar, mientras desplegaban las cámaras, "irrumpió a gritos el responsable del lugar". "Ustedes deben ser mapuches, pero tengo un arma para utilizar" los amenazó. Sin dejar de insultarlos, echó a todo el equipo de filmación, que radicó una denuncia por amenazas en la comisaría de Esquel. "Vivimos en carne propia la prepotencia brutal con que tratan a las personas de esta zona", dijo Aiello.<br />El cineasta recordó que el Museo Leleke es abierto al público y confirmó que "el día anterior se había acordado la hora de filmación con una persona del museo, luego de haber consultado a los responsables de prensa de la empresa Tierras del Sur", de Benetton.<br /><br />"Dueños de la tierra".<br />"El origen de todo esto es la prepotencia de los dueños de la tierra y es un reproche para los argentinos, que dejamos comprar tranquilamente las grandes extensiones patagónicas a personas como el señor Benetton, que ni siquiera ha conocido desde antes este hermoso territorio pero viene con sus millones y a los pueblos que están desde hace miles de años se los apalea y desaloja porque lo que vale es el dinero", advirtió entonces Osvaldo Bayer. "Peor para ellos, porque lo dejaremos reflejado en el film", agregó.<br />- ¿Esta apropiación de los Benetton no es similar a la que realizó el Estado Nacional hace 200 años con estas tierras?<br />- Es exactamente lo mismo. Basta con leer los discursos del general Roca que encarnan un racismo insoportable. Una frase suya en un discurso oficial deja esto muy claro: "voy a conquistar esas tierras para entregarlas al capital extranjero". Creían que el capital traería el progreso, faltaría preguntarse para quién es ese progreso. Y así terminamos en la cima de la crueldad, una dictadura militar que hizo desaparecer personas, la más perversa en la historia del mundo, ni siquiera informar de alguien que hubiese sido ejecutado. Por eso tenemos que revisar nuestra historia y hacer valer el principio de la ética para vivir una vida en paz y sin racismo.<br />- ¿Usted cree que había otra forma?<br />- Por supuesto que sí.<br />- ¿Pero no hubo en el mundo una corriente de colonización?<br />- Sí, pero no por eso la vamos a aceptar. Hay que reconocer las equivocaciones de ese modo de proceder. La cultura occidental y cristiana nos condujo a guerras terribles. En <st1:personname productid="la Primera Guerra" st="on">la Primera Guerra</st1:personname> Mundial los jóvenes se enfrentaba con bayonetas y se abrían el vientre. Eso no es ningún progreso. Tenemos que aceptar la historia, pero tenemos héroes con ética, como Moreno, Castelli, San Martín, Belgrano. Esta desviación histórica comenzó con Rivadavia, que contrató al coronel prusiano Rausch "para exterminar a los indios ranqueles" mediante un decreto que ni siquiera explicaba las razones para el exterminio. Y Roca trajo a cuatro norteamericanos para que calcularan cuántos indios había en las extensas pampas al sur de Buenos Aires. Estimaron que había unos 20 mil. ¿Acaso no había tierras para todos?<br /><br />El camino de la ética.<br />Entonces le preguntaron a Bayer su postura frente a la actitud de un grupo que manchó de rojo una bandera y atacó a martillazos el busto de Roca en Santa Rosa. "Estoy contra la violencia. Creo que las cuestiones deben resolverse mediante argumentos y debate público, a través de los representantes el pueblo. Pero acá no se actúa. No hay violencia desde abajo si primero no hay una violencia de arriba. Cuando tapamos todo, porque "de eso no se habla", porque "hay que mirar para adelante", obtenemos ese resultado: alguien comienza a pensar que la única forma es arrancar el monumento con una grúa. Hay que saber leer la historia: Roca hablaba de los salvajes, los bárbaros, y San Martín de nuestros paisanos los indios.<br />- ¿Eliminando el nombre de Roca de calles y plazas se solucionan los problemas de los argentinos?<br />- Por supuesto que no, pero por ahí se empieza.<br />- ¿Usted cree que lo simbólico es muy importante?<br />- ¡Pero claro que sí! Por ahí empieza la violencia. Un chico asiste a la escuela Julio Argentino Roca, y lo identifica como un prócer, pero después lee sus discursos racistas o descubre que le regalaron las mejores 60 mil hectáreas de Guaminí, donde fundó su estancia "<st1:personname productid="La Larga" st="on">La Larga</st1:personname>", como premio por <st1:personname productid="la Conquista" st="on">la Conquista</st1:personname> del Desierto, y eso es una barbaridad porque cobraba un sueldo de general, y no correspondía regalarle semejante superficie de tierra. El principio de la ética se ha mantenido durante toda la historia del ser humano, así que no me venga con que era una cosa de la época.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;"><b>--------------------</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px;"><b>--------------------</b></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:13.5pt;color:black"> <span style="text-decoration:none;text-underline:none"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="" href="http://ds.clickexperts.net/ADCLICK/CID=fffffffcfffffffcfffffffc/acc_random=62633583/pageid=18930390/site=CE_Laarena/aamsz=300X250/CH=11/RM=E.V" target=""_new"" style="'width:.75pt;height:.75pt'" button="t"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.gif" href="http://crs.clickexperts.net/admanager/templates/ae.gif"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><a href="http://ds.clickexperts.net/ADCLICK/CID=fffffffcfffffffcfffffffc/acc_random=62633583/pageid=18930390/site=CE_Laarena/aamsz=300X250/CH=11/RM=E.V" target="_new"><img border="0" width="1" height="1" src="file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/CONFIG~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif" shapes="_x0000_i1025" /></a></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: 18px; ">EL DIARIO DE <st1:personname productid="La Pampa" st="on">LA PAMPA</st1:personname></span></p> <h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span style="font-size:15.0pt; font-family:Georgia;mso-bidi-font-family:Arial;color:#BF0606;letter-spacing: -.75pt"><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=65792:comunidad-indigena&catid=13:locales&Itemid=30"><span style="color:#9D1B1F">Piden que se cumplan los convenios para el mapa étnico del censo</span></a><o:p></o:p></span></h1> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">25 DE OCTUBRE DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 00:00 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232">Integrantes de la comunidad ranquel Luis Baigorrita y la comunidad “Kayu Antu Morituve” reclamaron que se cumplan los convenios firmados entre el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) y el INDEC para la “efectiva participación indígena” en el Censo Nacional de Población 2010.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"> </span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"><br /><span class="apple-style-span">El pedido fue formulado ante las últimas resoluciones de <st1:personname productid="la Direccin Provincial" st="on">la Dirección Provincial</st1:personname> de Estadísticas y Censos que incluyeron 170 censistas de origen indígena, pero que fueron incorporados en condición de suplentes.</span><br /><span class="apple-style-span">“El Censo Nacional de Población trata de censar cuántos habitantes de Argentina se identifican indígenas y a qué nación indígena pertenecen”, señalan.</span><br /><span class="apple-style-span">“En <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> hay mayormente ranqueles, pero también hay otros pueblos indígenas hermanos. Hay dos formularios, el A y el B. En las ciudades de más de 55.000 habitantes se censará sólo un 10% de la población con la pregunta clave número 5, que dice. ’¿Existe en esta vivienda alguien perteneciente a pueblos indígenas/aborígenes, originarios? ¿A qué pueblo: rankulche, tehuelche, huarpe?’”, explican.</span><br /><span class="apple-style-span">“En la localidad de menos de 55.000 personas, se aplicará el formulario ampliado con la pregunta en toda la población de cada localidad. Participan 170 censistas indígenas aproximadamente, que esperamos que pasen de calidad de suplentes a visitar las casas para tener un mapeo del panorama étnico en la provincia, que luego se focalizará en Encuesta Indígena finalizado el censo”, señalan las comunidades.</span><br /><span class="apple-style-span">Entre los objetivos que se persigue con este censo se cuentan mayor participación en las políticas públicas, mayor inclusión social de la población en riesgo, mayor acceso a los programas educativos, de salud, culturales y visibilización de la población real que comienza a identificarse como descendientes de pueblos originarios en la provincia.</span><br /><span class="apple-style-span">Respecto de los funcionarios públicos, las comunidades dijeron que “esperamos que se trate la situación indígena con idoneidad e inteligencia, con respeto y desde un marco de la interculturalidad. Hay un largo camino que deben recorrer los funcionarios de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> y la sociedad civil para conocer la complejidad de nuestra situación y empezar a caminar en cogestión con las autoridades de nuestras comunidades indígenas, tal como lo determinan el artículo 75 inciso 17 de <st1:personname productid="la Constitucin" st="on">la Constitución</st1:personname> y el artículo 6 de la Constitución Provincial”.</span><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">----------</span></div><p></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: 20px; color: rgb(191, 6, 6); font-weight: bold; letter-spacing: -1px; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=65791:mapa-etnico&catid=13:locales&Itemid=30"><span style="color:#9D1B1F">Mapa étnico</span></a></span></p> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">25 DE OCTUBRE DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 00:00 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232">“El mapa étnico de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> marca presencia indígena en todas las localidades de la provincia”, afirman las comunidades Luis Baigorrita y “Kayu Antu Morituve”.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial; color:#323232"> </span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family: Arial;color:#323232"><br /><span class="apple-style-span">“Lentamente lo indígena empieza a fluir en las identidades de los habitantes. Ha sido un proceso de dura lucha por parte de los primeros líderes de difundir los derechos que contempla la ley y vencer los obstáculos y prejuicios presentes en una sociedad conservadora que daba como desaparecida la cultura indígena en <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname>”, aseguran.</span><br /><span class="apple-style-span">“Tenemos hermanos/as indígenas de distintos pueblos, de distintas clases sociales, de distinta pertenencia y adscripción a la vida comunitaria, de distintas generaciones, con distinta participación de género”, aseguran.</span><br /><span class="apple-style-span">“El reconocimiento de la identidad es un proceso interno que cada persona puede iniciar la revisión de su propia historia, la búsqueda de sus antepasados mediante la genealogía. Recomendamos varias alternativas para buscar en el pasado. El relato y la historia de los abuelos mayores que puedan orientar la búsqueda, el contacto con los jefes de las comunidades indígenas más cercanas. Se puede complementar con documentos escritos tales como actas de nacimiento, defunción, matrimonio y bautismos, boletos de marca y todo documento histórico que tenga la familia. Las fotografías antiguas también pueden aportar datos de lugares, nombres y fechas de relevancia”, afirman las comunidades ranqueles.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232"><o:p> </o:p></span></span></p> <h1 style="text-align: center;margin-top: 0cm; margin-right: 0cm; margin-left: 0cm; margin-bottom: 0.0001pt; "><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;">----------</span></span></h1><h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"></span></span><span style="font-size:15.0pt;font-family:Georgia;mso-bidi-font-family:Arial; color:#BF0606;letter-spacing:-.75pt"><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=64760:el-gobierno-pondra-plata-para-construir-una-sede&catid=13:locales&Itemid=30"><span style="color:#BF0606">El Gobierno pondrá plata para construir una sede</span></a><o:p></o:p></span></h1> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">15 DE OCTUBRE DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 23:34 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232">Se llevó a cabo ayer, en el Ministerio de Bienestar Social, el primer encuentro del Consejo Provincial del Aborigen. El ministro de Bienestar Social, Gustavo Fernández Mendía, anunció que se aportará para la construcción de la sede propia donde comiencen a funcionar las comunidades aborígenes. El ministro calificó como “histórico” el encuentro de ayer.</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"> </span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"><br /><span class="apple-style-span">Luego comentó que se ha avanzado en algunas herramientas prácticas: “por un lado se formó una Comisión de Documentación, que tiene como fin que todas las comunidades de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> tengan su personería jurídica y su documentación en orden, para que cuenten con una existencia física y puedan trabajar a partir de ello”.</span><br /><span class="apple-style-span">“También hemos trabajado sobre la elaboración de un documento interno del Consejo, en el cual se debatieron las políticas a llevar adelante”. Y luego adelantó que “un viejo anhelo del Consejo de Caciques era poder contar con una sede propia, y hay una decisión del Gobierno Provincial en ese sentido, con lo cual se les hará un aporte para ello, para que comiencen a funcionar allí”.</span><br /><span class="apple-style-span">Seguidamente, el ministro recordó que a partir de este Consejo se trata de “efectuar una restitución de derechos, y este es un proceso más amplio que las cuestiones materiales, de las cuales nos hemos venido ocupando en la medida de lo posible y en el mismo marco que el resto de los pampeanos que padecen dificultades del orden social”.</span><br /><span class="apple-style-span">Ante ello detalló que “hay problemáticas que son singulares de descendientes de aborígenes y esto es lo que el Consejo se tiene que proponer abordar, la problemática en sí misma con sus características propias, como cuestiones legales, históricas, culturales”.</span><br /><span class="apple-style-span">Germán Canhué, referente de la comunidad ranquel presente en este encuentro, dijo que la reunión fue con motivo de dar cumplimiento a ley que crea el Consejo Provincial del Aborigen.</span><br /><span class="apple-style-span">“Hemos tenido una reunión muy fructífera, hemos hablado de todos los temas, creemos que de acá en adelante nos espera una tarea muy ardua y de mucho esfuerzo”.</span><br /><span class="apple-style-span">Seguidamente comentó que “el pueblo ranquel es un pueblo indígena que no solamente tiene un problema como la mayoría supone, que son las necesidades básicas insatisfechas y de allí viene el asistencialismo. Nosotros como pueblo tenemos demanda de viviendas, educación, salud, religión, de tierras, cultura”, sostuvo Canhué.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;">----------</span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:13.5pt"><o:p> </o:p></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: 20px; color: rgb(191, 6, 6); font-weight: bold; letter-spacing: -1px; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=64715:se-hizo-el-primer-encuentro-del-consejo-provincial-del-aborigen&catid=71:destacadas"><span style="color:#9D1B1F">Se hizo el primer encuentro del Consejo Provincial del Aborigen</span></a></span></p> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">15 DE OCTUBRE DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 14:15 </span></span><br /><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=category&id=71:destacadas"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#417CAB;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">DESTACADAS</span></a><span style="font-size:7.5pt; font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase;letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">Se llevó a cabo en el Ministerio de Bienestar Social: el Ministro adelantó que<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">se aportará para la construcción de la sede propia</span></strong>donde comiencen a funcionar las comunidades aborígenes.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">El ministro de Bienestar Social,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Gustavo Fernández Mendía</span></strong>, participó hoy de este primer encuentro del Consejo Provincial del Aborigen, al que calificó como "histórico". Luego comentó que se ha avanzado en algunas herramientas prácticas: "por un lado se formó una Comisión de Documentación, que tiene como fin que todas las comunidades de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> tengan su personería jurídica y su documentación en orden, para que cuenten con una existencia física y puedan trabajar a partir de ello" .<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">"También hemos trabajado sobre la elaboración de un documento interno del Consejo, en el cual se debatieron las políticas a llevar adelante". Y luego adelantó que "un viejo anhelo del Consejo de Caciques era poder contar con una sede propia, y hay una decisión del Gobierno Provincial en ese sentido, con lo cual se les hará un aporte para ello, para que comiencen a funcionar allí".<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">Otro de los puntos determinado fue "enviar notificaciones a los diferentes organismos públicos para que efectúen consultas en todo lo referente a la problemática aborigen, para que sean las propias comunidades las que puedan fijar opinión respecto de sus necesidades".<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">Seguidamente, el ministro recordó que a partir de este Consejo se trata de "efectuar una restitución de derechos, y este es un proceso más amplio que las cuestiones materiales, de las cuales nos hemos venido ocupando en la medida de lo posible y en el mismo marco que el resto de los pampeanos que padecen dificultades del orden social".<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">Ante ello detalló que "hay problemáticas que son singulares de descendientes de aborígenes y esto es lo que el Consejo se tiene que proponer abordar, la problemática en si misma con sus características propias, como cuestiones legales, históricas, culturales". Por ello sostuvo finalmente que "el trabajo es adecuar todas estas necesidades al mecanismo burocrático del Estado para poder así, avanzar en este camino iniciado".<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><strong><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">Muy buena predisposición</span></strong><span style="font-size:9.0pt;font-family: Arial;color:#323232"><br /><br /><strong><span style="font-family:Arial">Germán Canhué</span></strong>, referente de la comunidad ranquel presente en este encuentro, dijo que la reunión fue con motivo de dar cumplimiento a Ley que crea el Consejo Provincial del Aborigen.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">"Hemos tenido una reunión muy fructífera, hemos hablado de todos los temas, creemos que de acá en adelante nos espera una tarea muy ardua y de mucho esfuerzo", pero sobre todo remarcó "la buena predisposición del Ministerio y las ganas de nuestra gente de concretar acciones, creo que vamos a tener muchas y buenas novedades para el futuro".<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">Seguidamente comentó que "el pueblo ranquel es un pueblo indígena que no solamente tiene un problema como la mayoría supone, que son las necesidades básicas insatisfechas y de allí viene el asistencialismo. Nosotros como pueblo tenemos demanda de viviendas, educación, salud, religión, de tierras, cultura", sostuvo Canhué, en ese sentido señaló que "hemos hablado todos los temas, ellos nos entregaron un borrador con sus propuestas, nosotros hicimos lo mismo con las nuestras, con el fin de que se analicen y en el próximo encuentro las determinaremos".<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">----------</p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: 20px; color: rgb(191, 6, 6); font-weight: bold; letter-spacing: -1px; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=63479:censo-2010&catid=13:locales&Itemid=30"><span style="color:#9D1B1F">Pueblos indígenas tendrán rol protagónico</span></a></span></p> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">04 DE OCTUBRE DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 00:00 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="apple-style-span"><span style="font-size:9.0pt; font-family:Arial;color:#323232">Los pueblos originarios salieron de campaña. Es porque el Censo Nacional que se realizará el 27 de octubre los tendrá como protagonistas, por la presencia de una pregunta clave para conformar la radiografía etnográfica de <st1:personname productid="la Argentina." st="on">la Argentina.</st1:personname></span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"> </span></span><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"><br /><span class="apple-style-span">El Consejo de Lonko del Pueblo Ranquel comunicó que “el 27 de octubre, en el marco del Censo Nacional de Población 2010, se relevará a través de <st1:personname productid="la Pregunta N" st="on">la Pregunta N</st1:personname>º 5 la población descendiente de Pueblos Indígenas/Originarios, asentada en la actual provincia de La Pampa”.</span><br /><span class="apple-style-span">La pregunta será la siguiente:</span><br /><span class="apple-style-span">“5 ¿Alguna persona de este hogar es indígena o descendiente de pueblos indígenas (originarios o aborígenes)?”. Después, si es positiva, la pregunta es “¿cuál es el Pueblo?”. Las opciones son: Ranquel, Tehuelche, Huarpe, Kolla, Atacama, Guaraní, Omaguaca, Wichi, Lule, Tapiete, Chané, Chorote, Chulupi, Diaguita, Toba, Mocoví, Charrúa, Pilagá, Myba Guaraní Tonokoté, Lule Vilela, Sel Nam.</span><br /><span class="apple-style-span"> </span><br /><br /><span class="apple-style-span">30 comunidades</span><br /><span class="apple-style-span"> </span><br /><br /><span class="apple-style-span">“Nuestro pueblo se encuentra conformado por treinta comunidades en <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> y seis en otras provincias”. Hay asentamientos en toda la provincia. Será un largo proceso el libre reconocimiento de nuestros hermanos”, afirman.</span><br /><span class="apple-style-span">Precisaron que “después de la desaparición de más de 20.000 indígenas en <st1:personname productid="la Conquista" st="on">la Conquista</st1:personname> del Desierto, muchos hermanos quedaron desparramados en distintos puntos del país, mientras que algunos volvieron al territorio después de <st1:metricconverter productid="1878”" st="on">1878”</st1:metricconverter>.</span><br /><span class="apple-style-span">Señalaron que “todos los sobrevivientes de los crímenes de lesa humanidad cometidos por el Gobierno de Argentina a los Rankulche, quedaron en absoluto silencio sobre su pasado, callando su idioma, sus costumbres, tratando de adaptarse ante la fundación de los pueblos de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname>”.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">“La vergüenza y la discriminación racial fueron las causas que, junto a un sistema educativo que reafirmaba nuestra desaparición y nos dotaba de salvajes frente a la nueva sociedad colona, influyeron en las nuevas generaciones de jóvenes que hoy niegan y se avergüenzan de su propia identidad”, explicaron en un comunicado los pueblos originarios de <st1:personname productid="La Pampa.“Todos" st="on">La Pampa.<br />“Todos</st1:personname> los pampeanos debemos hacernos la genealogía, muchos habitantes se han sorprendido de la aparición de aportes indígenas en la historia familiar”, explicaron.</span><br /><span class="apple-style-span">“Existe una gran diversidad en el mundo indígena, empleados del Estado, amas de casa, docentes, profesionales y hasta algunos funcionarios que han empezado a preguntarse sobre sus antepasados”, señalaron.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 12px;">----------</span></span></p> <h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span style="font-size:15.0pt; font-family:Georgia;mso-bidi-font-family:Arial;color:#BF0606;letter-spacing: -.75pt"><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=58768:con-19-anos-de-atraso-se-presento-el-consejo-provincial-aborigen&catid=61:locales&Itemid=77"><span style="color:#9D1B1F">Con 19 años de atraso, se presentó el Consejo Provincial Aborigen</span></a><o:p></o:p></span></h1> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">17 DE AGOSTO DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 17:24 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">El Gobierno de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> presentó el<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Consejo Provincial Aborigen</span></strong><span class="apple-converted-space"><b> </b></span>que estará integrado por ministros del Gabinete y por los representantes de las comunidades indígenas.<o:p></o:p></span></p> <p style="margin-top:7.5pt;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt;margin-left: 0cm"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232">El acto -en el que<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">estuvo ausente el gobernador Oscar Jorge</span></strong>- fue encabezado por el ministro de Bienestar Social, Gustavo Fernández Mendía quien estará a cargo de la presidencia del Consejo.<br />“A partir de aquí van a comenzar las convocatorias a las reuniones plenarias, de las cuales tenemos que hacer dos por año. En la primera, estimamos que se redactará el reglamento de funcionamiento y existe la posibilidad de conformar comisiones de trabajo, abocándose a cada una de las problemáticas que el propio Consejo determine”, dijo Fernández Mendía.<br />Los temas tratados versarán sobre la<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">defensa de los derechos, la difusión de las cuestiones culturales, el idioma</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>y todo lo referente a las problemáticas de los pueblos originarios. Asimismo, se realizará un relevamiento de toda la documentación “que se encuentra desperdigada. Hoy no hay un lugar donde esté centralizada la misma. Estamos recavando información para acercarle a Nación sobre el relevamiento de tierras”.<br />El Consejo está conformado por un representante por Ministerio, <st1:personname productid="la Secretar■a" st="on">la Secretaría</st1:personname> de Derechos Humanos, además de Organizaciones No Gubernamentales y el Consejo de Lonkos.<br />En referencia a la situación de <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname>, Fernández Mendía destacó que se continúa trabajando en forma permanente. “<st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> tiene la ventaja que existen trabajos que documentan la existencia de cada uno de ellos, están censados. Estamos trabajando con el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) en el<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">relevamiento de tierras</span></strong>, tenemos varios trabajos avanzados. La creación de este Consejo va a potenciar todo esto”, prometió el funcionario.<br />Las comunidades aborígenes con asiento en <st1:personname productid="La Pampa" st="on">La Pampa</st1:personname> podrán designar a tres representantes titulares y tres suplentes, elegidos entre las comunidades debidamente inscriptas en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas. Los integrantes del Consejo desarrollarán sus funciones de forma “ad-honorem”.<br />En el acto, se encontraban presentes, los ministro de Gobierno, Justicia y Seguridad,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Cesar Ignacio Rodríguez;</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>de Cultura y Educación,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Néstor Torres</span></strong>; de Salud,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Luis Ordoñez</span></strong>, el secretario de Derechos Humanos,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Rubén Funes</span></strong>, el presidente del Consejo de Lonkos,<span class="apple-converted-space"> </span><strong><span style="font-family:Arial">Oscar Gualas,</span></strong><span class="apple-converted-space"> </span>y diversos representantes de la comunidad aborigen.<br />Oscar Gualas dijo que el pueblo Ranquel está viviendo un hecho histórico. Afirmó, en relación a las medidas del gobierno provincial, que “lo que prometieron, lo están cumpliendo. Hace tiempo, cuando tuvimos una reunión con el Gobernador, él nos dijo que firmaría un convenio para trabajar sobre el relevamiento territorial. También la formación de este Consejo, hoy se hizo realidad. El Gobierno nos abrió las puertas para poder trabajar con ellos. Esperemos, que todos los representantes del pueblo Ranquel, trabajen en común acuerdo con los Ministros de cada área.<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><strong><span style="font-family:Arial">En nombre de todas las comunidades, agradezco este hecho histórico que se ha concretado después de 19 años de espera</span></strong>”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">----------</p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia; font-size: 20px; color: rgb(191, 6, 6); font-weight: bold; letter-spacing: -1px; ">A la tierra la vamos a recuperar con papeles</span></p> <p class="articleinfo" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:11.25pt; margin-left:0cm;line-height:11.25pt"><span class="created"><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt">24 DE JULIO DE <st1:metricconverter productid="2010 A" st="on">2010 A</st1:metricconverter> LAS 22:28 </span></span><span style="font-size:7.5pt;font-family:Arial;color:#323232;text-transform:uppercase; letter-spacing:.75pt"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:9.0pt;font-family:Arial;color:#323232"><br /><span class="apple-style-span">Unificados: desde el escenario de <st1:personname productid="la Sociedad Espaola" st="on">la Sociedad Española</st1:personname>, un representante de la comunidad Colla llamó a “unificar la lucha en todo el territorio argentino”, y exigió la devolución de tierras a los pueblos originarios. “El Estado tiene gente capacitada para esto y nosotros también. A la tierra la vamos a recuperar con papeles, como ellos quieren”, concluyó.</span><br /><span class="apple-style-span"> </span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">General Pico (Agencia) - Con el objetivo de avanzar hacia distintas reivindicaciones, representantes de numerosas comunidades indígenas de <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname> sostienen en esta ciudad el Cuarto Encuentro Nacional de Pueblos Originarios.</span><br /><span class="apple-style-span">La actividad se abrió ayer con el desarrollo de varias actividades y culminará hoy con la elaboración de un documento que encerrará distintas “conclusiones” alcanzadas en el marco de talleres.</span><br /><span class="apple-style-span">Alrededor de 500 personas llegaron en las últimas horas a General Pico, procedentes de distintos puntos del país. Durante la mañana los lonkos (jefes de las comunidades) encabezaron un ritual originario en terrenos del ferrocarril, mientras que pasado el mediodía se congregaron en la céntrica Asociación Española de calle 13, entre 18 y 20, donde se realizó un acto de apertura que contó con la presencia del intendente Jorge Tebes, varios funcionarios del municipio y algunos concejales de la ciudad.</span><br /><span class="apple-style-span"><b> </b></span><b><br /><span class="apple-style-span">Bienvenida</span></b><br /><span class="apple-style-span"> </span><br /><span class="apple-style-span">Uno de los puntos destacados que tuvo el acto inaugural fue la presencia sobre el escenario de unos 50 lonkos que representaron a distintas comunidades originarias que a lo largo y a lo ancho del país, llevan adelante distintos reclamos, principalmente de índole territorial.</span><br /><span class="apple-style-span">El mensaje de bienvenida “oficial” lo brindó Daniel Cabral, un respetado integrante de la comunidad ranquel pampeana que habló en lengua ranculche y también en castellano.</span><br /><span class="apple-style-span">Asimismo, seguidamente se escuchó al intendente Tebes quien se mostró muy satisfecho porque el Cuarto Encuentro Nacional se realice en General Pico, al sostener que “nos sentimos muy identificados por las reivindicaciones y derechos por los que están luchando”.</span><br /><span class="apple-style-span">Seguidamente, el mandatario hizo entrega de una resolución que declaró el evento “de interés municipal” al presidente del Consejo de Lonkos pampeanos, Oscar Guala, quien también envió un mensaje de bienvenida a los presentes.</span><br /><span class="apple-style-span">“El pueblo ranquel recibe con los brazos y el corazón abierto a todos los hermanos que viajaron durante horas para que podamos encontrarnos unidos en esta tierra por la que pasaron nuestros ancestros”.</span><br /><span class="apple-style-span"><b> </b></span><b><br /><span class="apple-style-span">Tierras</span></b><br /><span class="apple-style-span"> </span><br /><span class="apple-style-span">Seguidamente otros lonkos también dejaron su mensaje inaugural del encuentro, destacándose el de un representante de la comunidad Colla, de Jujuy, quien apuntó que “traemos el mensaje de un nuevo amanecer. Recién tenemos 18 años en esta lucha, después de los 500 años”, en clara relación a <st1:personname productid="la Conquista" st="on">la Conquista</st1:personname> de América que generó el más grande genocidio de la historia.</span><br /><span class="apple-style-span">Asimismo, desde el escenario de <st1:personname productid="la Espaola" st="on">la Española</st1:personname> llamó a “unificar la lucha en todo el territorio argentino”, y advirtió que “el Estado tiene que aprender de las comunidades para alcanzar armonía y trabajar en conjunto”. En ese marco exigió la devolución de tierras a los pueblos originarios. “El Estado tiene gente capacitada para esto y nosotros también. A la tierra la vamos a recuperar con papeles, como ellos quieren”, concluyó.</span><br /><span class="apple-style-span">Posteriormente, los presentes disfrutaron de un almuerzo y más adelante se centraron en el desarrollo de distintos talleres que se realizaron en <st1:personname productid="la Asociacin Espaola" st="on">la Asociación Española</st1:personname>, el Centro Cultural Maracó y los colegios Nº 111 y Santa Inés, para debatir acerca de cuatro puntos: Mujer, Juventud, Territorio y Cultura.</span><br /><span class="apple-style-span"><b> </b></span><b><br /><span class="apple-style-span">Recursos</span></b><br /><span class="apple-style-span"> </span><br /><span class="apple-style-span">Numerosas instituciones y organismos de General Pico aportaron recursos técnicos, económicos y humanos para posibilitar el encuentro de los pueblos originarios, facilitándoles alojamiento, comida y soporte logístico general.</span><span class="apple-converted-space"> </span><br /><span class="apple-style-span">Colaboran con la organización: Municipalidad y Concejo Deliberante de General Pico, Cámara de Diputados de <st1:personname productid="la Provincia" st="on">la Provincia</st1:personname>, CORPICO, Regimiento de Caballería Ligero XIII, Sociedad Rural, Federación Agraria Argentina, Centro Empleados de Comercio, Unión Obrera de <st1:personname productid="la Construccin" st="on">la Construcción</st1:personname>, Centro de Estudiantes Universitarios, UNILPA, CICAR, Cámara de Comercio, ATE y <st1:personname productid="la Coordinacin Educativa" st="on">la Coordinación Educativa</st1:personname> Zona Norte.</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;">----------</p> <h1 style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 20px; letter-spacing: -1px;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(50, 50, 50); font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: normal; letter-spacing: normal; font-size: 12px; "><div class="headline" style="margin-top: 5px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 2px; padding-left: 0px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; "><h1 class="title" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; font-weight: bold; font-size: 20px; font-family: Georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; color: rgb(191, 6, 6); letter-spacing: -1px; float: left; "><a href="http://www.eldiariodelapampa.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=57196:d-del-aborigen-pampeano&catid=13:locales&Itemid=30" style="color: rgb(157, 27, 31); text-decoration: none; ">Reivindican al cacique Epugmer en la laguna</a></h1></div><p class="articleinfo" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 15px; margin-left: 0px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; text-transform: uppercase; font-size: 10px; letter-spacing: 1px; line-height: 15px; "><span class="created" style="white-space: nowrap; ">24 DE JULIO DE 2010 A LAS 20:41 </span><br /></p><div class="ultimatesbplugin_top" style="margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 10px; margin-left: 10px; padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; float: right; text-align: center; "></div><br />Historia: la Asociación Rankelina resolvió homenajear a este jefe aborigen todos los 24 de julio para reivindicar su memoria, “que ha sido prácticamente olvidada por la historia”.<br />Se llevó a cabo ayer en la Laguna Don Tomás el segundo encuentro de “La Pampa Rankel”, organizado por la Asociación Rankelina “Gente de Epugmer”, para festejar el día del aborigen pampeano. La celebración comenzó a festejarse el año pasado cuando se realizó el primer encuentro de este tipo. El 24 de julio se instauró como Día del Aborigen Pampeano debido a que ese mismo día del año 1878 se firmó el último tratado de paz entre la Nación mapuche y el Estado argentino.<br />El lonko de la comunidad, Enrique Pereyra, explicó que la intención de la festividad es que los miembros de las distintas comunidades aborígenes que viven en la provincia puedan encontrarse para celebrar. En la provincia hay 32 organizaciones y algunas de ellas mantienen diferencias entre sí. “Queremos juntarnos a celebrar como una gran familia”, dijo Pereyra.<br />La Ley Nacional 23.302 protege los derechos de los indígenas en el país. Sin embargo, en la provincia, las agrupaciones cuestionan algunos aspectos que no se implementan por parte del Gobierno Provincial, como la protección a la producción de lana o la titularización de tierras en el oeste pampeano.<br />Ayer, por la mañana, se realizó en el parque recreativo Don Tomás un “Travum”, reunión de invitados, en homenaje al cacique Epugmer, que tuvo su asentamiento en la zona pampeana. Al mediodía, se ofreció un almuerzo para todos los descendientes en el salón del albergue municipal. Después de la comida, hubo músicas y bailes folclóricos con la participación, en la danza, del grupo “Pampa y Caldén”, y, en el canto, de José Luis Flores, Oscar “Tito” Luis y Pedro Ramón Lucero.<br />El “Travum” sirvió para reunir a los descendientes del cacique que habitó en la zona de Leubucó. La asociación resolvió homenajear a ese jefe aborigen todos los 24 de julio para reivindicar su memoria, “que ha sido prácticamente olvidada por la historia”. El año pasado, la festividad se había realizado en un acto en la plaza San Martín. Ayer, al mediodía, el intendente Francisco Torroba pasó por la fiesta de los ranqueles.</span></span></span></h1>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4933723820588582817.post-17447729689479504592009-02-22T09:25:00.000-08:002009-02-22T09:26:54.410-08:00ALGUNOS DE NUESTROS LÍDERES<ul><li>Carlos Campú - cacique principal de la NACIÓN MAMÜLL, PUEBLO RANKÜL-localidad de Árbol Solo</li><li>Oscar Guala - Consejo de Lonkos del Pueblo Ranquel de La Pampa – Lonko Comunidad Yanquetruz</li><li>Curunau Cabral - líder de la comunidad Epumer</li><li>Germán Canuhé - Presidente Federación India en el Centro de Argentina.</li></ul>comunidad ranquel epumerhttp://www.blogger.com/profile/13000084824452446253noreply@blogger.com0